Великая Французская революция

Аналитика предпосылок

 

Великая Французская революция  была буржуазной, т. е. направленной против феодального строя, против господства дворянства, на устранение препятствий  для развития капитализма, на установление классового господства буржуазии. Важнейшая  особенность Французской революции  конца XVIII в. – ее глубоко народный характер. Она была подлинным демократическим  движением широких народных масс. Великую французскую революцию  с достаточным основанием можно  рассматривать как начало современной  эпохи. Великая французская революции  повлияли на дальнейший ход истории  Франции, содействовали развитию освободительных  движений в других европейских странах.

 

Новые идеи и взгляды, обладавшие огромной силой революционизирующего воздействия, все шире и глубже проникали  в сознания масс. Это процесс, определявший ход общественного развития, - подготовлявшейся и совершавшейся смены феодализма капитализмом.

 

Процесс этот шел неодинаково  в разных странах. В Англии буржуазная революция совершилась в XVII веке, еще раньше – в Голландии, в  Северной Америке, буржуазная революция, вылившаяся в форму Войны за независимость, произошла в 70 – 80-х годах XVIII столетия.

 

Единственной страной  на европейском континенте, где противоречия между новыми производительными  силами и старыми производственными  отношениями достигли своего апогея, где острота классовой борьбы вела к революции, была Франция.

 

На протяжении 200 лет развития абсолютистского режима во Франции  власть монархии ширилась и укреплялась, достигнув наибольшего расцвета ко времени правления Людовика XIV. Но уже в последние годы его  правления абсолютистский режим  начал клониться к упадку. Причины  были в том, что феодально-абсолютистский режим изжил себя, перестал соответствовать  социально-экономическому развитию страны и препятствовал ему.

 

Социальные причины:население  Франции делилось на три сословия. Первое сословие - духовенство, второе - дворянство, а все остальные  группы населения - третье сословие.

 

 Ни духовенство, ни  дворянство не платили налогов,  а если и платили, то ничтожную  сумму. Основная масса налогов  и сборов, а их насчитывалось  около семи тысяч, падала на  крестьян.  Из 10 французов 9 голодали  и были на грани голода. Крестьяне  удерживали по стране не менее  35% всей земельной площади, но  они владели этой землёй лишь  на феодальном праве, в соответствии  со старинной формулой: «Нет земли  без сеньёра». Они являлись не  собственниками, а лишь держателями  (цензитариями), а с земли сеньёр  взимал повинность.

 

Не лучше было положение  и у рабочих. Проводя 14-15 часов  у станка, они зарабатывали около 25-30 су в день, а на это можно  было купить 10 фунтов хлеба (3 су за фунт).

 

На протяжении всего XVIII столетия социальные противоречия во французской  деревне все более обострялись. Частые неурожаи и голодовки уносили  огромное количество жизней. Все больше становилось нищих и бродяг. Часто  вспыхивали крестьянские волнения и  бунты. Происходили многочисленные народные выступления против налогового гнета, например, «движение Мандрена».

 

Не были довольны своим  положением и значительная часть  купцов, торговцев, промышленников. Они  облагались значительными налогами и сборами, которые шли, в основном, на содержание королевского двора и  привилегированных сословий. Правительство  неоднократно проводило так называемое «выжимание губок»: разбогатевшего предпринимателя  под каким-либо предлогом, большей  частью незаконным, заточали в тюрьму и выпускали только после внесения им значительного денежного выкупа. 

 

Буржуазия нуждалась в  отмене внутренних таможенных сборов,  увеличивших продажную цену товара, в едином и свободном рынке, единой системе мер, весов, банковского  кредита, единой правовой системе. Она  добивалась  контроля за расходованием  налогов, участия в законодательстве. Она требовала гласного суда взамен произвола, местного самоуправления взамен экзекуции. В осуществлении этих мер были заинтересованы все угнетаемые сословия. Но, поскольку крестьянство было неспособным к самостоятельной  борьбе и тем более к руководящей  роли в революционном процессе, а  рабочий класс только формировался, руководство всеми классовыми силами, входившими в третье сословие, выпало на долю буржуазии. Она смогла возглавить народ в борьбе против феодально-абсолютистского  режима и стала вождем революции.

 

 Своим политическим  требованиям буржуазия сумела  придать общенациональное значение. Её идеологи провозглашали лозунги:  «равенство всех перед законом», «свобода для всех», «свобода, равенство, братство». 

 

Революция подхлёстывалась  ещё и тем, что казна настолько  опустела, что не стало денег для  выплаты жалования чиновникам и  офицерам, торговый договор с Англией, выгодный лишь одному дворянству, привёл к разорению промышленности и  массовой безработицы, в деревнях царил  голод: следствие неурожаев, рутинной техники земледелия, разорительных  поборов.

 

Кризис феодального строя, все увеличивавшийся разрыв между  привилегированными сословиями, возглавляемыми двором, и третьим сословием, нарастание массовых народных движений – все  это должно было найти отражение  в идеологической борьбе.

 

XVIII век отмечен развитием  рационализма, за что его часто  называют «веком Просвещения». Так  в первой половине XVIII века на  арену идейной борьбы выступили  и крупнейшие представители молодой  буржуазии. Родоначальниками буржуазного  Просвещения XVIII века были Монтескье  и Вольтер.

 

В 1748 году Монтескье выпустил свой главный труд «О духе законов». В нем он устанавливал три формы  организации власти: деспотию, конституционную  монархию и республику. Его политическим идеалом стала конституционная  монархия по образцу английской. В  качестве гарантий свободы Монтескье  считал разделение властей на исполнительную, законодательную и судебную.

 

Вольтер ежесекундно ведет  бой с крайней нетерпимостью  и несправедливостью.  В своих  произведениях он выступал непримиримым противником деспотизма и феодальных порядков. Однако он проповедовал идею реформы власти сверху, и лишь к  концу жизни он стал склоняться в  пользу конституционной монархии, а  порой – и республики. Вольтер  оказал огромное воздействие на передовые  общественные силы, подымавшиеся на борьбу против феодализма.

 

Крупнейшим представителем передовой демократической идеологии  был Жан-Жак Руссо. Он считал, что  в основе неравенства лежит собственность, а жизнь человечества должен обустраивать «Общественный договор». В трактате «Общественный договор» Руссо подробно развил идею народного суверенитета и народовластия. Эта программа  Руссо оказала плодотворное влияние  на революционное творчество 1789 – 1794 годов и стала как бы официальной  идеологией якобинизма.

 

По идее Дидро и д'Аламбера было предпринято составление и  издание «Энциклопедического словаря». В ходе обдумывания проекта они  решили издать многотомную «Энциклопедию  наук и ремесел». «Энциклопедия» д'Аламбера и Дидро стала первым программным  выражением нового мировоззрения третьего сословия, идущего на смену изжившему  себя феодально-абсолютистскому строю. «Энциклопедия» на какой-то период способствовала созданию единого фронта всех представителей просветительской мысли против феодализма. В идеологической подготовке Великой  французской буржуазной революции  ее роль была огромной.

 

Тогда как все большее  число признаков предвещало близость революционного взрыва, привилегированные  сословия и двор продолжали вести  политику, способную лишь его ускорить.

 

Внешняя политика французской  монархии также вызывала недовольство буржуазии. Двор, аристократия все явственнее обнаруживали признаки глубокого разложения, проникавшие во все щели абсолютистского  режима. Политика расточительных трат привела к быстрому росту государственных  долгов (к 1789 г. государственный долг достиг 4,5 млрд.). Государство стояло на пороге полного банкротства.

 

Аналитика конституции 1895г. Основные положения

 

Конституция 1795 года (или, как  ее официально именовали, Конституция III года республики) знаменует собой  окончание термидорианского периода  Французской революции и переход  к Директории. Это последнее крупное  деяние Национального Конвента и  итог его работы. По замыслу своих  создателей, она должна была закончить  Революцию, явиться венцом всех шести  лет революционных бурь, дать стране прочное, а не временное и революционное, правительство, спокойствие, процветание  и стабильность.

 

История обсуждения и принятия Конституции 1795 года не привлекала особенно пристального внимания историков, хотя она дает немало интересного материала  для понимания политики правительства  и взаимоотношений власти и общества в этот непростой для Франции  период. Несмотря на то, что Конституцию III года составлял и обсуждал Конвент, ее обсуждали и в обществе, а  утверждал ее все же народ на специально организованном референдуме, за которым  последовали выборы в новые органы власти.

 

 

После переворота 9 термидора, свергнувшего Робеспьера и его соратников, стало очевидно, что их победившие противники, которых обычно называют термидорианцами, не имели никакого заранее продуманного плана политических реформ. Они ослабили власть Великих  Комитетов Конвента, отменили максимум, прекратили гонения против церкви, начали демонтаж системы террора. Однако продолжала действовать система  временного революционного правительства, во многом сохранялась революционная  фразеология, а значит, можно было думать, что революция продолжается. Свергнув якобинцев, Франция так  и не получила долгожданной стабильности: политические репрессии и развал в экономике усугубляли положение  тяжелое населения в голодную зиму 1794-1795 годов.

 

В этих условиях и общественное мнение, и депутаты Конвента начинали видеть выход не в разрозненных мероприятиях, направленных против наследия якобинцев, а в окончании революции и  создании нового государственного устройства. Однако закончить революцию для  большинства современников означало дать стране конституцию. Помимо этого, необходимо также учесть, что изначальной  и самой главной миссией Конвента и было принятие конституции. Как известно, разработанная депутатами Конституция 1793 года была одобрена всенародным голосованием, но не вводилась в действие в условиях войны, когда действовала система "революционного" то есть внеконституционного правления. С начала 1795 года, когда победы на фронтах и переговоры с лидерами вандейского мятежа повели дело к миру по всем направлениям, на бездействие и, по существу, отсутствие конституции уже нельзя было не обращать внимания. Эта проблема постоянно всплывала в речах депутатов: большинство из них понимало, что надо положить конец тому временному состоянию, в котором находилось управление страной. Начиная с ноября 1794 года в Конвенте постоянно раздавались предложения решить конституционную проблему. Понимая, что многие статьи якобинской конституции не соответствуют изменившимся условиям, некоторые депутаты предлагали дополнить ее так называемыми "органическими законами", то есть отдельно принимаемыми законодательными актами, которые бы позволили ввести конституцию в действие, подкорректировав ее. Однако комиссия, избранная для этой цели 14 жерминаля (3 апреля 1795 года), так и не рискнула взять на себя выработку дополнений к тексту основного закона, обрисовав в итоге своей деятельности лишь общий проект реформ, касающихся всех сторон жизни государства . Реальная же работа над текстом конституции началась лишь после того, как во второй половине того же месяца Конвент создал новую комиссию с той же целью. Она состояла из 11 человек и получила название Комиссии одиннадцати. К сожалению, до сего дня ход работы Комиссии малоизвестен. Ее протоколов не сохранилось, а воспоминания нередко противоречивы.

 

Хотела ли новая комиссия первоначально удовлетвориться  лишь внесением корректив в уже  существующую конституцию 1793 года? Вопрос остается открытым. Члены Комиссии Ларевельер-Лепо и Тибодо утверждают в своих мемуарах, что с первых же дней и практически единогласно  было решено подготовить совершенно новый текст конституции. Их свидетельства  были бы более чем вескими, если бы они не были сделаны много позже  описываемых событий.

 

К тому же официальные ораторы  Комиссии, как, скажем, Дону в флореале (апреле), отмечали, обращаясь к депутатам  Конвента, что она старается "выполнить  задачу, которую вы перед ней поставили, с минимально возможными изменениями  в том, что существует сегодня", то есть в тексте Конституции 1793 года. Не случайно первые проекты, представленные Конвенту от имени Комиссии, касались, практически, только реформы Комитета Общественного спасения. После подавления народных восстаний в жерминале  и прериале III года, в Конвенте начали открыто говорить о том, что Комиссия представит на обсуждение не переработанную Конституцию 1793 года, а совершенно новый  текст. К 5 мессидора (23 июня) работа была закончена, и Буасси д'Англа от имени  Комиссии произнес свою знаменитую речь, в которой ознакомил Конвент  и всю страну с основными положениями  проекта. Эта речь и открыла дискуссию  в Национальном собрании.

 

Проект, представленный Буасси д'Англа предусматривал создание двухпалатного  парламента, в котором законодательная  инициатива принадлежала нижней палате - Совету пятисот, а право окончательного утверждения законопроектов оставалось за верхней - Советом старейшин, состоявшим из 250 депутатов. Исполнительная власть вручалась Директории из 5 человек, избираемой Советом старейшин из кандидатов, представленных Советом  пятисот.

 

Этот проект прошел в Конвенте два чтения. Первое длилось с 16 мессидора (4 июля) по 25 термидора (12 августа), второе - 25 до 30 термидора (12-17 августа). Конвент  принял проект 5 фрюктидора (22 августа), затем он был передан на рассмотрение первичных собраний (референдум), которые  собрались 20 фрюктидора (6 сентября). 1 вандемьера (23 сентября) об одобрении Конституции  народом было торжественно объявлено  с трибуны Ассамблеи.

 

В процессе подготовки проекта  конституции Комиссия одиннадцати  стремилась учесть общественное мнение и настроение. В соответствии с  призывом Конвента, граждане могли  отправлять в нее свои предложения, проекты, запросы и комментарии, касающиеся новой конституции, референдума  и выборов. Авторы многих присланных в Комиссию проектов искренне верили, что им наконец-то представилась  возможность послужить Родине, высказать  свое мнение, которое, без сомнения, будет услышано и принято к  сведению; поделиться своим опытом, который многим кажется уникальным. Наибольшее внимание корреспондентов  Комиссии привлекала Декларация прав человека и гражданина, предварявшая Конституцию 1793 года. Она содержала  ряд статей, которые термидорианцам казались либо просто неприменимыми  на практике (как, например, организация  работы первичных собраний, которые  предполагалось созывать для обсуждения максимально широкого круга вопросов), либо крайне опасными (как, скажем, право  на восстание). Письма в Комиссию по поводу подобных проблем можно разделить  на две части.