Государство. Право. Личность. Права и свободы личности в современном государстве. Роль государства в обеспечении прав и свобод личности

2.  Понятие и признаки права

 

Право - единая система норм (правил), обязательная для всех членов общества. Право, в узком значении — система общеобязательных социальных норм, установленных или санкционированных государством; в более широком смысле охватывает также правовые отношения и основные права гражданина, закрепляемые, гарантируемые и охраняемые государством.

Одним из определяющих признаков, свойств  права является нормативность. Нормативность  права носит всеобщий характер, то есть общие правила обращены к  населению всей страны, всему обществу, ставшие типичными. Нормативность  права носит общеобязательный характер, что выделяет право из других норм социального поведения. Право обязательно санкционируется (или устанавливается) государством. Также можно выделить следующие признаки права: гарантированную возможность государственного принуждения, формальную определённость, системность, публичность (соответствие в целом моральным взглядам общества). 

 

Функции права

 Под  функцией права понимаются основные  направления воздействия норм  права на общественные отношения,  поведение, сознание людей.

Право прежде всего выполняет регулятивную и охранительную функции. 1)Регулятивная функция состоит в упорядочении общественных отношений, которые представляются в виде прав, обязанностей, ответственности, задач. 2)Охранительная функция заключается в установлении мер ответственности за превышение прав или неисполнение обязанностей. Охранительная функция воплощена в УК РФ.

3)Политическая функция - право является регулятором, организующим политическую систему общества, устанавливает правила взаимоотношений между ветвями власти и государственными организациями.

4)Воспитательная функция – формирует политико-правовую культуру и политико-правовое сознание, воспитывает граждан в целях соблюдения закона.

5)Теоретическая функция – выражается в её способности описывать и объяснять существенную юридическую практику, правовые системы, реальные явления и процессы.

6)Методологическая функция – оказывает прямое влияние на процесс исследования путей и способов познания предмета права.

7)Идеологическая функция – воплощена в Марксистской теории, в которой право рассматривалось как общественное отношение или как правовое отношение.

Таким образом, право- это совокупность общеобязательных норм, санкционированных государством, и опирающихся в своей реализации на принуждение со стороны государства. 

3.  Понятие личности

     Личностью в психологии называют  человека как носителя сознания.

Считается, что личностью не рождаются, а  становятся в процессе бытия и  трудовой деятельности, когда, общаясь  и взаимодействуя, человек сравнивает себя с другими, выделяет свое «Я». Психологические свойства (черты) личности полно и ярко раскрываются в деятельности, общении, отношениях и даже во внешнем облике человека.                                   

Личности  бывают разные - гармонично развитые и  реакционные, прогрессивные и односторонние, высоконравственные и подлые, но при этом каждая личность неповторима. Иногда это свойство - неповторимость – называют индивидуальностью, как проявление единичного.

Однако  понятия индивид, личность и индивидуальность не тождественны по

содержанию: каждое из них раскрывает специфический  аспект индивидуального бытия человека. Личность может быть понятна только в системе устойчивых межличностных  связей, опосредованных содержанием, ценностями, смыслом совместной деятельности каждого из участников.

 Таким  образом, личность и возникает  тогда, когда индивид начинает  самостоятельно, как субъект, осуществлять  внешнюю деятельность по нормам  и эталонам, за данным ему извне  - той культурой, в лоне которой  он просыпается к человеческой жизни, к человеческой деятельности. Пока же человеческая деятельность обращена на него, а он остается ее объектом, индивидуальность, которой он, разумеется, уже обладает, не есть еще человеческая индивидуальность. 

                                                       
 

      
 
 
 
 
 
 
 
 

Глава 2. Прав и свободы личности в современном  государстве. 

Свобода — это способность и возможность  сознательно-волевого выбора индивидом  своего поведения. Она предполагает определённую независимость человека от внешних условий и обстоятельств.

Право — это всегда частичное ограничение  свободы личности необходимое для  совместного сосуществования свободных  граждан.

Общие принципы:

• Права и свободы человека принадлежат ему от рождения, а не предоставлены государством;
• Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина обязанность государства;
• Набор закреплённых прав и свобод человека и гражданина в государстве должен соответствовать международно-правовым стандартам;
• В соответствии с принципом равноправия права и свободы предоставлены в равной мере всем и каждому;
• Правовые нормы о правах и свободах человека должны быть непосредственно действующими, а не декларацией;
• Права и свободы человека и гражданина должны определять смысл, содержание и применение законов, деятельность государственной власти и местного самоуправления;
• Государство не должно издавать законы, отменяющие или умаляющие права и свободы человека и гражданина; они могут быть ограничены только в чрезвычайных условиях (кроме базовых);
• Права и свободы человека и гражданина должны быть гарантированы судебной защитой;
• Осуществление прав и свобод человека и гражданина не должно нарушать права и свободы других лиц.

 

Глава 3. Роль государства в обеспечении  прав и свобод личности. 

Права человека не следует понимать только как средство достижения какого-либо блага, они сами материализуются в некую социальную ценность, если обеспечены условиями жизни и гарантированы. В данном случае роль государства является не просто важной, но, пожалуй, самой главной и самой существенной.

Права и свободы не могут быть абсолютными, они имеют естественные рамки, которые  как раз и определяет государство, поскольку оно создается для  блага всех – благой жизни, по Аристотелю.

Государство в процессе осуществления прав и  свобод каждым индивидом не может и не должно быть сторонним наблюдателем. В данном случае оно является как бы равнодействующей силой, которая примиряет эгоистические интересы отдельных членов общества, противоречия частного, индивидуального и общего, используя при этом правовые средства.

Содержание прав человека на жизнь и роль государств в этой связи следует понимать значительно шире, чем это принято. Право на жизнь – это прежде всего право на мир в самом широком смысле этого слова. Оно включает в себя обязательства государств не допускать войн и вооруженных конфликтов, актов терроризма, преступных посягательств на жизнь и здоровье людей. Данная проблема должна рассматриваться не только в аспекте отдельного человека, но и через призму интересов нации, народности, этноса.

Право на жизнь не является элементарным отражением всех других прав человека, а имеет собственное социальное содержание, синтезируя все другие права и свободы в самом  главном и ценном.

Сознавая  некоторую упрощенность подобного  подхода, тем не менее справедливо выдвигать тезис о том, что право на жизнь предполагает право человека на достойное человеческое существование. Реализация права на жизнь требует гарантий и других прав человека, прежде всего права на труд, образование, здравоохранение и т.п.

Права человека – исторически подвижная категория, постоянно видоизменяющаяся вместе с эволюцией общества и государства. Ранее права человека понимались прежде всего как автономия личности, как ее свобода от государственного вмешательства. Сейчас акценты сместились в сторону положительных услуг государства в адрес конкретной личности. В русле подобных концептуальных положений вызывает, мягко говоря, некоторое недоумение идея «минимизации» государства в области экономики и социальной политики, имеющая не так уж и мало сторонников. Причем происходит это на фоне постоянного недоедания, бездомности, апартеида, геноцида и рассовой дискриминации сотен миллионов людей. В этой связи важно не забывать о том, что возможности общества как саморегулирующейся системы довольно велики, но не безграничны. Без государства, без его участия многие социальные проблемы останутся неразрешенными.

Государство должно гарантировать каждому человеку приемлемые стандарты жизни, предполагающие определенный уровень жилья, работы, питания, образования, социального страхования, медицины, культурного уровня и т.п.

Социальное  государство должно тесно взаимодействовать  с индивидом на основе программной  цели – обеспечения достойных  условий жизни. Государство обязано  создавать все возможности для  саморазвития личности, при этом исключать факторы, питающие социальное иждивенчество. Не только государство должно отвечать перед гражданином за его уровень жизни, но и гражданин на основе гарантированной свободы и отношений собственности обязан отвечать за свое материальное обеспечение. Если в обществе созданы все условия для того, чтобы заработать, а гражданин их не использует, говорить об ответственности государства в данном случае не имеет смысла.

Государство обязано создавать правовые, политические, культурные, экономические, социально-психологические гарантии для осуществления прав и свобод человека.

Эффективной реализации прав и свобод личности должна служить и четкая работа органов, образующих правоохранительную систему. Ведущее положение занимает в  ней суд. По месту и роли суда в обществе можно судить о степени демократичности государства. В последнее время во многих странах, в том числе и в России, сложился институт конституционного контроля, которому принадлежит важное место в юридическом механизме защиты прав и свобод человека. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение.

"Государство  есть союз,  образовавшийся  не  на срок,  это союз – бессрочный, он не  предвидит конца своего существования,  хотя  и не выдает себя за вечную или бесконечную сущность. Государство будет существовать, пока люди будут в этом нуждаться, т.е. пока людям будет необходимо поддерживать справедливый правопорядок.

Опыт  истории не прошел даром. Положения  марксистско-ленинской теории о  скором отмирании государства и права, объясняющие государство как орудие насилия, противоречат практике развития человеческого общества.  Хотя в извращенном виде,  в нашем государстве они длительное время они использовались как руководство к действию.

Еще древние  знали,  что без народного представительства  демократия – это миф.

Без работающего  парламента  любая страна может  оказаться в тисках

авторитаризма.  С падением тоталитарного строя  в России  начался длительный период демократической реформации общества. Несмотря на сложность и противоречивость ее процессов, в них прослеживается тенденция к подлинной демократии.

В современном  обществе, в обществе дифференцированных интересов, велика опасность  авторитарных начинаний.  Вполне очевидно, что  роль государства  в общественной системе,  его механизма в выработке  социальных  компромиссов, предотвращении силового противоборства, неизмеримо возрастает. И в перспективе, следует говорить не об отмирании государства, а о его развитии, не только в рамках страны, но и в международных делах, как средства предотвращения конфликтов. 
 
 
 
 

Библиографический список

1. Конституция Российской Федерации с комментариями для изучения и понимания, Лозовский Л.Ш., Райзберг Б. А. – М.:ИНФРА-М, 2006г.-128с.
2. Теория государства и права. Курс лекций. Н. И. Матузова и А. В. Малько - М. Юрист - 2004 г.
3. Общая теория государства и права. Учебник. /Под ред. Лазарева В. М. Юрист - 2004.