Теории происхождения государства

Теории  происхождения государства. 

    Теории  происхождения государства — теории, объясняющие смысл и характер изменений, условия и причины возникновения государства.

    Множество научных взглядов обусловлено историческими  особенностями развития общественного  сознания и экономического строя (исторической эпохой), своеобразием тех или иных регионов мира, идеологическими приверженностями авторов, задачами, которые они ставят перед собой, и другими причинами. Каждая из теорий имеет познавательную ценность, так как они дополняют  друг друга и содействуют более  полному воссозданию картины  процесса происхождения государства. 

    Все теории можно подразделить на несколько  групп:

     1. Мифологические и религиозные концепции происхождения государства

     * Древнегреческая теория

     Согласно Платону государство появилось в эпоху Зевса и олимпийских богов. Они поделили между собой по жребию все страны земли. При этом Аттика (территория древних Афин) досталась Афине и Гефесту, а остров Атлантида — Посейдону. Афина и Гефест населили Аттику благородными мужами и вложили в их умы понятие о демократическом государственном устройстве. Посейдон же установил на Атлантиде государство в форме наследственного царского правления, закрепив основы в законах.

     * Древнеиндийская теория

     Бог Индра установил общекосмический и земной порядок, его закон и обычай (риту). Он же и поддерживает этот порядок.

     * Древнекитайская теория

     Волей божественного Неба в Поднебесной  появился порядок, организация власти, правила поведения и т. д. Император (носитель власти) при этом — сын Неба.

     * Теологическая теория

     Получила  распространение в 16 веке благодаря  деятельности Фомы Аквинского. Она исходит из того, что происхождение и существование государства является результатом проявления божьей воли. Согласно теологическим учениям, государство служит воплощением божественного провидения и потому государственная власть вечна, незыблема и подчинение ей естественно. Правители действуют от имени бога, их власть носит божественный характер, а издаваемые законы соответствуют божественной справедливости.

2. Патриархальные и патерналистские концепции происхождения государства.

     В основе данных концепций лежат представления  о возникновении государства  из семьи, а общественной и государственной  власти — из власти отца семейства

     * Патерналистская теория

     От  слова патер — отец. В данной теории имеет место прямое соотношение государства с семьей. Так например, Конфуций, трактуя императора как «сына Неба» и исполнителя воли Неба, вместе с тем уподоблял власть императора власти главы семейства, а государство — большой семье.

     * Патриархальная теория

     От  слова патриарх — родоначальник. В данной теории государство трактуется как закономерный этап развития (разрастания) семьи, при этом понятие государство не приравнивается к понятию семья. Аристотель, например, исходил из того, что люди как коллективные существа стремятся к общению и образованию семей, а развитие семей ведет к образованию государства. Аристотель трактовал государство как продукт размножения семей, их расселения и объединения -  государственная власть есть продолжение и развитие отцовской власти.

3. Органические концепции происхождения государства

       В основе данных концепций  лежат представления о государстве  как о живом организме, продукте  социальной эволюции в котором  более важному органу соответствует  более высокий статус и более  значительная власть в органической  системе общества и государства.

     * Теория Огюста Конта

     Согласно  Конту — общество (а следовательно и государство) — органическое целое, строением, функционированием и эволюцией которого занимается социология.

     * Теория Герберта Спенсера

     Спенсер трактует государство как часть  природы, которое развивается подобно  зародышу животного, причем во всей истории  человеческой цивилизации естественно-животное начало доминирует над началом социальным (и политическим).

     * Теории других представителей органической школы

4. Естественноправовые (договорные) концепции происхождения государства

     В основе данных концепций лежат естественноправовые представления о договорном происхождении государства. Согласно Эпикуру — «справедливость, происходящая от природы, — есть договор о полезном — с целью не вредить друг другу и не терпеть вреда». Следовательно государство возникло в результате общественного договора о правилах совместного проживания, по которому люди часть своих прав, присущих им от рождения, передают государству как органу, представляющему их общие интересы, а государство, в свою очередь, обязуется обеспечить права человека.

     * Теория Гуго Гроция

     Трактует  государство, как явление воле-установленное, возникающее в результате договора людей (их волеизъявления).

     * Теория Томаса Гоббса

     Догосударственное (естественное) состояние Гоббс изображает как «состояние войны всех против всех». В естественном состоянии, где нет общей власти, закона и справедливости, каждый имеет право на все — в этом и состоят его естественное право и свобода. В этих условиях разум человека предписывает требование искать мир и следовать ему.

     * Теория Джона Локка

     Либеральная концепция договорного происхождения  и назначения государства. Договорные отношения людей с государством — это постоянно длящийся и обновляющийся процесс, основанный на принципе согласия. В соответствии с этим принципом народ, будучи источником суверенитета, имеет право свергнуть деспотическую власть как нарушителя условий общественного договора. Также и каждый отдельный человек, достигнув совершеннолетия, сам решает вопрос о том, присоединиться ли ему к общественному договору и стать членом данного государства или покинуть его.

     * Теория Жан-Жака Руссо

     Трактует  возникновение государства как  соглашение, заключённое для попытки  преодоления социального неравенства, с целью создания государственной  власти и законов, которым будут  подчиняться все.

5. Насильственные концепции происхождения государства

     В основе данных концепций лежат представления  о возникновении государства, как  результата насилия (внутреннего или  внешнего), например, путём завоевания слабых и беззащитных племен более  сильными и организованными, то есть государство является не итогом внутреннего  развития, а навязанной извне силой, аппаратом принуждения.

     * Теория Евгения Дюринга

     Насилие (внутреннее насилие) одной части  первобытного общества над другой, по Дюрингу, — это тот первичный фактор, который порождает политический строй (государство). В результате такого насильственного порабощения одних другими возникают также собственность и классы.

     * Теория Людвига Гумпловича

     Государство возникает вследствие стремления людей (стада, сообщества) к расширению своего влияния и могущества, к увеличению своего благополучия, это ведет к  войнам, и как следствие к появлению  государственного устройства, а также  к появлению имущественного и  социального расслоения населения.

6. Психологические концепции происхождения государства

     В основе данных концепций лежат представления  о возникновении государства  в связи со свойствами человеческой психики, потребностью индивида жить в  коллективе, его стремлением к  поиску авторитета, указаниями которого можно было бы руководствоваться  в повседневной жизни, желанием повелевать и подчиняться.

     * Теория Т.Д.Баштима

     Вся история человечества, включая переход  от первобытного состояния к государственному и дальнейшее развитие социальных и политико-правовых институтов, определяется такими первичными факторами, как открытие (изобретение) и подражание.

     * Теория Николая Коркунова

     * Теория Льва Петражицкого

     * Марксистская концепция происхождения государства

     Государство, согласно марксизму, возникает в  результате естественно-исторического процесса развития- первобытнообщинного строя (постепенное развитие производительных сил, разделение труда, появление частной собственности, имущественная и социальная дифференциация общества, его раскол на эксплуататоров и эксплуатируемых и т. д.) как аппарат принудительной власти экономически господствующего, эксплуататорского класса над неимущим, эксплуатируемым классом. Исторически государство возникает как рабовладельческое государство, на смену которому — в результате общественного развития — идет феодальное, а затем буржуазное государство.

     * Государство по Энгельсу

     Государство по характеристике Энгельса возникло из потребности держать в узде противоположность классов, и оно  за редким исключением (периоды равновесия сил противоположных классов, когда  государство получает относительную  самостоятельность) является государством самого могущественного, экономически господствующего класса, который  при помощи государства становится также политически господствующим классом и приобретает новые  средства для подавления и эксплуатации угнетенного класса.

     * Государство по Ленину

     В подходе В. И. Ленина к государству акцент делается на антагонизме классов и на классовой природе государства. Государство — продукт и проявление непримиримости классовых противоречий.

7. Иные концепции происхождения государства.

     *Либертарно-юридическая теория

     Согласно  данной теории право и государство  возникают, функционируют, развиваются  и до сих пор существуют и действуют  как две взаимосвязанные составные  части единого по своей сущности их социальной жизни.

     * Патримониальная теория

     Согласно  данной теории государство произошло  от права собственника на землю (патримониум). Из права владения землей власть автоматически  распространяется и на проживающих на ней людей.

     * Ирригационная теория

     Ирригационную теорию связывают с именем немецкого  ученого К. Виттфогеля. В своей работе "Восточный деспотизм" он объясняет возникновение государства необходимостью строительства гигантских ирригационных сооружений в аграрных районах.