Восточные славяне в VI – XI вв

Федеральное агентство по образованию

Государственное образовательное учреждение высшего  профессионального образования

Московский  государственный  университет технологий и управления

Филиал  ГОУВПО «МГУТУ» в  г. Мелеузе

 
 

КАФЕДРА ЭКОНОМИКИ

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

по  дисциплине «ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ»

на  тему «Восточные славяне в VI – XI вв.»

 
 
 
 
 
 
 
 

Выполнила:

студентка группы 1 курса ЗФО ПФО 080100

___________________ Мухаметдинова Д.Ю.

 

Проверил:

___________________

 
 
 
 
 
 
 
 

Мелеуз 2011 год

 

      Содержание

 

Введение

     Когда я только начала изучать историю  России, больше всего меня заинтересовал  вопрос образования Древнерусского государства. Я считаю эту тему очень  интересной и увлекательной, может  быть, потому что хочу узнать, какие  же предпосылки и истоки были для его возникновения. Я уверена, что вопрос: Как же возникло наше государство? - волнует не только меня, но и очень многих людей, а в особенности ученых. Мне кажется, что эта тема занимала и занимает одно из первых мест в числе точно неизвестных фактов истории и является одним из «камней преткновения» между учеными, писателями, историками и другими людьми нашего государства. Первыми письменными источниками по истории нашего отечества являются летописи. «Откуда есть пошла Русская земля?»- с этого вопроса восемь с половиной веков назад начинал свой обзор отечественной истории древнерусский летописец Нестор (XI- начало XII вв.), автор первой редакции «Повести временных лет». Шли века, менялись поколения летописцев, создавались общерусские летописные своды и писались областные летописи, содержащие огромный материал о сотнях исторических деятелей, описания сражений, битв и испытаний, обрушившихся на княжества, на народ, и все это было выражением закономерности развития русской истории - преодоления раздробленности, единения русских земель, завершившегося созданием централизованного государства. Литература по истории рассматриваемого периода не весьма обширна, но вполне доступна – это труды В.О. Ключевского, Г.С. Лебедева, Н.И. Павленко и других отечественных учёных.

     Проблема  изучения политической организации  и быт восточнославянских племен в VI-ХI века достаточно сложна. Тому есть несколько причин. Во-первых, до государственный период для любого этноса – это, как правило, до письменный период, что значительно сужает круг доступных источников и степень достоверности имеющихся. Во-вторых, политические структуры до государственного периода не выражены отчётливо, поскольку характерной чертой этого исторического времени является синкретизм (нерасчленённость) общества и управленческих структур. В-третьих, к числу восточных славян принадлежит множество племён, исторический путь которых схож, но не вполне идентичен. В значительной степени сказанное относится и к разнообразным формам хозяйственной деятельности рассматриваемой ветви индоевропейской группы народов. Наконец, четвёртая причина связана с разнообразием взглядов на генезис государственности у восточных славян. Именно последняя причина придаёт рассматриваемой теме особую актуальность. Ведь не зря сказано: «Отыщи всему начало, и ты многое поймёшь». Изучение периода, непосредственно предшествовавшего формированию восточнославянской государственности, позволяет глубже осознать сущность этого евразийского феномена, отметить его характерные черты, а также установить причинно-следственные связи между развитием экономической и политической подсистем восточнославянского общества.

     Возникновение государственности у восточных  славян было подготовлено прежде всего  внутренними социально-экономическими процессами. Но большое значение имели и другие факторы – необходимость ликвидации конфликтов, возникавших с соседними племенами, ведение войн, организации торговых отношений, решение проблем, связанных с усложнением жизни, развитием противоречий. Момент возникновения Древнерусского государства нельзя определить  с достаточной точностью. В литературе разными историками это событие датируется по-разному. Однако большинство авторов сходятся на том, что возникновение Древнерусского государства следует относить к 9 веку.

     Немало важную роль в развитии древнерусского государства сыграло принятие христианства. На сегодня современные историки называют три основные причины этого:

     1. Усиление  роли государства, возвышение его над народом, что вступало в непримиримое противоречие с общинными языческими представлениями древних славян.

     2. Несовместимость установившегося  государственного единства разнородных  языческих культов отдельных  восточнославянских племен, а также  неславянских народов. Это противоречие  необходимо было преодолеть: единому государству должен был соответствовать и единый религиозный культ.

     3. Языческая Русь не могла входить,  как полноценный член ни в  какие международные союзы и  была обречена на политическую  изоляцию, прежде всего в Европе, где не хотели заключать династических браков, а также торговать с язычниками. Здесь уже затрагивались экономические вопросы жизни государства, вопросы дальнейшего развития и сохранения Руси как единого и могучего, способного защитить себя государства. Так же христианизация способствовала: развитию грамотности и книжного дела; расширение внешних связей Руси (так как в Европе большое количество государств приняли христианство); развитию культуры (иконопись, строительство храмов и церквей); возникновению двоеверия (далеко не все приняли новую религию; произошёл раскол в обществе).

     По  моему мнению, основную роль в принятии христианства на Руси сыграло все-таки время, время историческое. Древнерусское государство было создано, но оно не было прогрессивным, принадлежало к старому времени, времени язычества, уходившего в прошлое. Его необходимо было укрепить, как и политически, так и экономически. Для утверждения Руси, как современного государства на политической карте мира, необходимо было перестроить страну на новый лад, который был принят в большинстве цивилизованных государств, как Европы, так и Азии, а в те времена главным просветительским и объединяющим фактором являлась именно Церковь, и только через нее это было сделано.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

            1. Политическая организация и быт восточно-славянских племен в VI – IX вв.

     Для Восточной Европы V-VI века характеризуются началом формирования славянских племен, общинно-коллективистских форм самоуправления и становления древнерусской государственности. На формирование древнерусской государственности, общественное развитие оказало значительное влияние античное наследие Византии, особенно древнегреческая культура, ее христианская духовность, соборная церковная обрядность. В античное время у славян не было возможности проводить независимую внешнюю политику, действуя на международной арене под собственным именем. В начале VI века славяне стали совершать регулярные набеги на Византию, в результате чего о них заговорили византийские и римские авторы (Прокопий Кесарийский, Иордан). В эту эпоху у них уже существовали крупные межплеменные союзы, которые формировались преимущественно по территориальному признаку и были чем-то большим нежели обычное родоплеменное сообщество. У антов и карпатских славян впервые возникли укрепленные городища и другие признаки политического контроля над территорией. Под политической организацией обычно понимают: «1) систему устойчивого взаимодействия разнородных по своему происхождению компонентов ради достижения общих социальных целей политическими средствами; 2) объединение людей, ставящих перед собой задачу достижения общей (или общих) политической цели на основе сотрудничества в рамках такого объединения». В приведённых здесь определениях отчётливо просматриваются два существенных признака политической организации: 1) объединение компонентов (людей); 2) общая цель создания такого объединения. Применительно к социально-политической истории указанные признаки просматриваются в теории «вызова и ответа», сформулированной известным английским историком Арнольдом Тойнби (1889-1975): «Естественная среда самим фактом своего существования посылает вызов людям, которые должны создавать искусственную среду, борясь с природой и приспосабливаясь к ней». Ответом на эти «вызовы» являются, в частности, разнообразные формы политической организации этносов, приспосабливающихся к специфическим природным условиям своего обитания. На протяжении двух веков (6-9 века) восточные славяне заняли, таким образом, обширную территорию от северо-западного угла Чёрного моря до Ладожского озера, а по северному побережью чёрного моря – с перерывами – до Дона и Кубани. Славяне не сумели, однако, при этом добиться образования своего собственного государства. Они вошли в состав государств, образованных кочевыми народами (аварами и хазарами). Но если не имели единства государства, то было у них единство племенное. Сознание этого племенного единства разных восточнославянских племён было живо отражено в русских летописях 9-го века. Таким образом, социально-экономический статус восточного славянства во второй половине 1-го тысячелетия н.э характеризуется разложением первобытно- общинного строя, формированием классового общества, превращением родовых органов власти в органы экономически господствующего класса и наконец появлением государства.

     В то же время надо отметить, что на развитие древнерусской государственности  значительное влияние оказывали централизованные факторы восточного типа цивилизаций. Обширная слабозаселенная территория объективно способствовала установлению добрососедских отношений славян с угро-финскими, летто-литовскими. Земли всем хватало. В то же время отсутствие естественных преград, гор, морей, помогало единению славян в народные ополчения, созданию централизованной государственности, что было необходимо для защиты обширных рубежей от нашествий юго-восточных кочевников, западных завоевателей.

     В эпоху великого переселения народов, совпавшего с кризисом рабовладельческой цивилизации, славяне освоили территорию Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы. Они жили в лесной и лесостепной зоне, где в  результате  распространения  орудий  труда  из  железа  стало  возможно  вести оседлое земледельческое хозяйство. В VI-VII века у славян сложился общий уклад жизни. В состав общины входило 50-60 домохозяйств, каждое из которых жило большой семьей (отец и мать, взрослые сыновья с женами и детьми). Все владения общины делились на общественные и личные. Дом, скот, приусадебная земля, инвентарь – личные; основной земельный массив, луга, леса – общие. Славянские посёлки были невелики – от одного до пяти дворов. Населённые пункты в несколько десятков домов были, по-видимому, редким исключением. Византийский автор писал, что «славяне живут в бедных, разбросанных поодиночке хижинах». Раскопки позволяют представить облик древнего славянского жилища. Это небольшая полуземлянка с полом на метр-полтора ниже уровня земли, деревянными стенами, обмазанной глиной крышей, почти касающейся скатами земли. Внутри – глиняная или каменная печь, топящаяся по-чёрному, т.е. без дымохода. Жильё не отличалось просторностью – площадь его составляла от 10 до 20 м². Посёлки обносились земляными валами, следы которых нередко встречаются археологам. На валах, вероятно, ставили частоколы для защиты от врагов и диких зверей. Посёлки располагались обычно по берегам рек. В пользу такого расположения говорит группировка древних городищ «гнёздами», разделёнными расстоянием в несколько десятков километров. Внутри «гнезда» посёлки располагались значительно ближе друг к другу.

     Главное место среди занятий славян занимало земледелие. Но в VII веке славяне еще не знали ни двуполья, ни трехполья. У славян господствовала переложная (в лесостепях) и подсечно-огневая (в лесах) системы земледелия. При переложной системе на участке выжигали траву и использовали удобренную золой землю до истощения. После этого участок забрасывали на 2 – 4 года, вплоть до полного восстановления травяного покрова. При лесном перелоге земля отдыхала 10 – 15 лет. Подсечно-огневая система названа так потому, что деревья подрубали и оставляли сохнуть на корню, а затем выкорчевывали и сжигали. Как и при переложной системе, участок использовали до истощения, а потом бросали и расчищали новый. Настоящей пахоты не велось – землю лишь рыхлили. Такая организация земледелия вынуждала славян время от времени переходить на новые участки, что делало неизбежным освоение все более отдаленных земель. Лишь в VIII веке в степных и лесостепных районах наряду с переложным распространилось пашенное земледелие: землю пахали и давали ей регулярный отдых под паром. В лесной полосе подсека господствовала вплоть до XIII века. Основными сельскохозяйственными культурами были у славян пшеница, ячмень, просо, дававшие высокие урожаи при подсеке и перелоге. С продвижением на север и распространением пашенного земледелия увеличивались посевы ржи и овса, прежде занимавшие незначительное место.