Политическая культура Запода

 

В силу цивилизационного развития основные  ценности и ориентиры политической культуры Запада, прежде всего отражали понимание самодостаточности человека для осуществления власти и отношение к политике как разновидности конфликтной, но вполне рационально организованной деятельности, в которой люди выполняют различные роли и функции. Государство воспринималось как институт, защищающий права и свободы человека, поддерживающий его социальные инициативы.

Специфика же восточных норм и традиций политической культуры коренится в  особенностях жизнедеятельности общинных структур аграрно азиатского общества, складывающихся под воздействием ценностей арабо-мусульманской, конфуцианской и индо-буддийской культур.[4, с.382-383]

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

 

Политическая культура – это  система отношений и одновременно процесс производства и воспроизводства  составляющих его элементов в  ряде сменяющих друг друга поколений. Это явление динамическое, развивающееся, постоянно обогащающееся историей в своем содержании и формах, явление, чутко реагирующее на изменения  в религиях в окружающего мира, будь то промышленная, научно-техническая, компьютерная, информационная или иная революция.

Сферой функционирования политической культуры является вся  политическая жизнь общества, охватывающая все те общественные отношения, воззрения, виды деятельности, которые связаны  с осуществлением власти и управления.

Особенность политической культуры состоит  в том, что она неразрывно связана  с человеческой субъективностью  и представляет собой своего рода «субъективный объект».

Политическая культура заключает  в себе не любые проявления политического  сознания и политического поведения, а прочно усвоенные политические идеи и представления, устоявшиеся  навыки  и умения политического  действия, которые стали обычными, типичными, характерными для данных социальных субъектов.

Кроме того, «политическая культура»  акцентирует внимание на те проявления политического сознания в поведении субъектов политики, которые фиксируют устойчивые, повторяющиеся связи между элементами политического процесса и тем самым закрепляют наиболее стабильные стороны политической практики.

Она показывает, что традиции общества, дух его публичных институтов, коллективный разум его членов, а  также стиль и действующие  кодексы поведения его лидеров  и большинства граждан – не просто продукты исторического опыта, а взаимосвязанные части единого  целого, образующие невидимую, но реально  существующую цель взаимоотношений, воздействующую  на политическую жизнь.

Политическая культура - ценностно-нормативная  система, которой придерживается общество, один из важных элементов политики. Эта система существует в виде распространенных и общепринятых большинством населения основных политических ценностей  и идеалов.

Зачастую именно в политике отдельные  личности и целые социальные группы стремятся реализовать свои социально значимые интересы. Но это не непосредственный процесс – он выражается в отношении к власти, политическим институтам, элитам, лидерам и т.д., множеством значений и смыслов, которые вкладывают в эти понятия.

Как правило, эти смыслы и значения не являются чем-то экстраординарным или  новаторским, а предписываются господствующей в обществе политической культурой, той системой ценностей и норм поведения, которой придерживается большинство населения.

В целом же политическая культура определяет наиболее типичные образцы и правила политического  поведения, взаимодействия "власть - индивид – общество".

Понятие политической культуры основывается на главных, привитых воспитанием  представлениях человека о политической власти. Именно исходя из этих представлений, член общества взаимодействует с государством, это стиль его поведения в области политики, самые устойчивые и неизменчивые черты его характера.

Можно сделать вывод о  том, что невозможно, чтобы все  граждане, участвующие в политике, строили свои отношения на правилах и образцах политической культуры, а потому реальные возможности политической культуры тоже разнятся, что мы и  наблюдаем. Так что в целом  она не является универсальным политическим явлением, пронизывающим все фазы и этапы политического процесса. Но можно надеяться, что при этом, развиваясь по собственным законам,  она будет способна оказывать  влияние на формы организации  политической власти, строение ее институтов, характер межгосударственных отношений.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

 

 

1. Вонсович Л.В. Политология: курс интенсив. подготовки. – Минск: ТетраСистемс, 2010. – 2-е издание. – 352с.
2. Круглова Г.А. Политология: учебное пособие для студентов высш. учеб. заведений. – Минск:  Асар, 2009. – 304с.
3. Политология / Под редакцией С.В. Решетникова. – Минск: ТетраСистемс, 2000. – 448с.
4. Соловьев А.И. Политология: Политическая теория, политические технологии: Учебник для студентов. – Москва, 2001. – 559с.
5. Соловьев А.И., Пугачев  В.П.Введение в политологию. – Москва.: Аспект Пресс, 2001. – 447с.