Вклад физиократов в развитие экономической мысли. Школа классической и политической экономии

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 24 Декабря 2011 в 12:29, доклад

Краткое описание

В XVIII веке во Франции зародилось направление, знаменовавшее поворот
в политической экономии; оно получило название «физиократия» (от греческих
слов -»власть природы»). Основателем этого направления был Франсуа
Кенэ(1694-1774).
Физиократы считали, что истинным богатством нации выступают не
деньги, не золото, а продукт, производимый в сельском хозяйстве. Отсюда
твердое убеждение сторонников этого учения, что единственным
производительным классом в обществе являются крестьяне (земледельцы). А все
остальные, в лучшем случае, только перерабатывают созданный ими продукт
(промышленность и торговля), а в худшем этот продукт только потребляют
(рантье, дворянство, армия и.т.п.).

Содержание работы

1. Введение.
2. Школа Физиократов.
1. Предшественники физиократов.
2. Ф. Кенэ, основоположник школы физиократов.
3. А. Тюрго - последователь учений Ф.Кенэ.
3. Заключение.
ВВЕДЕНИЕ.

Содержимое работы - 1 файл

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ.docx

— 48.77 Кб (Скачать файл)

        может быть, также из рыболовов,  рудокопов и пр.)

     2) Класс  собственников, в который входят  не только собственники земли,

        но и все те, которые по тому  или другому феодальному титулу  владели

        землёй

     3) Бесплодный  класс, включающий  представителей  индустрии,  торговли,

        либеральных профессий и частнослужебного  труда.

   Источник  богатства естественно в  первом  классе,  потому  что  он  один

производит. Предположим, что он производит на 5 миллиардов  франков.  Прежде

всего, он удерживает 2 миллиарда на своё содержание и  на  содержание  скота,

на обсеменение  и удобрение; эта  часть  дохода  не  идёт  в  обращение,  она

остаётся у своего источника.

   Остаток  продукта земледельческий класс  продаёт  и  получает  за  него  3

миллиарда франков. Но  так  как  для  его  содержания  не  достаточно  одних

сельских  продуктов  и  ему  нужны  ещё  мануфактурные   продукты,   одежда,

инструменты и  пр., то он спрашивает их у  индивидуального  класса  и  платит

последнему 1 миллиард.

   У него  остаётся, таким образом, только 2 миллиарда,  которые  он  отдаёт

классу собственников  и феодалов в форме арендной платы  и податей.

   Перейдём  к классу собственников. Два  миллиарда, полученных  им  в   форме

арендной платы, он, естественно, употребляет на то,  чтобы  жить.  И  хорошо

жить; для этого  ему  нужны,  во-первых,  средства  потребления,  которые  он

покупает у земледельческого класса и уплачивает ему, скажем, 1  миллиард,  а

во-вторых, мануфактурные  продукты, которые он покупает у  бесплодного  класса

и уплачивает ему  тоже, скажем, 1 миллиард. На этом счет его  завершён.

   Что касается  бесплодного класса, то он, ничего  сам не  производя,  может

получить необходимое ему только из вторых рук -  из  рук производительного

класса. Только получает он  это  двумя  различными  путями:  1  миллиард  от

земледельческого  класса  в  уплату  за  мануфактурные  продукты  такой   же

ценности  и  1  миллиард  от  класса  собственников   тоже   в   уплату   за

мануфактурные продукты. Заметим, что последний миллиард- один из  тех двух,

которые класс собственников получил от  земледельческого  класса;  он  таким

образом сделал полный оборот.

   Бесплодный  класс, получив эти 2 миллиарда   в  уплату  за  свой  продукт,

употребляет их,  на  прожитиё  и  на  покупку  сырых  материалов  для  своей

промышленности. И  как  только  производительный  класс  может  снабдить  его

средствами  потребления  и  сырыми  материалами,   то   он   возвращает   их

земледельческому  классу в форме платы за эти  продукты. Таким образом, эти  2

миллиарда  возвращаются  к  своему  источнику.  Вместе  с  миллиардом,   уже

уплаченным классом  собственников, и 2 миллиардами  продуктов,  в  натуре  не

проданных, они  составляют общий итог 5 миллиардов, которые вновь  появляются

на руках у  производительного  класса,  и  кругообращение  возобновляется  до

бесконечности.

   Внимательный  анализ таблицы легко выявит  ошибку,  заключающуюся  в   том,

что ремесленники реализовали  весь  продукт,  не  оставив  себе  ничего  для

«ежегодных    авансов»;    их    внутреннее    воспроизводство    становится

проблематичным.

   Отмеченная  ошибка  Кенэ   -   результат   его   взгляда   на   значение

промышленности  того   времени.   Судьба   ремесленников   его   просто   не

интересовала. Он был идеологом фермерства, ведшего  товарное производство.

   Таким   образом,  «таблица  Кенэ»  показывает  все  условия  и  пропорции

воспроизводства,   становясь   первой   в   истории   экономической    науки

макроэкономической  моделью. Из этой воспроизводственной  концепции  вытекает

достаточно радикальная  налоговая программа Кенэ: раз фермеры производят,  но

не потребляют чистый продут, то и  платить  налог  с  него  не  должны.  Кто

получает и потребляет чистый продукт,  тот  и  платит  Кенэ  знает истинные

причины упадка земледельческой  страны. Их, по его мнению, восемь:

V неправильная  форма налогового обложения;

V излишнее бремя  налогов;

V излишества в  роскоши;

V чрезмерные судебные  расходы;

V личная несвобода  обитателей деревни;

V отсутствие свободы  во внутренней торговле;

V отсутствие внешней  торговли;

V  отсутствие  возврата  чистого  годичного   продукта  к  производительному

   классу.

   Радикализм  Кенэ  несомненен.  Пройдет немного   времени,   Французская

революция  по-иному  разрешит  противоречия  этого   общества,   еще   более

решительно реализовав программу буржуазии. У Кенэ  более мягкая  программа.

Так  сказать,  «экспроприация»,   посредством   налогообложения.   Некоторые

комментаторы,  современники  революции,  считали,   что   если   бы   король

послушался Кенэ, то революции вместе с гражданской войной  можно было  бы

избежать.

      Методологической платформой экономического  исследования  Ф.Кенэ  стала

разработанная им  концепция  о  естественном  порядке,  юридической  основой

которой, на его  взгляд, являются физические и моральные  законы  государства,

охраняющие  частную  собственность,  частные   интересы   и   обеспечивающие

воспроизводство и правильное распределение благ. По  его  словам,  «сущность

порядка такова, что частный интерес одного никогда не может быть отделен от

общего интереса всех, а это бывает при господстве свободы.  Мир  идет  тогда

сам  собой.  Желание  наслаждаться  сообщает  обществу   движение,   которое

становится   постоянной   тенденцией   к   возможно   лучшему    состоянию».

Одновременно Ф.Кенэ предупреждает, что «верховная  власть» не  должна  быть

аристократической  или  представленной  крупным   земельным   собственником;

последние,  соединившись  вместе,   могли   бы   образовать   власть   более

могущественную,  чем  сами  законы,  поработить  нацию,   причинить   своими

честолюбивыми    и    жестокими    распрями     разорение,     неустройства,

несправедливости, наиболее зверские насилия  и  созвать  самую  разнузданную

анархию». Он считает  целесообразным  сосредоточить высшую  государственную

власть в одном  просвещенном лице, обладающем знанием  законов  естественного

порядка, необходимом для осуществления государственного руководства.

      В теоретическом наследии Ф.Кенэ важное место занимает учение о  чистом

продукте. Который сейчас  называют  национальным  доходом.  По  его мнению,

источниками чистого  продукта являются земля и приложенный  к ней труд  людей,

занятых в  сельскохозяйственном  производстве,  В  промышленности  и  других

отраслях экономики чистой прибавки к доходу  не  производится  и происходит

якобы только смена  первоначальной  формы  этого  продукта.  Рассуждая  так,

Ф.Кенэ не считал промышленность бесполезной. Он исходил из  выдвинутого  им

же  положения о производительной  сущности  различных   социальных   групп

общества - классов

Вместе с тем  Ф.Кенэ отнюдь не тенденциозен, подразделяя общество на  классы,

поскольку,  по  его  словам,  «трудолюбивые  представители  низших  классов»

вправе рассчитывать на работу  с  выгодой.  В  развитие  этой  мысли  ученый

писал: «Зажиточность  возбуждает  трудолюбие  потому,  что  люди  пользуются

благосостоянием, которое оно доставляет,  привыкают  к  удобствам  жизни,  к

хорошей пище, хорошей  одежде и боятся бедности... воспитывают  своих детей  в

такой  же  привычке  к  труду  и  благосостоянию...   а   удача   доставляет

удовлетворение  их родительским чувствам и самолюбию».

      Ф.Кенэ принадлежит первое в истории экономической мысли достаточно

глубокое теоретическое  обоснование положений о капитале. Если  меркантилисты

отождествляли капитал, как правило,  с  деньгами,  то  Ф.Кенэ  считал,  «что

деньги сами по себе представляют собой бесплодное богатство, которое  ничего

не производит...»

      Ф. Кенэ сосредоточил свое внимание на сфере производства. В этом  его

«классицизм».  Но  величайшей  заслугой  этого  ученого  было  то,  что   он

рассматривал  производство  не  как  единовременный  акт,  а  как  постоянно

возобновляемый   процесс,   т.е.    как    воспроизводство.    Сам    термин

«воспроизводство» введен в науку Ф.Кенэ.  Более того,  воспроизводственный

процесс впервые  в  истории  показан  исследователем  на  макроэкономическом

уровне, как некий  общественный феномен, как  беспрерывный  обмен  веществ  в

общественном  организме.  Нет ни  малейшего преувеличения в утверждении,

что.Ф. Кенэ явился основателем макроэкономической теории.

      Ф. Кенэ создал первую модель движения товарных и денежных  потоков в

обществе,  определил условия реализации  общественного продукта,  показал

теоретическую  возможность   непрерывности   общественного   воспроизводства

товаров, капиталов  и производственных отношений. Его  модель  эквивалентного

обмена  достаточно  абстрактна,  но  это  научная  абстракция,   позволяющая

проникнуть в  суть вещей. Не зря все  крупные  исследователи  макроэкономики,

так или иначе, обращались к трудам Ф.Кенэ.

      2.3. А. Тюрго - последователь учений  Ф.Кенэ.

      Анн Роберт Жак Тюрго, родился  в 1727 году в Париже.  Получил   духовное

образование. Но по окончании семинарии и теологического факультета  Сорбонны

23-летний   аббат   А.Тюрго   неожиданно   решил   отказаться   от    своего

предназначения  для церкви, не желая, по его словам, «всю жизнь носить  маску

на лице», и перешел  на государственную службу.

      Уже в начале своей служебной  карьеры  в  магистратуре  Парижа  А.Тюрго

более всего интересовался  волновавшим его экономическим  положением  Франции,

В 25 лет он уже  занимал судебную должность в  парижском  парламенте,  а  еще

через год - докладчика судебной палаты, став  заметной  фигурой  светских  и

философских кругов французской столицы.  В  эти  годы  А.Тюрго  сблизился  с

одним из коллег - интендантом торговли Венсаном Гурнэ, дружба с которым,  в

Информация о работе Вклад физиократов в развитие экономической мысли. Школа классической и политической экономии