Специфика философского знания

Мировоззрение

Мировоззрение - система взглядов, понятий и представлений об окружающем мире. М. в широком смысле слова  включает в себя совокупность всех взглядов человека на окружающий мир: философские, общественно-политические, этические, эстетические, естественнонаучные воззрения и т.д. Основное ядро всякого  М. (М. в более узком смысле слова ) составляют философские взгляды. Главным вопросом М. является основной вопрос философии. В зависимости от его решения различаются два основных вида мировоззрения: материалистическое и идеалистическое. М. является отражением общественного бытия и зависит от уровня человеческих знаний, достигнутых в данный исторический период, а также от общественного строя. М. в классовом обществе носит классовый характер; господствующим является, как правило, М. господствующего класса. М. имеет огромное практическое значение, т.к. оно определяет отношение людей к окружающей действительности и служит руководством для действия. Научное М., раскрывая объективные законы природы и общества и выражая интересы передовых сил, способствует прогрессивному развитию. Реакционное, антинаучное М. служит отживающим классам и тормозит развитие общества, защищает интересы эксплуататорских классов и отвлекает трудящихся от борьбы за свое освобождение. Последовательно научным является коммунистическое, марксистско-ленинское М. - марксизм-ленинизм, философскую основу и неотъемлемую часть которого составляет диалектический и исторический материализм. Это - подлинно научное М., т.к. оно выражает интересы пролетариата, всех трудящихся, совпадающие с объективными законами развития общества. Возникнув как М. рабочего класса, марксизм-ленинизм в социалистическом обществе становится М. всего народа. Научная истинность марксистско-ленинского М. подтверждена всей исторической практикой человечества. Учитывая великое значение передовых идей, КПСС вооружает всех трудящихся научным М.-марксизмом-ленинизмом, борется за преодоление пережитков буржуазного и религиозного М. в сознании советских людей. Освобождение от буржуазной идеологии и усвоение коммунистического, марксистско-ленинского М. способствуют повышению сознательности в строительстве коммунистического общества, в борьбе за мир и счастье всех народов.

Материалистическое мировоззрение

Материализм (лат. materialis – вещественный) – единственное научное философское направление, противоположное идеализму. Различают М. как стихийную уверенность всех людей в объективном существовании внешнего мира и как философское мировоззрение, представляющее собой научное углубление и развитие точки зрения стихийного М. Философский М. утверждает первичность материального и вторичность духовного, идеального, что означает извечность, несотворенность мира, бесконечность его во времени и пространстве. Считая сознание продуктом материи, М. рассматривает его как отражение внешнего мира, утверждая, т. обр., познаваемость природы. В истории философии М., как правило, был мировоззрением передовых классов и слоев об-ва, заинтересованных в правильном познании мира, в усилении власти человека над природой. Обобщая достижения наук, М. способствовал росту научно знания, совершенствованию научных методов, что в свою очередь оказывало благотворное влияние на успехи человеческой практики, на развитие производительных сил. В процессе взаимодействия М. и специальных наук изменялись вид и формы самого М. Первые учения М. появляются вместе с возникновением философии, в рабовладельческих обществах древн. Индии, Китая, и Греции – за несколько вв. до н. э. В связи с прогрессом научных знаний в области астрономии, математики, и др. наук. Общая черта древнего, во многом еще наивного, М. (Лао-Цзы, Ян Чжу, Ван Чун, школа локаята, Гераклит, Анаксагор, Эмпедокл, Демокрит, Эпикур и др.) состоит в признании материальности мира, его существования независимо от сознания людей. Его представители стремились найти в многообразии природы общее первоначало всего существующего и происходящего (Элемент). Заслугой древн. М. было создание гипотезы об атомистическом строении материи (Левкипп, Демокрит). Многие древн. материалисты были стихийными диалектиками. Однако большинство из них еще не проводили четкого различения между физическим и психическим, наделяя свойствами последнего всю природу (Гилозоизм).

Идеалистическое мировоззрение

Идеализм – философское  направление, противоположное материализму в решении основного вопроса  философии. И. исходит их первичности  духовного, нематериального, что приводит к его сближению с догмами  религии о конечности мира во времени  и пространстве и сотворенности его богом. И. рассматривает сознание в отрыве от природы, в силу чего неизбежно мистифицирует его и процесс познания и часто приходит к скептицизму и агностицизму. Материалистическому детерминизму последовательный И. противопоставляет телеологическую точку зрения (Теология). Буржуазными философами термин “И.” употребляется во мн. смыслах, а само направление рассматривается как единственное подлинное философское.

ФУНКЦИИ ФИЛОСОФИИ

Философия характеризуется  системой взаимосвязанных и дополняющих  друг друга функций, которые предназначены  для реализации всего сформировавшегося  духовного потенциала в реальную действительность. Все многообразие функций философии можно классифицировать по разным основаниям и в разные группы, каждая из которых предназначена  для решения того или иного  круга философских проблем и  задач.

 Многообразие функций  философии обусловлено той ролью,  которую философия играет в  человеческой жизни. Философия  - это не только умозрительная  мировоззренческая система, но  и конкретно-практический способ  человеческого существования в  мире и отношения к миру. Философия  проявляется как особым образом  организованный строй и уклад  самой человеческой жизни, с  широким спектром исторически  открывающихся возможностей, от  примитивных форм наивно-натуралистического  образа жизни (Диоген в бочке,  современный хиппи, бомж), до интеллектуального,  творческого вживания в виртуально-информационную кибер-реальность.

 Философия функционирует в двух фундаментальных измерениях - созерцательном и созидательном, которые на разных этапах истории и в разных проблемных сферах философской действительности взаимодействовали и чередовались в иерархическом господстве друг над другом. В связи с этим, менялась приоритетность и степень активности разных функций философии в истории человечества. Одни функции чрезмерно возрастали по своему значению и вытесняли другие, не менее важные функции философии. Это вело к искажениям и перекосам в сути самой философии. Так, господство теологической функции в средневековой философии, вело к превращению самой же философии в служанку религии, а господство идеологической функции превратило советскую философию в усердную служанку научного социализма, в наукообразное и идеологизированное мировоззрение.

По своему назначению все  функции философии можно свести в две большие группы - мировоззренческие  функции и методологические функции, которые направлены как на созерцательную, так и на созидательную деятельность. Первая группа - мировоззренческие  функции, предназначенные для формирования всеобщего, системного взгляда на весь мир в целом, на его единство и  многообразие, на определение места  человека и всего человечества в  этом бесконечном мире. Среди мировоззренческих  функций следует отметить такие, как гуманистическая, информационно-отражательная, идеологическая, социально-нравственная, воспитательная, художественно-эстетическая и др.

Гуманистическая функция - одна из вечно живых в философии, но и она то возрастала, то убывала по своему значению, реализуя в разных направлениях жизнедеятельности исторически актуализирующуюся проблематику человечности и социальной гармонии.

Информационно-отражательная  функция предназначена для организации  всеобщего субстанциального основания, в котором можно было бы выразить простым и ясным способом всю  бесконечную сложность и многообразие мира. Одним из способов для этого  служит особый мир символов, использование  сигналов, знаков, моделей и пр.

Идеологическая функция  выражается в том, что она помогает всему обществу, а также социальным группам вырабатывать и использовать руководящие идеи и принципы, направленные на развитие политических, правовых, социально-экономических  процессов в таком направлении, которое ведет к достижению поставленных целей, к решению проблем.

Социально-нравственная функция  состоит в том, что утверждает в общественной жизни сознательно-нормативное  отношение человека к себе и к  другим людям.

Художественно-эстетическая функция утверждает в сознании образы и понятия, связанные с формированием  идеалов гармоничного единства и  красоты.

Вторая группа - методологические функции, которые предназначены  для организации наиболее общих  способов и методов человеческой деятельности. Сам по себе метод  – это особая форма знания о  способах организации средств деятельности по целенаправленному преобразованию вещей о объектов окружающего мира. Метод всегда проявляется в том, как надо организовать деятельность, чтобы достигнуть поставленные цели. Поэтому человеческая деятельность всегда опирается на какой-то метод.

Какие же методологические основания  философия открывает для деятельности человека. В широком плане методологическая функция философии продолжает и  дополняет ее мировоззренческую  функцию, ибо взгляды человека на средства своей деятельности тоже имеют  мировоззренческое значение. В свою очередь, и мировоззрение составляет неотъемлемую часть любой методологии.

Прежде всего здесь следует отметить, что в философии широко используются все наиболее общие методы познания, но особую роль играют так называемые всеобщие методы, применяемые только в философии. Сюда относятся диалектический метод (о законах движения и развития), метафизический метод (о вечных свойствах бытия), релятивистский метод (об изменчивых свойствах мира) и др. Каждому такому методу присуща своя методологическая специфика функционирования. Среди методологических функций следует отметить такие как логическую, гносеологическую, эвристическую, селективную, интеграционную и др.

Логическая функция состоит  в использовании философских  категорий, идей и принципов, в качестве методов, организующих процесс мышления в предустановленном целью направлении.

Эвристическая функция организует поиск новых реальностей и  содействует открытиям новых  знаний о них в разных сферах бытия.

Селективная функция связана  с решением философских проблем  выбора и сознательного отбора необходимых  признаков, свойств, вещей и отношений  в процессе деятельности.

Интеграционная функции  направлена на совмещение разных методов  деятельности, на подчинение их одной  проблемно обусловленной цели, на формирование единого и согласованного результата в многогранной деятельности. По данному поводу следует отметить, что классическая философия исходила из непосредственного соответствия между предметом и методом. Классическое требование гласит, что данный предмет  должен познаваться только соответствующим  ему методом, который для других предметов применяться не может. Постклассическая же философия разработала методологический механизм, в котором один предмет может разносторонне познаваться несколькими методами, а несколько разных предметов могут познаваться одним универсальным методом.

Подводя итог сказанному, следует  отметить, что все функции философии  раскрывают богатство и многообразие ее возможностей в познании мира.