Архитектура Древней Греции

СПИСОК  ЛИТЕРАТУРЫ: 

1. введение……………………………………………………
2. глава 1. типы храмовых сооружений………….
3. глава 2. АРХИТЕКТУРА ЗДАНИЙ ХРАМОВ АРХАИЧЕСКОЙ ЭПОХИ …………………………………………………………
4. глава 3. АРХИТЕКТУРА ЗДАНИЙ ХРАМОВ КЛАССИЧЕСКОЙ ЭПОХИ …………………………………………………………
5. глава 4. АРХИТЕКТУРА ЗДАНИЙ ХРАМОВ ЭПОХИ ЭЛЛИНИЗМА  (323 Г. ДО Н.Э. - I В. Н.Э.)…………………..
6. заключение………………………………………………..
7. литература………………………………………………….

введение 
 

 
В конце VII и  в I половине VI в. до н.э. в архитектуре Древней Греции происходит крутой перелом, обусловленный развитием греческих городов-государств. Именно в это время складываются новые типы многих общественных зданий, в связи с которыми осуществляется переход от древесно-сырцовогостроительства к каменному и формируются новые архитектурно - выразительные средства, которые вскоре превратили эти сооружения в прекрасные памятники монументальной архитектуры и подготовили ее расцвет в 480-400 г.г. до н.э. Уже в древности искусство Греции создало новый типздания, который в дальнейшем стал ярким выразителем идей демоса, то есть свободных граждан города-государства. Таким сооружением был греческий храм, который принципиально отличался отхрамов Древнего Востока тем, что был центром важнейших событий общественной жизни. Обычно территория не только города, но и всего небольшого греческого государства считалась освященной покровительством одного из божеств. Культ бога-покровителя (Афины - в Афинах, Геры - в Аргосе и т.п.) и связанные с ним торжественные празднования становились делом всего народа. И храмы были не только местом для размещения статуи бога-покровителя общины, но и хранилищем казны полиса, его главной государственной святыней, которая была предметом гордости граждан и как бы воплощала чувство патриотизма, которое объединяло их. Храм воплощал идею единства, величия и совершенства города-государства, незыблемость его общественного строя. Таким образом, храм при многих особенностях его композиции и планирования, обусловленных тем или иным культом, следует рассматривать как важнейшее общественное сооружение древнегреческой архитектуры.  
  
Времена, когда храм был родовым или царским святилищем, остались в далеком прошлом. Уже в VII в. до н.э. жертвенник окончательно был вынесен из интерьера здания храма на площадь перед ним. Это было вызвано тем, что храм и площадь перед ним стали центром массовых народных процессий и празднеств, объединявших всех свободных граждан города. В эпоху архаики были попытки создания огромных храмов, в которых могли бы разместиться большие массы народа, но чаще греческие храмыбыли сравнительно с сооружениями Древнего Востока не слишком большим и не поражали людей своими размерами. Будучи воплощением гражданского единства города-государства, храм размещался в центре акрополя или городской площади, получая наглядно подчеркнутое господство в архитектурном ансамбле города. Ясность и простота основных архитектурных форм храма и их художественное совершенство, доступные и близкие народу, получали особое значение. Общественный смысл и чисто земной, человеческий характер храма не изменялся из-за того, что он посвящался богу-заступнику города: развитие самой греческой религии шло ко все более решительному очеловечиванию ее образов. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Глава 1. ТИПЫ ХРАМОВЫХ СООРУЖЕНИЙ 

Простейший тип храма состоял из одного помещения, открытого с торцевой стороны. Вход в храм, посвященный богу, был всегда обращен главным фасадом на восток; вход в целлу устраивался с востока так, чтобы открыть культовую статую, которая находилась винтерьере, первым лучам солнца. Храмы, посвященные обожествленным после смерти героям, были обращены на запад, в сторону царства мертвых. Отклонения от этой ориентации встречались довольно редко и объяснялись иногда особенностями места строительства, иногда - особыми требованиями культа.  
  
Фасад обрамлялся выступами продольных стен, торцы которых обычно обрабатывались в виде пилястр или столбов и назывались антами. Между антами часто располагались две (а в более древних памятниках иногда и одна) колонны. Отсюда и возникло название этого типа "храм в антах". Антовийхрам примерно напоминал мегарон. Более усложненными типами были простиль, у которого нафасадной стороне стоял перед антами ряд колонн, и амфипростиль, имевший колоннады по обоим торцевым фасадам. В периптере закрытое помещение храма (наос) со всех четырех сторон обнесено рядом колонн. Этот тип храма сложился в начале VII в. до н.э. и оставался господствующим в течение всего архаического и классического периодов. Более сложным типом является диптер. Этот храм, окружен не одним, а двумя рядами колонн. В псевдопериптере все или большая часть интерколумниев (промежутков между двумя соседними колоннами) внешней колоннады полностью закрыты стеной, из которой колонны выступают обычно лишь на половину своего диаметра, превращаясь, таким образом, в полуколонны. Псевдодиптером называется диптер, у которого второй (внутренний) ряд колонн отсутствует, вследствие чего обход вокруг закрытого помещения храма, то есть расстояние от внешних колонн до его стен, значительно шире обычного и приближается к двум интервалам между колоннами. Круглые храмы называются моноптер, если они состоят из одной колоннады и перекрытия над ней (обычно конического) и фолос - если сзади колоннады есть еще и закрытое помещение (целла).  
  
Еще одним типом храма, который составляет, возможно, единичный случай и относится к закрытым храмам, является Телестериум в Елевзини, построенный в золотое время греческой архитектуры . Его план, который очень разнится с перечисленными типами храмов, представляет собой почти квадратноеинтерьерное пространство, разделенное четырьмя рядами колонн на пять наосов: средний - широкий на всю высоту здания, боковые - узкие в два этажа и с низким подвальным этажом, который служил, вероятно, для устройства оборудования для религиозных представлений, которые происходили в храме. С одной стороны к этому зданию примыкает портик из12колонн.  
  
Пространство за колоннами перед входом в храм, с его задней стороны или вокруг всей целлы (впериптере и близких к нему по композиции сооружениях) называют портиком. Слово портик часто используют для обозначения не только пространства за колоннадой, но и самой колоннады. Главное внутреннее помещение храма греки называли наос. Это продолговатая прямоугольная комната, винтерьере которой стояла культовая статуя. Входом в наос служили сени пронаос, огражденные спереди чаще всего двумя (редко одной или тремя) колоннами, а по бокам - стенами, торцы которых обрабатывались в виде антов. Часто сзади (иногда в глубине) целлы устраивалось помещение, которое называлось адитон (святилище, что сочеталось с наосом) и опистодом (задняя часть храма, которая имела вход только с задней стороны, а от целлы отделялась стеной. Опистодом обычно служил местом хранения храмовой утвари и различных пожертвований. Колоннада, окружающая храм, называется птерон (греч. - крыло) или перистасис ( "пери" - вокруг, "стасис" - состояние; стоящий).  
  
С общественной точки зрения храмы можно разделить на две группы. К первой группе относятся открытые храмы, в которых перед божествами осуществлялись постоянные богослужения, т.е. поддерживался вечный огонь. Такие храмы были в любое время доступны всем и каждому. Вторую группу составляют храмы, построенные для празднований, периодически повторяющихся, в честь одного из богов. Их можно назвать закрытыми, ибо богослужения в них происходили только в связи с особыми торжествами и праздниками; в другое время они были для народа недоступны. Портики такиххрамов были по этой причине всегда убраны металлическими решетками и запечатаны жрецами. В них у входа размещался жбан для очистки, то есть для окропления святой водой, без которого никто не входил внутрь храма. Греческие храмы не были рассчитаны на массовое посещение народом. В них видели жилища богов, которые допускали к себе смертного, только если он очистился по традиции, лишь на расстояние, необходимое для поклонения и принесения им бескровной жертвы. Масса же народа оставалась вне храмов, где происходили кровные жертвы на главном алтаре перед пронаосом, по обычаю азиатских жертвоприношений.  
  
Обычно храм посвящался одному из богов Олимпа, но случались и случаи двойных храмов, где под одной крышей размещались два божества, с отдельным святилищем для каждого. Это разделениеинтерьера достигалось тремя путями. Весь храм делился продольной стеной, по египетскому примеру, на две части или его разделяли поперек короткой стеной на две половины, как это было при храмах в честь Марса и Афродиты в Мантинеи, где вход в храм Марса был с востока, а с запада - в святилище Афродиты. Третий способ предусматривал размещение второго храма на втором этаже. Павзаний рассказывает о подобном храме в Спарте, где нижний этаж был посвящен вооруженной Афродите, а верхний - второстепенному божеству Олимпа.  
  
Классическим типом греческого храма стал периптер, т.е. храм, который имел прямоугольную форму и был окружен со всех четырех сторон колоннадой. Дальнейшее развитие храмовой архитектуры шло главным образом путем совершенствования системы конструкций и пропорций периптера. Созданиепериптера позволило свободно размещать здание в пространстве и придавало всему строю храматоржественную строгую простоту. Основные элементы конструкции периптера также очень просты и глубоко народные по своему происхождению. В своих истоках конструкция греческого храма берет свое начало в деревянном зодчестве с глинобитными стенами. Отсюда идет двухскатная крыша и (впоследствии каменные) балочные перекрытия; колонны также берут свое начало от деревянных столбов. Но это не означает, что конструкция греческих храмов была механическим переносом древесных конструкций в каменную архитектуру. Архитекторы Древней Греции хорошо понимали и учитывали конструктивные свойства строительных материалов. Вместе с тем они стремились подчеркнуть и развить художественные возможности, скрытые в самой конструкции здания. В результате этой работы сложилась внятная и цельная художественно осмысленная архитектурнаясистема, которая позднее, у римлян, получила название ордера (что означает порядок, строй). Что касается греческого зодчества слово "ордер" означает в широком смысле этого слова весь образный и конструктивный строй греческой архитектуры, главным образом храма, но чаще имеет в виду только порядок соотношения и расположения колонн и антаблемента (перекрытия), лежащего на них. Эстетическая выразительность ордерной системы была основана на целесообразной гармонии соотношения частей, образующих единое целое, и на ощущении упругого, живого равновесия несущих и несомых частей. Даже совсем незначительные изменения пропорций и масштабов ордера давали возможность свободно видоизменять весь художественный строй здания.

глава2. АРХИТЕКТУРА ЗДАНИЙ ХРАМОВ АРХАИЧЕСКОЙ ЭПОХИ  
(750 - 480 ГГ ДО Н.Э.)

В эпоху  архаики греческий ордер сложился в двух вариантах - дорическом и ионическом. Это соответствовало и двум основным местным школам в искусстве. Лаконичный, мужественный и сильный дорический ордер и более стройный, изящный ионический (который включает в свою очередь два варианта - малоазийский и аттический) встречаются в первых известных науке каменных сооружениях (I половина VI века до н.э.).  
  
Греческая дорическая архитектура отличается мужественным величием, суровой простотой, монументальной торжественностью, силой и большой выдержкой в применении декора. Колонна развитого дорического ордера не имеет базы. Ствол колонны, стоявший непосредственно на верхней ступеньке основания (стилобате), сужался доверху. Утончение колонны начиналось непосредственно от стилобата, но не было совсем равномерным: ствол колонны обычно имел припухлость (ентазис), максимум которого приходился на нижнюю половину ствола колонны (примерно на 1 / 3 общей высоты). Поверхность ствола колонны оживлялась вертикальными желобками - каннелюрами, количество которых чаще всего равнялась 20. В дорическом ордере они вырезаны не очень глубоко, образуя острые грани. Каннелюрами оживляли игру света и тени на колоннах, подчеркивали вертикальные линии контуров и при строительстве из мрамора проявляли своими гранями полупрозрачность этого материала. Дорическая капитель отделялась от ствола колонны горизонтальными врезами (от 1 до 4), которые называются врезы гипотрахелиона. Капитель состояла из округлой подушки - эхина и квадратной плиты, лежащей на ней - абака (абаки). Нижняя часть эхина обычно украшалась врезанными профилированными поясками - ремешками, количество которых колебалась от 1 до 5. В ранних памятниках применялась пластично орнаментирована викружка - скоция. Антаблемент дорического ордера состоял из трех элементов: архитрава, фриза и карниза. Дорический архитрав представлял собой гладкую балку, которая опиралась на капители колонн. Сверху она завершалась небольшой полочкой (тения). Над архитравом шел дорический фриз, состоящий из триглифов и метоп. Триглифы имели формы вытянутых в вертикальном направлении прямоугольников, поверхность которых совпадала в вертикальной плоскости с внешней плоскостью архитрава и оживлялась вертикальными врезами. Между триглифами располагались почти квадратные, немного вытянуты в длину плиты - метопы, они были несколько углублены относительно плоскости триглифов и часто украшались горельефами. Карниз завершал антаблемент.  
  
Дорический храм-периптер был отделен от земли каменным основанием - стереобатом, который был несколько шире колоннады храма и обычно состоял из трех массивных ступеней, которые шли вдоль всех четырех фасадов. Верхняя ступень и вся верхняя поверхность стереобата (стилобат) служила как бы постаментом для храма. В интерьер наоса свет проходил сквозь световые люки в потолке, или через дверь. Вход в наос размещался за колоннадой со стороны главного фасада и был оформлен пронаосом, который по конструкции напоминал портик "храма в антах". Иногда кроме наоса существовал еще опистодом. Наос (с пронаосом и опистодомом) был со всех сторон окружен колоннадой. Колоннада периптера поднималась над горизонталью стилобата, поддерживала перекрытие (опорные балки и карниз), над которыми поднималась кровля, покрытая черепицей или мраморными плитками. Треугольники, возникавшие на переднем и заднем фасадах под двухскатной крышей, назывались фронтонами. Гребень крыши и его углы были увинчены (обычно керамическими) украшениями, так называемыми акротериями.  
  
Система дорического ордера определила главную линию развития греческого зодчества на Пелопонесе и в Большой Греции (т.е. Сицилии и Южной Италии). Ионический ордер получил развитие прежде всего в малоазийской и островной Греции, в богатых торговых городах, близко сталкивающихся с культурой Востока. Ионический ордер отличался от дорического легкостью пропорций, изяществом своих расчлененных форм, широким применением декора, что производило впечатление праздничности, нарядности и грации. Формы ионического ордера известные в разных вариантах, особенно база, капитель и антаблемент.  
  
Основной, малоазийский вариант ионического ордера сложился в середине VI в. до н.э. Его колонна разделялась на три части: базу, ствол и капитель. База состояла из вогнутых и выпуклых элементов, которые чередовались и образно выражали усилие сжатия, которое она передавала от ствола колонны основе храма. Ионическая база нередко стояла на прямоугольной плите или плинфе. Выпуклые элементы базы - полувалы (валы), или торусы, часто украшались орнаментальной порезкой - "плетеницы" или горизонтальными желобками (каннелюрами). Вогнутые элементы - скоции - чаще всего оставались гладкими. Малоазийский тип базы почти не становился шире книзу и состоял из плинта, основы, который приближался по форме к низкому цилиндру и торусу (храм Геры на о. Самосе). Иногда к этому добавилась еще основа базы, которая состояла из трех элементов с профилем в виде двух полувалов, разделенных двумя скоциямы, которые заканчивались двумя небольшими полочками. Этот тип базы был распространен повсеместно, кроме Афин, и использовался чаще других, вплоть до эпохи эллинизма.  
  
Ионическая колонна была стройнее дорической, ее высота в эпоху архаики приближалась к восьми диаметрам, а позже превышала девять диаметров. Ствол менее сужался кверху, чем в дорическом ордере, энтазис был очень незначителен либо вовсе отсутствовал. Каннелюры, которые оживляли ствол ионической колонны (обычно их было 24), отделялись узкими полосами, поверхность которых означала цилиндрическую поверхность основной формы ствола. Благодаря большей глубине желобков тени на ионический колонне были более сильные. В своем стремлении создать характерное для этого ордера впечатление легкости архитекторы располагали колонны очень широко, приближаясь к границе допустимых в материале нагрузок. Ионическая капитель состояла из прямоугольной в плане абаки, расположенной непосредственно под архитравом, подушки с волютами и эхина. Волюты или завитки подушки, которые образуют по бокам капители два вала, которые называются балюстрами, были характерной особенностью ионической капители. Абака и эхин обычно были покрыты богатой резьбой. Эхин, часто украшенный поясом из ионик, соответствует лиственному венцу Эолийских капителей. Ионическая капитель сначала была сильно вытянутая в плане, благодаря чему ее конструктивная роль приближалась к роли подбалки. В конце VI в. до н.э. ионическая капитель в плане приближается к квадрату. Вследствие того, что ионическая капитель имела очень разные главный и боковой фасады, капители угловых колонн требовали специального решения, которое впервые встречается в памятниках II половины V в. до н.э. в Афинах, после чего получает повсеместное распространение. В угловой капители угловая волюта располагалась под углом 45 º к обоим фасадам. Антаблемент малоазийского варианта ионического ордера состоял из двух частей: архитрава (значительно более легкого чем дорический) и карниза. Небольшие горизонтальные уступы разделяют его на три гладкие полосы (лат. - фасции), что немного нависают одна над другой. Между архитравом и карнизом размещался пояс зубчиков (лат. - дентикул). Часть, венчающая антаблемент, - сима украшалась очень богатойорнаментальной резьбой.  
  
Ионические храмы часто возводились на довольно высоких, многоступенчатых стереобатах, иногда с лестницей только со стороны главного фасада и с отвесными стенками из трех других сторон. Второй важный вариант ионического ордера появился примерно в 525 г. до н.э. в Дельфах и получил дальнейшее развитие во второй половине V в. до н.э. в Аттике. Аттическая база состояла из двух торусов, разделенных одной скоцией. Плинт не был обязательным элементом аттической базы. Колонны не отличались от малоазийских, но в некоторых небольших ионических зданиях колонны заменяли скульптуры девушек в длинных, богато украшенных платьях. Такие опоры в виде женских фигур (кариатид) характерны для свойственного ионике стремления к скульптурным украшениям.  
  
Антаблемент делился не на две, а на три части: над архитравом проходил непрерывный фриз, обычно украшенный лентой барельефа. Кровля сооружений ионического ордера не отличалась от дорической. Ступени, которые появлялись лишь в постройках второго ионического ордера, повторяли элементы карниза на продольных сторонах.  
  
Для эволюции архаических дорических храмов характерен переход от тяжелых и приземистых пропорций к более стройных и гармонично выразительным. Более ранние храмы часто имели громоздкие капители и слишком короткие стволы капители. Соотношение количества колонн на длинных и торцовых сторонах часто было таким, что храм был очень вытянутым в длину. Иногда нафасаде ставилось нечетное количество колонн, что не позволяло выделить главный вход и сделать его главной осью композиции. Постепенно все эти недостатки исчезали.  
  
Во второй половине VII в. до н.э. были построены дерево-сырцовые антовые и периптерныехрамы в Калидони, Фивах, Тегее и других местах. Наибольшее значение среди них имеют храмыАполлона в Ферми и Геры в Олимпии. ХрамАполлона в Ферми (640-630 г.г. до н.э.) имел размеры по стилобату 12,13 х38, 23 м. Храмсостоял из узкого (шириной 4,6 м) вытянутого наоса и опистодома при относительно широких портиках. Перекрытия и крыша были деревянными, кровля - черепичная. Внешняя колоннада состояла из 5х15 деревянных колонн на высоких каменных базах. В VI в. до н.э. деревянные колонны были заменены каменными. Наиболее значительными в этомхраме были его керамическая облицовка и украшения. Храм Геры (Герайон) в святилище Зевса в Олимпии - это один из древнейших дорических периптеров, от которого до нас дошли не только фундаменты, но и остатки колоннады, цокольная часть стен и фрагменты керамических украшений. Самым древним известным круглым зданием, которое имело все основные элементы дорического ордера, был древний фолос в Дельфах (примерно 580 г. до н.э.). Много дорических храмов было построено в архаический период в Большой Греции. Наиболее известными являются руины храмов в Селинунте и так называемая "Базилика" в Пестуме. В "базилике" подчеркнуто прежде всего могущество и устойчивость здания; гармония пропорций в ней отсутствует, особенно из-за слишком раздутого энтазиса.  
  
Храм Аполлона в Коринфе (VI век до н.э.) является одним из самых совершенных сооружений поздней архаики. Он сохранился лучше, чем другие памятники архаической дорики материковой Греции. Это дорический периптер с числом колонн 6х15 и размером по стилобатом 21,36 х53,3. Портики храма уже не имеют той преувеличенной по сравнению с площадью целлы ширины, которая характерна длясооружений ранней архаики. Ширина боковых портиков лишь немного превышает ширину крайнего пролета между колоннами, а в переднем и заднем портиках составляет примерно полтора пролета. В этом отношении план очень приближается к планам классической эпохи, но пропорции его еще очень вытянуты.  
  
В архаичной архитектуре ионического и дорического ордера из известняка, широко использовалась яркая раскраска. Наиболее частым было сочетание красного и синего цветов. Раскрашивались тимпаны (треугольное поле под двухскатной крышей) и фон метоп, триглифы и некоторые другие части антаблемента. Раскрашивалась и скульптура, украшавшая архаичные храмы. Раскраска увеличивала ощущение праздничности архитектурного силуэта и подчеркивала архитектонику его частей (особенно в дорическом ордере).  
  
Ионическая архитектура, которая в целом развивалась в архаический период в том же направлении, что и дорическая, отличалась от нее большим богатством декораций, большей утонченностью и легкостью. Даже старому типу храма "в антах" ионический ордер придал необычайно нарядный вид; так строились еще в VI в. до н.э. небольшие здания вокруг главного храма, например, казна сифносцев в Дельфах с фигурами празднично одетых девушек (кор) вместо колонн. Интересно, что ни в одной из этих сокровищниц не были применены ионические колонны, несмотря на то, что отдельно стоящая ионическая колонна была установлена в святилище Аполлона в первой половине VI в. до н.э. (она служила постаментом для крылатого сфинкса).  
  
Храмы Ионии, то есть городов побережья Малой Азии и островов, выделялись особенно большими размерами и роскошью отделки. В этом выявилась тесная взаимосвязь городов-государств малоазийской Греции с культурой Востока. Эти храмы оказались в стороне от основной линии развития греческой архитектуры. Архитектура греческой классики широко разработала все лучшие стороны ионического ордера, но осталась далекой от роскоши этих грандиозных храмов архаической Ионии; эта черта ионической архитектуры получила свое дальнейшее развитие лишь в     периодэллинизма. 
  
Самыми выдающимися архаичными храмамиМалой Азии были возведенные около середины VI в. до н.э. храм Артемиды в Эфесе, храм Геры на о. Самосе и храм Аполлона в Дидимах близ Милета. Все три сооружения представляли собой грандиозные по размерам, полностью построенные из мрамора, диптеры, то естьхрамы с двойной внешней колоннадой. ХрамГеры в Самосе и храм Артемиды в Эфесе имеют очень большое значение для историиархитектуры, поскольку в них впервые встречается зрелый, законченный ионический ордер в его малоазийском варианте. ХрамАртемиды в Эфесе в древности считался одним из семи чудес света. Строительство храманачалось еще в первой половине VI в. до н.э. В длину храм достигал 100 м. Глубокий пронаос состоял из четырех рядов колонн, по две в каждом ряду. Колонны на западном и восточном фасадахопирались на барабаны, украшенные скульптурными рельефами.  
  
По сравнению с дорическими периптерами храм Артемиды в Эфесе поражал своим величием и роскошью, богатой игрой светотени и сложным ритмом рядов колонн. Но ему не хватало строгой пропорциональности и ясной простоты, присущих дорическим храмам поздней архаики. Именностроители дорических храмов с наибольшей полнотой выразили передовые художественные идеи своего времени, и в дальнейшем производимый ими тип периптер разрабатывался и совершенствовался в качестве ведущего типа архитектурного сооружения в период классики. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

глава3. АРХИТЕКТУРА ЗДАНИЙ ХРАМОВ КЛАССИЧЕСКОЙ ЭПОХИ  
(480 - 400 ГГ ДО Н.Э.)

В результате разрушений, причиненных персидскими  войнами малоазийским греческим городам, родине ионического ордера, в начале и середине классического периода доминирует строительствохрамов в дорическом ордере. Ведущим типом монументальной архитектуры в начале V в. до н.э. оставался периптер. Храм становился короче, его целла - шире. В крупных храмах интерьер внутреннего помещения - наоса - обычно разделяли двумя продольными рядами колонн на три части. В небольшиххрамах архитекторы не использовали внутренние колонны, которые подпирали перекрытие наоса. Исчезло использование на торцевых фасадах колоннад с нечетным количеством колонн, которое мешало расположению входа в храм в центре фасада. Стандартным соотношением количества колонн торцевого и бокового фасадов стало 6 к 13 и 8 к 17, количество колонн боковой стороны было равным двойному количеству колонн торцевого фасада плюс одна колонна. В глубине центральной части наоса, окруженной внутренними колоннадами, прямо против входа размещалась статуя божества.Планирование храма получило логически ясную стройность и монументальную торжественность. Строго продуманная система расположения и соотношения всех элементов конструкции храма вела к созданию образа величественного, понятного и простого.  
  
Архитекторы ранней классики тонко чувствовали связь системы пропорций архитектурных форм с абсолютными масштабами здания и с его размерами относительно человека и окружающего ландшафта. Разработка постоянной системы частей ордера и их формы происходила одновременно со все более свободным и многообразным построением их пропорциональных соотношений. Незначительные изменения пропорций вызывали соответствующие изменения в равновесии несомых и несущих частей. Видоизменяя соотношение пропорций всех частей здания, архитекторы видоизменяли и весь характер его образной выразительности. Поэтому каждый храм периода классики сочетал в себе принципы выработанного столетним опытом канонического решения с моментами, присущими конкретно лишь данному храму. Это придавало ему индивидуальное своеобразие и делало его неповторимым произведением искусства. Этим достигалось и решение задачи соотношения храма с окружающей средой и определялся его характер, то прочный и величественный, то легкий и изящный.  
  
К этому времени окончательно установились и средства полихромии. К цветной керамической облицовке и раскраске прибавилось и использование разноцветных материалов (Эрехтейон). Разнообразные по цвету материалы применялись и для полов, что сыграло важную роль в цветовом уровне интерьера. Особое распространение получили мозаичные полы, состоящие из плиток разноцветного камня или гальки такого же небольшого размера. В дальнейшем в мозаике начали использовать и кусочки искусственно нарезанных цветных камней и сплавов.  
  
Памятником, переходным от поздней архаики к ранней классике, был построенный примерно в 490 г. до н.э. храм Афины на острове Эгина. Размеры его невелики. Соотношение колонн - 6 к 12. Колонны стройны по пропорциям, но антаблемент еще очень тяжел. Храм построен из известняка и покрыт рисованной штукатуркой. Фронтоны были украшены мраморными скульптурными группами. Местоположение храма на высоком береговом склоне демонстрирует, как умели греческиеархитекторы связывать строгую дорическую архитектуру с окружающим природным пространством.  
 

Наиболее  полно типические черты архитектуры ранней классики воплотились в храме Зевса в Олимпии (Пелопонес). Этот храм начал новый период индивидуальной трактовки каждого сооружения.\Храм был построен местным архитектором Либоном из Элиды между началом 460 и 450 г.г. до н.э. В древности он был известен статуей Зевса работы Фидия, которая считалась одним из семи чудес света. Сейчас храм почти полностью разрушен и только по описаниям древних авторов (особенно Павсания) и благодаря совершенному изучению руин можно реконструировать архитектурный облик сооружения. Это дорический периптер размером 27,68 х64, 12 м по стилобату с количеством колонн 6х13. Внутреннее помещение состояло из пронаоса, целлы и опистодома. Храм был построен из твердой породы известняка (ракушечника) и был покрыт тонким слоем белой мраморной штукатурки, что дало возможность достичь почти филигранной точности и чистоты исполнения деталей. Кровельная черепица, сима и скульптуры были мраморными. Строгость пропорций храма смягчалась праздничной по своему характеру раскраской. Храм был украшен большими скульптурными группами на фронтонах. Метопы внешнего фриза, как и в большинстве храмов ранней классики, не имели скульптурныхукрашений. За внешней колоннадой над портиками пронаоса и опистодома на метопах триглифного фриза были размещены скульптурные композиции, по шесть на каждом фризе. Сюжеты этихрельефов были тесно связаны с общественным назначением храма, который был центром большогоархитектурного ансамбля Олимпии - священного центра спортивных соревнований. На фронтонах были изображены легендарные состязания на колесницах Пелопса и Эномая и битва греков (лапифов) с кентаврами, на метопах - подвиги Геракла. Таким образом в храме Зевса в Олимпии уже нашел свое воплощение характерный для классической Греции синтез архитектуры и скульптуры.  
  
Вторая половина V в. до н.э. была временем наибольшего расцвета аттической культуры и искусства. Этот период называется высокой классикой. Ведущая роль в расцвете искусства высокой классики принадлежала Афинам - развитому в политическом, экономическом и культурном отношении полису. Именно в этот период в Аттике была сделана попытка создать единый общеэллинистический стиль, творчески сочетал достижения дорического и ионического зодчества. Периптер получает уникальную и полную глубокого идейно-художественного значения разработку в Парфеноне. Создаются новые и смелые асимметричные композиции зданий (Эрехтейон). Применение ордеров достигает значительной свободы: ордерная колоннада не только окружает храмы и служит средством выделения их в окружающем пространстве, она служит также для разделения отдельных частей пространства или наоборот - раскрытию одного пространства в другое. Соединение в одном здании дорического и ионического ордеров позволяет достичь большего разнообразия впечатлений. Коринфский ордер, который возникает в конце V в. до н.э., применяется в сочетании с дорическим и ионическим (храм в Бассах, архитектор Иктин). В коринфской колонне повторяются все части ионической колонны: те же каннелюры, базы и волюты. Лишь каннелюры сверху заканчиваются загнутым листом, база более сплюснута. Капитель напоминает корзину или связку цветов, охваченных снизу пояском. Завитки волюты могут быть восприняты как тычинки. Антаблемент богаче, чем в ионическом ордере.  
  
Самыми выдающимися храмами высокой классики были храмы Афинского акрополя: Парфенон, храм Ники Аптерос и Эрехтейон. Парфенон - одно из самых совершенных произведений греческой классическойархитектуры стал одним из высших достижений в истории мирового зодчества. Этот самый известный храм Афин был начат в 447 г. до н.э., а во время празднований Панафиней в 438 г. до н.э. состоялось освящение храма. Скульптурныеработы на Парфеноне - Фидия и его помощников - продолжались до 432 г. до н.э. Передархитекторами Парфенона Иктином и Калликратом стояло необычное, сложное и величественное задание: создать не только главный храм полиса, посвященный его божественной заступнице Афине, но и главное здание всего ансамбля Акрополя, которое, по замыслу Перикла, должно было стать всеэллинским святилищем. Парфенон имеет по 8 колонн на коротких сторонах и по 17 - на длинных; общие размеры здания 31х70 м, высота колонн - 10,5 м. Храм построен из квадров пантелийського мрамора, сложенных насухо. Архитекторы Парфенона творчески переработали композицию дорического периптера, свободно сочетая дорические и ионическиеархитектурные традиции.  
  
План Парфенона включал не только большую целлу для культовой статуи, но и самостоятельное, обращенное на запад помещение, служившее сокровищницей и называвшееся "Парфенон", т.е. "помещения для девушек". Главное помещение Парфенона существенно отличалось от других храмов с тремя нефами: его продольные двухъярусные колоннады сочетались вдоль задней стены целлы третьей, поперечной колоннадой, образуя вокруг культовой статуи П-образный обход. Перекрытие западного помещения целлы храма поддерживалось четырьмя колоннами, которые, судя по их стройности, были ионическими. Ионические черты отразились и во внешней архитектуре храма: позади величественной внешней колоннады по верху стен целлы и над ее дорическими портиками тянулся непрерывный скульптурный фриз, под которым, однако, на восточном и западном фасадах были сохранены дорические полочки с каплями.  
  
Ордер Парфенона значительно отличался от ордера предыдущих дорических храмов: колонны имеют значительно более легкие пропорции, сужение колонн не сильно, энтазис небольшой, колонны поставлены чаще, антаблемент облегчен. Жизненность и органичность архитектурного облика зданияпредставляют незаметные для глаза курватуры, то есть очень слабая выпуклая кривизна горизонтальных линий стилобата и антаблемента, а также незаметные наклоны колонн внутрь и к центру сооружения. Эти легкие отклонения от геометрической точности были результатом расчета. Центральная часть фасада, увенчанного фронтоном, оптически давит на колонны и стилобат с большей силой, чем боковые стороны фасада, прямая горинзонтальна линия основы храма казалась бы зрителю слегка вогнутой. Для компенсации этого оптического эффекта поверхность стилобата и другие горизонтали храма делались архитекторами классического времени немного выпуклыми кверху. Ощущение едва уловимой изогнутости стилобата Парфенона усиливает впечатление упругого напряжения, которым проникнут весь его облик. Скульптуры Парфенона, выполненные лучшими мастерами Греции по замыслу и при непосредственном участии великого Фидия, играли очень важную роль в углублении и раскрытии богатого идейного содержания храма.  
  
Храм Ники Аптерос (бескрылой Победы) был сооружен Калликратом в честь богини Победы в 421 г. до н.э. Это небольшой ионический четырехколонный амфипростиль размером 5,4 х8,14 м по стилобату, поставленный на высоком выступе - Пиргосе. Площадка вокруг храма была окружена мраморным парапетом, украшенным прекрасными скульптурными рельефами. Перед храмом размещался алтарь Ники. Целлахрама не имеет ни пронаоса, ни опистодома. Торцы ее продольных стен обработаны в виде антов. Высота монолитных колонн храма 4,04 м. В храме - первые угловые ионические капители, дошедшие до нашего времени. Храм Ники дает классический пример трехчастного варианта ионического антаблемента. На барельефах фриза с трех сторон была представлена битва греков с персидской конницей, на восточной стороне изображены олимпийские боги, надзирающие за битвой. Вхраме присутствуют черты, присущие дорическому зодчеству, например живописный, а не резной декорсимы, более тяжелые пропорции ордера.  
  
Эрехтейон - последнее по времени сооружение Акрополя, завершившее весь его ансамбль. Новым было капризное асимметричное строение Эрехтейона, выполненное неизвестным архитектором в 421 - 406 гг до н.э. Художественная разработка этого храма, посвященного Афине и Посейдону, внесла новые черты в архитектуру классического времени: живописная трактовка архитектурного целого - интерес к сопоставлению контрастных архитектурных и скульптурных форм, множественность точек зрения, раскрывающих новые, разнообразные и сложные впечатления. Эрехтейон построен на неровном северном склоне Акрополя, его планировка продуманно включила в себя использование этих неровностей почвы: храм состоит из двух помещений, находящихся на разном уровне; он имеет разной формы портики на трех сторонах - в том числе известный портик кор (кариатид) на южной стене - и четыре колонны с промежутками, закрытыми решетками (позже их заменили каменной кладкой) на четвертой стене. Ощущение праздничной легкости и изящной стройности вызвано применением во внешнем оформлении более нарядного ионического ордера и прекрасно использованными контрастами легких портиков и глади стен. В Эрехтейоне не было внешней раскраски, ее заменяло сочетание белого мрамора с фиолетовой лентой фриза и позолотой отдельных деталей. В этомсооружении, прекрасном и пропорциональном, но далеком от строгой гармонии Парфенона, уже прокладывались пути к искусству поздней классики - искусству более непосредственно человеческому и волненительному, но менее героическому, чем высокая классика.