Содержание
Введение………………………………………………………………………………………………………………..2
Системы летосчисления…………………………………………………………………………………………3
Введение
Григорианского календаря………………………………......................................5
Увеличение
разницы между юлианским и григорианским
календарям…………………………………………………………………………………………………………….7
Заключение…………………………………………………………………………………………………………….9
Список литературы……………………………………………………………………………………………….10
ВВЕДЕНИЕ
В октябре 1582 года в ряде
стран Европы появился григорианский
календарь (по имени Папы Римского Григория
XIII, который ввёл его, издав соответствующую
буллу). Данный календарь был введён
в Италии, Испании, Португалии, Дании,
Бельгии, Франции. В этих странах после
4 октября сразу наступило 15-ое, поскольку
в то время юлианский календарь отставал
от григорианского на 10 суток.
Новый календарь отличается
от юлианского тем, что из лет, оканчивающих
век, високосным является лишь каждый
четвёртый. Например: в юлианском календаре
года 1600, 1700, 1800, 1900, 2000, 2100, 2200, 2300, 2400 - високосны.
В григорианском:
1600 - високосный,
1700, 1800, 1900 - невисокосные,
2000 - високосный,
2100, 2200, 2300 - снова невисокосные,
2400 - високосный, и так далее.
На сегодня юлианский
календарь отстаёт от григорианского
на 13 суток; эта разница сохранится
до 2100 года, после чего достигнет 14 суток.
Григорианский календарь
с течением времени широко распространился
по всему миру. В нашей стране
григорианский календарь был
введён в феврале 1918 года.
Сегодня - это самый распространённый
календарь в мире. Хотя, к примеру,
Православная Церковь пользуется только
юлианским календарём. Отсюда и возник
такой необычный праздник как
Старый Новый год (1 января по юлианскому
стилю это 14 января по григорианскому
стилю).
Конечно, григорианский календарь
не является абсолютно точным, но ошибка
в 1 сутки в нём накопится лишь
через 3300 лет.
Системы летосчисления
Юлианский календарь, старый стиль, система
летосчисления, введена Юлием Цезарем
в 46 до н. э. В Юлианском календаре
високосным считается каждый год, номер
которого делится на 4 (напр., 1900, 1976,
1980 и т. д.); т. о., ср. продолжительность
года в этом календаре составляет
365,25 сут., что на 0,0078 сут длиннее тропического
года. Так как "ошибка" Юлианского
календаря составляет ок. 3 сут за 400 лет,
он с 1582 в ряде католических стран стал
заменяться григорианским календарём
(новым стилем); в СССР григорианский календарь
введён с 14 февраля (1 февраля ст. ст.) 1918.
Разница между новым стилем и старым стилем
в 18 в. составляла 11 сут, в 19 в.- 12 сут, в 20
в. составляет 13 сут. При переходе от одного
стиля к другому день недели не изменяется
(так, и 1 мая н. ст. и 18 апр. ст. ст. 1979 - вторник).
Юлианский период, промежуток времени
в 7980 лет, используемый при астрономических
и хронологических расчётах. Широкое применение
в науке нашла система непрерывного счёта
времени в юлианских днях (J. Е).), предложенная
в кон. 16 в. французским учёным Ж. Скалигером.
В этой системе каждый момент времени
обозначается количеством суток (с учётом
дробной части суток), прошедших с начала
текущего Ю. п., в качестве которого принят
гринвичский полдень (12 ч всемирного времени)
1 янв. 4713 г. до н. э. Для определения количества
целых суток, прошедших до интересующего
момента, пользуются таблицами, которые
публикуются в астрономических ежегодниках
и справочниках.
Если расчёты ведутся с точностью до суток,
содержащиеся в таблицах числа удобно
рассматривать как номера соответствующих
дат. В этом случае для определения числа
дней, прошедших между двумя ист. событиями,
достаточно из номера даты второго события
вычесть номер даты первого события.
В 60-е гг. 20 в. получил распространение
счёт дней в модифицированных юлианских
днях (М. J. D.), в к-ром начало суток перенесено
на гринвичскую полночь, что более удобно
в практических расчетах. Модифицированные
юлианские дни связаны с юлианскими днями
формулой: М. J. D.= = J. D -2400000,5.
Ю. п. представляет собой наименьшее кратное
трёх циклов: 28-летнего солнечного, приводящего
дни недели на те же числа месяцев; 19-летнего
лунного (цикл метона), приводящего фазы
Луны на те же даты; 15-летнего, т. н. рим.
индиктиона, по прошествии которого в
Др. Риме взималась чрезвычайная подать.
Однако этот факт для счёта времени в юлианских
днях практического значения не имеет.
В ряде мусульманских стран пользуются
лунным календарем, в котором начало календарных
месяцев соответствует моментам новолуний.
Лунный месяц (синодический) составляет
29 суток 12 часов 44 мин 2,9 с. 12 таких месяцев
дают лунный год в 354 суток, который оказывается
на 11 суток короче тропического года. В
ряде стран Юго-Восточной Азии, Иране,
Израиле существуют разновидности лунно-солнечного
календаря, в котором смена фаз Луны согласуется
с началом астрономического года. В таких
календарях важную роль играет период
в 19 солнечных лет, равный 235 лунным месяцам
(т. н. Метонов цикл).
Вплоть до новейшей истории существовали
и две системы летосчисления: на базе григорианского
календаря, и на основе действовавшего
параллельно юлианского. В настоящее время
в нашей стране летосчисление ведется
также по григорианскому календарю (новый
стиль), который был введен папой Григорием
XIII в 1582 и заменил юлианский календарь
(старый стиль), который применялся с 45
до н. э. В юлианском календаре средняя
длительность года в интервале 4 лет равнялась
365,25 суток, что на 11 мин 14 с длиннее тропического
года. Длина года в григорианском календаре
в среднем равна 365,2425 суток, что лишь на
26 с превышает тропический год. Григорианский
календарь считается более точным, в нем
меньше високосных годов, вводимых для
устранения расхождения календаря со
счетом тропических лет. В России григорианский
календарь введен с 14 февраля 1918. Различие
между старым и новым стилями составляет
в 18 в. 11 суток, в 19 в. 12 суток и в 20 в. 13 суток.
При составлении хронологических таблиц
по периодам до 1918 года часто приводится
две различные даты.
Введение григорианского календаря
Если полнолуние в XVI в. имело место между
11 и 21 марта, то согласно церковным правилам
оно весенним не считалось, и пасха праздновалась
лишь через 30 дней, после следующего полнолуния.
В результате этот типично весенний праздник
передвигался в сторону лета, что не могло
оставаться не замеченным. Так как даты
весеннего равноденствия пасхальных полнолуний,
принятые в качестве основы для расчета
пасхи, уже не соответствовали реальным
астрономических явлениям, проблема календарной
реформы обсуждалась католической церковью
на Базельском (1437 г.), Латеранском (1512 -1517
гг.) и Тридентском (1545 -1563 гг.) соборах.
Реформу календаря осуществил папа Григорий
XIII на основе проекта итальянского врача
и математика Луиджи Лилио. В специальной
булле «Inter gravissimas» («Среди важнейших…»)
от 24 февраля 1582 г. папа говорит следующее:
«Было заботою нашею не только восстановить
равноденствие на издревле назначенном
ему месте, от которого со времени Никейского
собора оно отступило на десять дней приблизительно,
и луне вернуть ее место, от которого она
на четыре и пять дней отходит, но и установить
также способ и правила, которыми будет
достигнуто, чтобы в будущем равноденствие
и луна со своих мест никуда не сдвигались».
Угрожая отлучением от церкви всякому,
кто откажется принять календарную реформу,
папа Григорий XIII в своей булле предписал,
что после 4 октября 1582 г. следует 15, а не
5 октября. Так весеннее равноденствие
было передвинуто на 21 марта, на свое прежнее
место. А чтобы ошибка не накапливалась
в дальнейшем, было решено из каждых 400
лет выбрасывать трое суток. Принято считать
простыми те столетия, число сотен которых
не делится без остатка на 4. В силу этого
были не високосными 1700, 1800 и 1900 гг., а 2000
г. будет високосным. Расхождение в одни
сутки григорианского календаря с астрономическим
временем накапливаются не за 128 лет, а
3323.
Такая календарная система получила наименование
григорианской или «нового стиля». В противовес
ей за юлианским календарем укрепилось
название «старого стиля».
Календарная реформа 1582 г. не была сразу
же единодушно принята и вызвала бурю
протестов и ожесточенную полемику. Против
нее высказались почти все университеты
Западной Европы, причем особенно категорично
Парижский и Венский. Многие ученые того
времени утверждали, что григорианский
календарь астрономически не обоснован
и является лишь искажением юлианского.
В ответ на папскую буллу появился целый
поток памфлетов, анонимных писем, слухов
о близком «конце света». Особенно содействовали
их распространению протестанты, считавшие,
что «лучше разойтись с Солнцем, чем сойтись
с папой». Тем не менее, страны, в которых
были сильны позиции католической церкви,
практически сразу перешли на новый стиль,
а протестантских странах реформа была
проведена с опозданием на 50 - 100 лет. Одной
из последних стран, принявшей григорианский
календарь в 1928 г., стал Египет.
Реформирование календарной системы России
было сильно задержано. Православная церковь
изначально отказалась ее принять, хотя
еще в 1583 г. на Константинопольском соборе
признала неточность юлианского календаря.
Дело в том, что в григорианском календаре
довольно часто христианская пасха приходится
вместе с еврейской или даже раньше ее,
что запрещено «Апостольскими правилами»:
«если кто, епископ, или пресвитер, или
диакон, Святой День Пасхи прежде весеннего
равноденствия с иудеями праздновать
будет: да будет извержен от священного
чина».
Позиция церкви по этому вопросу была
такой долгое время и, можно констатировать
факт, не изменилась даже к концу XX в. Однако
проблема реформы календаря в России поднималась
неоднократно, особенно в XIX в. В тридцатых
годах прошлого столетия Петербургская
Академия наук выступила с предложением
о введении нового стиля, но Николай I под
влиянием министра народного просвещения
князя К.А.Ливена и под давлением церковников
отклонил нововведение. В 1899 г. при Русском
астрономическом обществе была создана
комиссия из представителей научных учреждений
и некоторых министерств. Перед комиссией
ставилась задача подготовить проведение
календарной реформы. Эта попытка также
окончилась неудачей.
Вопрос о календарной реформе в России
получил окончательное решение только
после Октябрьской социалистической революции.
Декретом Совета Народных Комиссаров
РСФСР от 25 января 1918 г., подписанным В.И.Лениным,
в России был введен григорианский календарь.
К этому времени разница между старым
и новым стилем составляла 13 дней. Поэтому
декретом Совнаркома РСФСР предписывалось
в 1918 г. после 31 января считать не 1 февраля,
а 14-е.
Сейчас григорианский календарь стал
международным, поскольку в международных
отношениях невозможно обойтись без единого
календаря.
Увеличение разницы между
юлианским и григорианским календарями
При переводе дат с юлианского календаря
на григорианский следует помнить, что
разница между ними - число непостоянное.
В 1582 г., когда была проведена реформа,
отставание юлианского календаря от григорианского
составляло 10 суток. В дальнейшем через
каждые 400 лет разница увеличивалась на
трое суток. В результате в XX в. разница
достигла 13 суток.
Увеличение разницы осуществляется за
счет лет, которыми оканчиваются столетия.
По юлианскому календарю годы 1600, 1700, 1800,1900,
2000 и т. д. считаются високосными, а по григорианскому
високосными считаются лишь те из них,
у которых первые две цифры делятся на
4. Следовательно, 1600 г. по юлианскому и
григорианскому календарю был високосным,
поэтому в XVII в. разница оставалась равной
10 суткам. 1700 г. по юлианскому календарю
- високосный год, по григорианскому - простой.
Вследствие этого разница увеличилась
на 1 сутки и составила в XVIII в. 11 суток.
1800 г. также по юлианскому календарю високосный,
а по григорианскому - простой. Разница
снова увеличилась на 1 сутки и составила
уже 12 суток. Далее, 1900 г. по юлианскому
календарю - високосный, а по григорианскому
- простой. Разница опять увеличилась на
1 сутки и в XX в. составила уже 13 суток.
В некоторых случаях при переводе дат
следует учитывать, с какого момента 10
суток увеличивается до 11, 11 суток до 12
и 12 суток до 13.
Увеличение разницы между юлианским и
григорианским календарями происходит
за счет добавочного дня в юлианском календаре
в годах, которыми кончаются столетия,
т. е. за счет 29 февраля 1700, 1800, 1900 гг. По
юлианскому календарю февраль этих лет
имеет 29 дней, а по григорианскому - 28 дней.
Следовательно, с 1 марта 1700 г. разница
между юлианским и григорианским календарями
будет 11 дней, с 1 марта 1800 г. - 12 дней, с 1
марта 1900 г. - 13 дней. Разница до 14 дней увеличится
с 1 марта 2100 г., так как 2000 г. будет високосным
по юлианскому и Григорианскому календарю
и разница с 1 марта 2000 г. не увеличится,
оставшись в 13 дней.
В нашей стране в практике датировки событий
все события и документы, относящиеся
к периоду до 1 февраля 1918 г., датируются
по юлианскому календарю ("старый"
стиль), с 1 февраля 1918 г. - по григорианскому
("новый" стиль). Основной дате может
сопутствовать дата другого стиля, помещенная
рядом в круглых скобках. До 1 февраля 1918
г. в круглых скобках помещается дата григорианского
календаря, после 1 февраля 1918 г. - дата
юлианского календаря. Двойной датой датируются
события и документы в тех случаях, когда
требуется указать "старый" и "новый"
стиль. Например, для юбилейных дат, основных
событий во всех работах биографического
характера и дат событий и документов
по истории международных отношений, связанных
со странами, где григорианский календарь
был введен раньше, чем в России. В этом
случае основной датой является дата юлианского
календаря, в скобках указывается дата
григорианского календаря. При датировке
документов по истории гражданской войны
в некоторых случаях также следует ставить
двойную дату. Но основной датой в этих
датировках является дата григорианского
календаря. В скобках ставится дата юлианского
календаря так как белогвардейцы продолжали
употреблять юлианский календарь.
Необходимо оговаривать все
случаи отступления от этих принципов
и указывать стиль даты.
Заключение.
История календаря, берущая свое начало
в глубине тысячелетий, - это неотъемлемая
часть истории цивилизации человеческого
общества. По мере накопления знаний об
окружающем мире и все большим развитием
производительных сил происходило усовершенствование
календаря. Простой подсчет дней и наблюдения
за Луной в каменном веке постепенно развиваются
в законченную календарную систему, которая
у каждого народа, хотя и отличается своими
специфическими чертами, имеет схожую
структуру.
Условно григорианский календарь можно
считать вершиной развития календаря.
Пройдя долгий путь развития от примитивного
лунного календаря древних римлян через
несколько коренных реформ, он на данный
момент является одним из самых точных
и, что более важно, признан большинством
стран мира, использующие его в международных
отношениях. Популярности его, несомненно,
способствовали и обширные завоевания
древних римлян, и широкое распространение
христианства по всему миру, и относительная
простота подсчета дней.
Человечество настолько сжилось с григорианским
календарем, что даже перестало замечать
некоторые его недостатки. После Второй
Мировой войны деятельность по его реформированию
замерла, а введение единого календаря
отложено на неопределенный срок.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
К. Буфеев. О целесообразности перехода
России на старый календарный стиль
А. И. Георгиевский. О церковном
календаре.
В.В.Цыбульский «Календари и хронология
стран мира»
И.А.Климишин «Календарь и хронология»
А.П.Пронштейн, В.Я.Кияшко «Хронология:
учебное пособие для исторических вузов»
С.И.Селешников «История календаря и
его предстоящая реформа»
Л.С.Хренов, И.Я.Голуб. «Время и календарь»
Е.К.Дулуман «Календари, летоисчисление
и дата рождения Иисуса Христа» (http://www.lgg.ru/~atheism/DulAth1.html).
В.Губанов «Почему Юлианский календарь
точнее Григорианского»//«Жизнь вечная»,
№ 9 (12), 1995 г. (http://www.orthodoxy.ru/tropinka/Kalendar/pocemu_u.htm)
И.Г.Менькова «Наше время истекло»// «Московский
журнал», № 3, 1999 г. (http://www.rusk.ru/Rus_magazine/Mosk_jour/MosJour3/mj3_2.htm)
С.В.Цыба «Древнерусское времяисчисление
в «Повести временных лет» (http://arw.dcn-asu.ru/~sokol/server/resours/article/cyb.html)