Автор работы: Пользователь скрыл имя, 04 Апреля 2012 в 20:16, контрольная работа
Пасха - языческий праздник
С Древних времен, как гласят Веды, существовал у славян великий праздник “ПАСХЕТ” (Путь Асами Ходяше Есть Твердо Сотворение), который праздновался в честь завершения 15-ти летнего исхода славяно-арийских родов из Даарии, прародины наших предков (примерная дата 5 апреля, 36 дайлетъ). Легенды и традиции Вед говорят нам об этом событии следующее. 111 812 лет назад Существа кощеи захватили один из спутников Мидгард-Земли (планеты Земля) Луну Лею и устроили на ней свое гнездо. С нее они спускались на Землю и терроризировали народы, населявшие ее. И тогда великий Тарх Даждьбог, покровитель родов Арийских, Уничтожил Луну, и пала она на Землю огненным дождем. Из-за падения обломков Луны на Землю и изменении магнитного воздействия произошло смещение оси вращения Земли, и она начала свои маятниковые колебания. В следствие всего этого и начался Великий потоп , погрузивший великую Даарию в пучину океанов. Но многие из родов Арийских успели спастись и перейти по каменному перешейку (ерипейским горам) на континент. 15 лет длился этот исход и на 16-е лето был основан великий город Асгард Ирийский(нынешний Омск), и началось великое расселение Ариев по всей Мидгард-Земле.
В честь этого события и появился праздник Пасхет (Пасха), который несет в себе память о происшедшем. С тех пор на Пасхет принято красить яйца и при встрече бить их друг о друга, и тогда разбитое яйцо считалось яйцом кощея (разрушенной Луной Леей), а целое - Даждьбожьим (то есть силой Тарха Даждьбога, разрушившего пристанище кощеев).
Введение.
Пасха - языческий праздник
Православная Пасха
Народные обычаи
Заключение
Список литературы.
Продолжением дня Пасхи была Пасхальная (светлая) неделя, длившаяся восемь дней, до Фомина воскресенья включительно.
Заключение.
В кратких словах "Христос Воскресе!" заключается вся сущность нашей веры, вся твердость нашего упования и надежды. Эти слова, ежегодно бессчетное количество раз повторяемые, всегда, тем не менее, поражают наш слух своей новизной и значением высшего откровения.
Воскресение Христа - это величайшее событие в истории. Чрез Христово Воскресение жизнь и смерть приобретают совсем иной смысл. Жизнь для нас - не совокупность исторических событий, но общение с Богом, а удаление от Христа - настоящая смерть.
В Огласительном слове святого Иоанна Златоуста - поистине победном, триумфальном гимне - говорится, что в Воскресении Христовом разрешились все человеческие беды.
Никто не должен рыдать о своей бедности, как и вообще о лишении материальных благ, потому что «явилось общее Царство».
Никто не должен отчаиваться в соделанных им грехах, потому что «прощение воссияло от гроба».
Никто не должен бояться смерти, потому что «освободила нас смерть Спасителя».
Универсальность Воскресения Христова абсолютна, его плоды даруются всем без исключения. Насколько мы замыкаемся в собственной ограниченности и не входим в радость учеников, зрящих воскресшего Господа, настолько рыдаем, отчаиваемся и боимся.
Митрополит Иерофей (Влахос)
Список использованной литературы.
1.Андриенко, Т. Пасха. – М.,1992 с 60-61.
2. Брун, В., Тиньке, М. История от древности до нового времени.- М., 2003.
3. Воропаев, К. О пасхе. - М.,1959
4. Зурабова, К. Пасха. – М., 2003.с81-86
5. Липинская, В.А. Народные традиции в материальной культуре. - М.,1987. Этнография восточных славян. М., -1997, С.287-291.
6. Маслова, Г.С. Восточнославянские традиционные обычаяи и обряды. - М., 2001.
7. Рябков, В. М. Антология форм праздничной и развлекательной культуры России. - Ч.,2008. т.7 с .448-456.