Социология права Вебера

Итак, положения о формально-рациональном праве как идеальном типе правовой системы западного общества и  сравнение его с материальной юрисдикцией (правом) являются важнейшей частью социологии права М. Вебера, раскрывающей его правопонимание.

4. Западный город: веберовский подход познания права в социальной системе.

По М. Веберу, западноевропейские города «представляли собой общественную организацию официального характера, обладающую особыми органами, союз ”бюргеров“, подчиненных в качестве таковых общему для всех них праву, следовательно, равных по своему правовому  положению» (Вебер 1994: 334). Очевидно, что  выделенные немецким ученым признаки западного города — официальная  организация (учреждение), наличие собственного городского права, суда, управления, личностно-гражданский  статус горожан — связаны с  правом. Не подлежит никакому сомнению, что их содержание, смысл, практическая роль не могут быть точно определены без обращения к юридическим  понятиям, языку юриспруденции и  юридической процедуре. Поскольку  юридико-правовые основания являются конституирующими началами западного  города, постольку городская общность западного типа в существенной мере является юридико-правовой социальной общностью.

В чем заключается, по мысли  М. Вебера, социальный смысл трансформации  социальных отношений городской  общности как социальной системы  в том случае, когда в ее структуру  «имплантируется» правовой компонент?

Античные и азиатские  городские поселения, отмечал Вебер, существовали на других, чем западноевропейские города, основаниях. Их конституирующим  началом был род (родоплеменные  связи), характеризующийся кровно-родовыми, семейно-родовыми и магически-религиозными узами, поскольку, как это издревле установилось, всякий легитимный союз должен был базироваться на родо – ритуальной основе традиционных форм сообщества людей. Именно принадлежность к родовому сообществу была необходимым признаком полноправного члена в общественной, в том числе городской ассоциации, позволявшим ему принимать участие в культовых обрядах и занимать какую-либо.

Пример городского законодательства европейских средневековых городов-коммун убеждал Вебера в том, что право позволяет вытеснить из сферы социальных связей отношения, основанные на естественно-родовых и магическо-религиозных началах, т. е. преодолеть общественные связи и отношения, характерные традиционному Gemeinschaft-сообществу, и конституировать вместо них социальные отношения и общественную организацию другого, современного типа – Gesellschaft-общество. Здесь важно то, что немецкий социолог показывает социосозидающий потенциал права, подчеркивает то, что оно является началом-основанием социальности Gesellschaft.

Веберовский социологоправовой анализ западноевропейского города показывает, что юридические и социальные характеристики западного города рассматривались немецким социологом в равной степени значимыми для понимания европейской городской сообщества. Они взаимодополняют друг друга, в своей совокупности всесторонне раскрывают содержание системы социальных связей западноевропейской городской общности. В самом деле, с одной стороны, общественно-историческое преодоление социальных отношений традиционалистского типа, регулирование разногласий, конфликтов между группами городского сообщества, а также экономические нужды и цели горожан требуют адекватных правовых форм, юридических институтов. С другой стороны, автономия города обеспечивается военной силой, за юридической оболочкой прав и обязанностей бюргеров скрывается то или иное противоборство их интересов, а процессам корпоративно-статусной институционализации городского сообщества нередко предшествовала узурпация чьих-либо прав.

Итак, рассмотрев основные моменты  веберовского подхода изучения права  в рамках средневекового западноевропейского  города-сообщества, можно сказать, что  он является примером социологического познания взаимодействия различных компонентов социальной структуры западного города, изучения функционирования права в совокупности отношений этой социальной системы, выяснения социотворческой роли права и юридических институтов в процессе социальной трансформации Gemeinsсhaft-общности в Gesellschаsft-общество.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение:

 Содержание правовой  социологии М. Вебера не может  быть сведено к некоторому  одному–единственному положению или отдельной исследовательской установке, — в ней выделяются различные грани изучения права и правоотношений. Разносторонний анализ права в познавательных границах социологии является, пожалуй, главным достижением веберовской социологии права, не имеющим аналога в социологической науке, за исключением, быть может, социологоправовой концепции Т. Парсонса. Важно, что у М. Вебера социологическое постижение права не связано с конъюнктурой и модой в науке, оно составляет необходимую область социологического знания, без которой нельзя обеспечить полноту познания социальной реальности. Благодаря своей многогранности веберовская социология права предстает развитым социальным знанием, устанавливающим исследовательские направления в современной социологии права.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы:

 

1.Кареев Н.И. Основы русской социологии. СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 1996.

2.Глазырин В.А. Социология права в Западной Европе: от А. Токвиля до М. Вебера. Екатеринбург: Изд-во Уральской государственной юридической академии, 2003.

3.Давыдов Ю.Н. Веберовская социология истории // Вебер М. Аграрная история Древнего мира. М.: «КАНОН-пресс-Ц», «Кучково поле», 2001.

4.Вебер М. Избранные произведения. М.: Юрист, 1990.

5.Манхейм К. Избранное: Социология культуры. М.; СПб.: Университетская книга, 2000.

6.Берман Г.Дж. Западная традиция права: эпоха формирования. М.: Инфра-М, МГУ, Норма, 1998.

¹ Кареев Н.И. Основы русской социологии. СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 1996., с.103-150.

² Глазырин В.А. Социология права в Западной Европе: от А. Токвиля до М. Вебера. Екатеринбург: Изд-во Уральской государственной юридической академии, 2003., с.  125–156.

³ Давыдов Ю.Н. Веберовская социология истории // Вебер М. Аграрная история Древнего мира. М.: «КАНОН-пресс-Ц», «Кучково поле», 2001., с. 17.

⁴ Вебер М. Избранные произведения. М.: Юрист, 1990., с. 7-17.

⁵ Манхейм К. Избранное: Социология культуры. М.; СПб.: Университетская книга, 2000., с. 528.

⁶ Вебер М. Избранные произведения. М.: Юрист, 1990., с. 637–638.

⁷ Вебер М. Избранные произведения. М.: Юрист, 1990., с. 641.

⁸ Берман Г.Дж. Западная традиция права: эпоха формирования. М.: Инфра-М, МГУ, Норма, 1998., с. 521–533.