Возникновение и развитие кооперативного движения в России в период формирования рыночных отношений

РОССИЙСКИЙ  УНИВЕРСИТЕТ КООПЕРАЦИИ 
БАШКИРСКИЙ КООПЕРАТИВНЫЙ ИНСТИТУТ (ФИЛИАЛ)

 
 
 

Реферат 

по дисциплине «Теория и практика кооперации». 

на тему:

Возникновение и развитие кооперативного движения в России в период формирования рыночных отношений (1837-1917гг). 
 
 
 
 
 

Выполнила:

студентка 1 курса

направление  экономика

гр. ЭС- 2665-11

Севастьянова  А.С.

Проверил(а):

Ст.преподаватель 

Логинова  Н.П. 

Уфа  2011

СОДЕРЖАНИЕ:

 ВВЕДЕНИЕ. 
1.Возникновение и зарождение идеи кооперации.

2.Исторические предшественники первых кооперативов. "Большая артель" декабристов (1831-1917гг).

3.Участие Земства в развитии кооперации. 
4. Политический момент на рубеже веков и вопрос кооперации 
5.Кооперация на фоне реформ Столыпина.

6.  Развитие кредитной кооперации в России. Кредитная кооперация в Уфимской губернии.          

 ВЫВОД.

 СПИСОК  ЛИТЕРАТУРЫ 

«История  нас учит, что кооперация для своего развития нуждается в определенных экономических, бытовых и психологических условиях. Там где этих условий нет, кооперация обречена с самого начала на гибель. Там, где они существуют, мощь кооперации может оказаться исключительной».

А.В. Чаянов.

Введение

  Историография истории крестьянского хозяйства весьма обширна. Изучение России конца XIX – начала XX вв. имеет более, чем вековую историю. Всю совокупность исследований можно разделить на три периода: досоветский – до октября 1917 г.; советский – с октября 1917 до начала 1990-х гг.; современный – с начала 1990-х гг. до настоящего времени.

      Учения  о кооперативном движении и кооперации возникли задолго до организации  первых подлинно кооперативных обществ. Для обозначения кооператива в начале ХХ в. нередко применяются синонимы этого слова: общества (райпо - районное потребительское общество), товарищества (садоводческое товарищество), хозяйства (коопхоз — кооперативное хозяйство, колхоз - коллективное хозяйство), артель (рыболовецкая артель). Нередко кооператив так и именуется кооперативом (жилищный кооператив, транспортный кооператив). Все они представляют собой первичные общества, созданные людьми, являющимися участниками кооперативного движения.

      Что касается современного понимания идеи «кооперации», то первым ввел слово  «кооперация» Роберт Оуэн, это произошло  в начале XIX столетия в Англии. Идея «кооперации» была применена на практике в середине XIX века английскими ткачами города Рочделя, которых с тех пор принято называть «рочдельскими пионерами». Находясь в материальной нужде, 28 рочдельских ткачей организовали в октябре 1844 г. общество, ставившее себе целью доставить своим членам доброкачественные продукты по справнительно низким ценам. При этом учредители обязались соблюдать следующие принципы:

1) свободный  доступ в общество для новых  членов;

2) равенство  всех в обсуждении дел общества  и его управления;

3) распределение  прибыли по забору;

4) отчисление  части прибыли в резервный  и образовательный фонды и  т.д.

Эти принципы вполне доказали свою целесообразность, поскольку их предприятие дало блестящие  результаты сначала в Англии, а  потом – во всей Европе.

      Развиваясь, втягивая в себя все новые социальные, хозяйственные и профессиональные группы, кооперация на протяжении многих десятилетий сохраняет одни и те же принципы организации и формы практического осуществления.

      С начало экономических реформ значение кооперации в экономике нашей страны приобретает социальный смысл, ее значение растет. Об этом свидетельствуют многочиленные нормативные акты по ее развитию, принятые в последнее десятилетие.  

1. Возникновение и зарождение идеи кооперации

Идея  кооперации, т.е. сотрудничества, очень древняя.  Зарождение ее совпадает с началом человеческого общества. На первых ступенях развития культуры люди, в силу окружающих условий, вынуждены были объединяться в группы для более успешной борьбы за существование. Такое объединение среди первобытных людей вызывалось тем, что встречавшиеся на их пути препятствия (дикие звери, непроходимые леса и т.д.) были не под силу отдельному человеку. Поэтому совместная охота, рыбная ловля, вырубка леса значительно облегчало повседневную жизнь.

Но, как  ни широко было применение идеи кооперации на заре человеческой истории, она не имела корней в сознании людей и выражалась, как вспомогательное средство для достижения хозяйственных целей. Человечество и не подозревало, что она может стать постоянной экономической системой. Понятно, что исчезновение препятствий, должно было повлечь за собой пренебрежение этой идеей. Действительно, по мере развития цивилизации и хозяйственной жизни, когда успела установиться известная безопасность и появилась возможность приобретать предметы потребления в обмен на денежные знаки, действовать объединенными усилиями больше не представлялось необходимым, за исключением редких случаев: нашествия врагов, общественного бедствия и т.д. Только в период позднего феодализма и раннего капитализма создаются исторические предпосылки (обязательные предварительные условия) возникновения кооперации. Хотя существовала бесчеловечная эксплуатация рабов рабовладельцами и крепостных крестьян феодалами, но до полного утверждения капиталистической системы массовое кооперативное движение было невозможно. Исходным пунктом зарождения этого движения явились изменения в социальной жизни и структуре общества.. Собственники фабрик и заводов, предприниматели были заинтересованы в росте своих прибылей, а наемные рабочие - в повышении своего заработка. 

2. Исторические предшественники первых кооперативов. "Большая артель" декабристов ( 1831-1917гг).

Возникновение первых кооперативных организаций в России относится к 60-м годам XIX в., то есть к тому же времени, когда они стали распространяться в передовых странах Европы. Более того, Россия даже опережала в этом отношении многие из них.

 В России, как и в зарубежных странах, издавна существовали докооперативные, предкооперативные формы объединения, взаимодействия и взаимопомощи людей. К таким формам, в нашей стране, прежде всего можно отнести: крестьянские общины, различные бытовые артели, складчина, взаимопомощь и т.д. Русская община, называемая миром, объединяла в каждом селе местных крестьян, ведущих частное, индивидуальное хозяйство. Община руководствовалась принципом семьи, где справедливым "отцом" было общее собрание, сход крестьян, любое решение на нем принималось единогласно, ни один член общины не мог быть исключен из него. Община выполняла ряд функций: экономическую(регулярное перераспределение пашни между домохозяйствами); административную(рассмотрение споров, набор рекрутов);

социальную(вспомоществование сиротам, вдовам) и даже воспитательную - соблюдение населением нравственных норм.

Складчина, как проявление артельного начала применялась для совместного промысла и предпринимательства, покупки потребительских товаров или устройства общего празднества.

Общины  и артели имели ряд общих черт с классическими кооперативами: самостоятельность, добровольность, самоуправление, равенство прав участников, элементы коллективизма и др. Вместе с тем в общинах и артелях было больше элементов случайности, неорганизованности, а зачатки кооперации в них существовали в неразвитой форме.

Будучи  мало развитой формой кооперативного товарищества, отдельные артели (например, в тюленьем, рыбном промыслах) приносили  выгоду и состоятельным людям, предоставляющим свои орудия труда (лодку, сети), хотя в большинстве своем (особенно трудовые артели) были полезны малоимущим, простым труженикам. Исчерпав свои функции, впоследствии постепенно сошли с исторической арены. Кооперация, наоборот, начала развиваться по восходящей линии. Но между старыми социальными институтами и новейшими кооперативными обществами всетаки существовала некоторая преемственность.

Докапиталистическая предыстория кооперации нашей страны тесно связана с именами декабристов. Первые русские дворянские революционеры, выдвинувшие программу установления конституционного строя, были пионерами кооперативного дела в России. В 1814 г была основана офицерская артель в гвардейском Семеновском полку, одним из инициаторов, которой явился и будущий декабрист Иван Якушкин. Сосланные после восстания 1825 г. в Сибирь на каторгу декабристы создали в читинском остроге артельное хозяйство с общественным питанием и огородами. Артель представляла собой добровольную организацию, руководитель которой избирался декабристами.

В 1830 г. декабристы были переведены из Читы в  Петровский Завод (ныне г. Петровск-Забайкальский  Читинской области). Здесь они  приняли устав артели, разработанный  комиссией в составе Ивана Пущина и еще восьми декабристов. Составление устава было официально разрешено царским генералом - комендантом острога Станиславом Лепарским. Организация получила привычное в русском народе название артели, а позднее стала именоваться "Большой артелью". Она, представляла собой общество взаимопомощи с функциями ссудозаемного товарищества. Ее Устав состоял из 13 разделов, 106 параграфов (полный текст устава впервые опубликован в записках одного из декабристов).

Основные  положения этого обширного документа, составленного еще до выработки  рочдейлских принципов:

- во-первых, цель артели декабристов заключалась в удовлетворении личных потребностей ее участников. Для достижения поставленной цели создавалась годовая общественная сумма, которая складывалась из взносов-авансов членов артели, пайка мукой и денежного довольствия от казны. Артель не преследовала цели получения прибыли.

- во-вторых, артель строила свою деятельность на началах самоуправления. Важным органом артели была выборная постоянная комиссия (управление), состоявшая из хозяина (председателя), зачинщика товаров и бухгалтера-казначея. Избирался также огородник.

- в-третьих, обеспечивались демократические выборы в органы управления и контроля путем тайного (закрытого) голосования. При этом каждый участник имел право одного голоса.

"Большая  артель" вела многогранное хозяйство.  Она занималась общественным питанием и розничной торговлей, имела огороды, откармливала закупленный гуртом и предназначенный для забоя скот, сбывала излишки овощей со своего огорода местным жителям. Кооператоры организовали бытовые мастерские (портновскую, обувную, переплетную), открыли аптеку, парикмахерскую, прачечную и баню. Торговая деятельность охватывала не только непосредственных участников артели, но частично и прибывших в Сибирь вслед за мужьями жен декабристов с детьми и прислугой, которые проживали вне острога. Выборные лица артели аккуратно вели бухгалтерский учет движения денежных сумм по системе двойной записи. "Большая артель" просуществовала до отправления декабристов после каторги на поселение в 1839 г. Она обладала многими признаками кооператива, хотя, конечно, функционировала в суровых условиях каторжной тюрьмы.

      Не  исключая возможности влияния на декабристов идей утопического социализма, необходимо, отметить, что самобытные артели они создавали на практической основе. 
 

3. Участие Земства в развитии кооперации

      Отмена  крепостного права в 1861г. Повлияло на юридически свободных крестьян, хотя их экономическая самостоятельность и была ограничена общиной.

      В истории Российского государства впервые были образованы властные структуры, представлявшие и защищавшие интересы самого многочисленного и в то же время самого униженного в стране сословия.

      С реформой в 1864 года, объявленной Александром II было заложено начало земства. Органы местного самоуправления (земские собрания, земские управы) ведали просвещением, здравоохранением, строительством дорог и т д. Кроме того, они выделяли немалые средства на поддержку кооперативов.

        Однако, отдавая должное земствам  за их участие в развитии  кооперации, нужно отметить и  негативные последствия чрезмерной  опеки и помощи. Возникавшее на  этой почве иждивенчество и  рвачество зачастую сводило на  нет их усилия. Извращалась сама  идея кооперации, когда она насаждалась  сверху без достаточных предпосылок  для восприятия в самой среде  будущих кооператоров. Возникавшие под давлением и по инициативе, казалось бы, искренне заинтересованных общественных и земских деятелей и государственных чиновников, многие товарищества оказывались недолговечными.

      В фундаментальном труде «Юбилейный Земский сборник. 1864—1914гг.», изданном в 1914г., довольно критически оцениваются  усилия земств по развитию сельской кооперации вплоть до начала XX в. В. В. Хижняков, автор  раздела «Кооперация и земство», пишет: «Кооперативные начинания 60—70-х  годов представляют  собой, как  известно, «поля, усеянные мертвыми костями...». Артели погибали, просуществовав обычно год или два, товарищества жили немного  дольше и все же в огромном большинстве  ликвидировались, оставляя после себя след горьких разочарований, а иногда и тяжелые материальные последствия  для населения».

«…Кустари шли в артели часто для того только, чтобы получить из земства ссуду, а потом не считали нужным выполнять принятые на себя обязательства». 
В принципе этих аргументов вполне достаточно, чтобы понять главные причины неуспеха кооперации на ее начальном, весьма длительном этапе.