Детская литература. Фольклор

 
 
 
 
 
 
 
 
 

Реферат

Тема: «Фольклор»

Студенки 211 группы

ПК  №8

Шкут  Ольги. 
 
 
 
 
 
 
 

Содержание

1. Введение.
2. Понятие «фольклор».
3. Классификация фольклора.
4. Подробно о былинах.
5. Отношение великих людей к фольклору.
6. Заключение.
7. Литература.

 

Введение.

Народное творчество, зародившееся в глубокой древности, - историческая основа всей мировой художественной культуры, источник национальных художественных традиций, выразитель народного самосознания.

Устное народное творчество включает произведения всех родов и жанров. Это эпос – произведения повествовательного рода: песни о памятных событиях истории, героях; разнообразные сказки, предания об основании городов,  рассказы о жизни выдающихся людей.

Фольклор — художественное творчество широких народных масс, преимущественно устно-поэтическое творчество. Термин впервые был введен в научный обиход в 1846 английским ученым Вильямом Томсом. В буквальном переводе Folk-lore означает: народная мудрость, народное знание. Этим термином сначала обозначали только самый предмет науки, но иногда стали им называть и научную дисциплину, этот материал изучающую;  однако последнюю правильнее называть фольклористикой.

Помимо термина  «фольклор» в научном обиходе  разных стран встречаются и другие термины: немецкий — Volkskunde, в более  узком значении слова — Volksdichtung; французский — Traditions populaires. В XIX в. у нас господствовал несколько расширительно толковавшийся термин «народная словесность» или «народная поэзия».

Область, в которой  появилось творчество народа, необычайно обширна. В литературах всех народов мира фольклор был той почвой, на которой возникло и продолжает обогащаться профессиональное творчество (темами, образами, идеями). Фольклор как искусство творится по особым законам, существенно разнящимся от законов литературного творчества.

Акт литературного  творчества всегда сопряжён с авторской  деятельностью человека, который  создает своё, неповторимое и не повторяемое другими людьми художественное произведение. Произведения наиболее самобытных художников различаются  даже по характеру, строю и свойствам отдельных фраз, фактуре стиха, мельчайшим признакам стиля.

Иной характер носит акт фольклорного творчества. В фольклоре всегда имеет место  непосредственное заимствование результатов предшествующего творчества, лишь дополняемое и видоизменяемое в последующем. Вследствие передачи произведения от лица к лицу в устно-поэтический обиход многих певцов, сказочников и сказителей входит только то, что они считают творчески удачным. При этом плохо придуманное утрачивается.

В детском фольклоре  необходимо различать произведения взрослых для детей, произведения взрослых, ставшие со временем детскими, и детское творчество в собственном смысле этого слова.

Детский фольклор русского народа необычайно богат и  разнообразен. Он представлен героическим эпосом, сказками, многочисленными произведениями малых и больших жанров (форм).

Классификация детского фольклора.

Малые формы:

• Колыбельные песни;
• Пестушки;
• Потешки;
• Прибаутки;
• Загадки;
• Пословицы и поговорки;
• Песни.

Большие формы:

• Былины;
• Легенды;
• Мифы;
• Сказки.

Малые формы.

Колыбельные песни в народе зовут байками. Это название произошло от глагола баять, баить – «говорить». Старинное значение этого слова – «шептать, заговаривать».Такое название колыбельные песни получили не счайно: самые древние из них имеют прямое отношение к заговорной поэзии. «Дрёмушка – дрёма, отойди ты от меня!» - говорили крестьяне, борясь со сном. Нянька или мать, напротив, звали дрёму к малышу:

Сон да дрёма,

Приди к Ване в голова,

Сон да дрёма

Накатись  на глаза.

Со временем колыбельные песни утратили заговорно - заклинательный характер. Главным героем песен становился кот. Существовал обычай класть в колыбель спящего кота, чтобы малыш лучше спал. Кота зовут ночевать:

Ваня  будет спать,

Котик Ваню качать.

Коту обещают  награду за работу: «кувшин молока, кусок пирога», «белый платочек на шею». Сулят «лапки вызолотить, хвостик высеребрить».Не редко в колыбельных рисуется будущее младенца:

Спи, посыпай,

Боронить  поспевай.

Мы  те шапочку купим,

Зипун сошьём;

Боронить  пошлём

В чистые поля

В зелены луга.

В песнях, назначение которых убаюкать ребят, ритмика  и звуковое «оформление» соответствуют  покачиванию и скрипу зыбки:

А качи, качи, качи,

Прилетели к нам грачи.

Ворота - то скрып, скрып!

А Колинька спит, спит.

Помимо песен  с установившимся текстом встречаются и импровизации, но развивающие старые традиционные формы:

О, о, о, о, о, о, о!

О, о! баиньки, -

О! баю, баю, баю!

Баю милую.

Колыбельной песне  присуща своя система выразительных  средств, своя лексика, своё композиционное построение. Часты краткие прилагательные, редки сложные эпитеты, много переносов ударений с одного слога на другой. Повторяются предлоги, местоимения, сравнения, целые словосочетания. Следует отметить изобилие ласкательных, уменьшительных суффиксов – не только в славах, обращённых к ребёнку, но и в названиях всего того, что его окружает.

Как и колыбельные  песни, эти произведения содержат в  себе элементы первоначальной народной педагогики, простейшие уроки поведения и отношений с окружающим миром.

Пестушки (от слова пестовать - воспитывать) связаны с наиболее ранним периодом развития ребёнка. Пестушки сопровождают физические процедуры, необходимые ребёнку в первые месяцы жизни. Их содержание связано с определенными физическими действиями.

Например:

Потягунушки, потягунушки,

Поперек – толстунушки!

А в ножки - ходунушки,

А в ручки - хватунушки,

А в роток - говорок,

А в головку - разумок.

Пестушки лаконичны. Не всегда в пестушках есть рифма, а если и есть, то чаще всего парная. К пестушкам близки своеобразные шутливые заговоры, например: «С гуся вода, а с Ефима - худоба». Важное значение в пестушках имеет ритм.

Потешки – более разработанная игровая форма, чем пестушки. Потешки развлекают малыша, создают у него весёлое настроение. Им свойственна ритмичность:

Тра-та-та, тра-та-та,

Вышла кошка за кота!

Кра-ка-ка, кра-ка-ка,

Попросил  он молока!

Дла-ла-ла, дла-ла-ла,

Кошка-то и не дала!

Но потешки  не только развлекают, но и наставляют, дают простейшие знания о мире.

Детям в первые годы их жизни матери и няньки пели и песенки более сложного содержания, уже не связанные с какой-либо игрой. Все эти разнообразные песни можно определить одним термином – «прибаутки». Своим содержание они напоминают маленькие сказочки в стихах.

Как правило, в  прибаутке дана картина какого-либо яркого события или изображается стремительное действие, что отвечает активной натуре ребёнка.

Дон, дон, дон!

Загорелся кошкин дом.

Бежит курица с ведром – 

Заливать  кошкин дом.

Движение –  основа образной системы прибауток.

Многообразны  и ярки ритмы прибауток. В одном  случае – беспокойный колокольный звон:

Тили-бом, тили-бом,

Загорелся кошкин дом…

В другом – тяжеленный грохот:

Трах, трах, тара-рах!

Едет  баба на волах.

В третьем –  воспроизведение ладной, умелой работы:

А чу-чу, чу-чу, чу-чу!

Я горох молочу!

Часто прибаутки  строятся в форме вопросов и ответов – в виде диалога. На возможность быстрого и осмысленного восприятия направлены и другие художественные приёмы – композиция, образность, повторы, богатые аллитерации и звукоподражания.

 Загадка развивает в ребёнке догадливость, сообразительность. Иносказание переносит предмет в совершенно иную область вещественного мира. Иносказательный образ в загадке всегда поражает странностью, необычностью, реальной несочетаемостью качеств и свойств. Так, печь представлена девицей, а дым – длинной девичьей косой:

«Стоит  девица в избе, а  коса – на дворе».

Образы в загадках красочны, звучны, предметы очерчены резко, отчётливо. Множество загадок иронических, шутливых.

Народные пословицы  содержат мораль, выработанную многими  поколениями:

«При солнышке – тепло, при матери - добро».

Пословица легко ложится в память, потому что искусная тонкая работа народа облекла наставительную мысль в краткую ритмическую форму с чётким композиционным членением суждения на части.

Народные  поговорки – это широко распространённые образные выражения, метко определяющее какое-либо жизненное явление. В отличие от пословицы поговорка лишена обобщённого поучительного смысла и ограничивается образным, нередко иносказательным определением какого-либо явления. Однако поговорка не просто определяет явление, а даёт ему выразительную эмоциональную оценку.

Песни предлагают ребёнку обширный круг поэтических ассоциаций. Это пленительные образы белой берёзы, шумящей на ветру, разлившейся весенней воды, белой лебёдушки, серых гусей, частого дождя и др. Все они становятся основой поэтического взгляда на мир и образуют с течением времени систему художественных воззрений, проникнутых любовью к родной природе, родной речи, родине. 

Большие формы.

Былины.

 Это героический  эпос народа. Он имеет огромное значение в воспитании любви к родной истории. В былинах всегда повествуется о борьбе двух  начал – добра и зла – и о закономерной победе добра. Самые известные былинные герои – Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович – являются собирательными образами, в которых запечатлены черты реальных людей, чья жизнь и подвиги стали основой героических повествований – былин (от слова быль) или старин. Присущая им художественная условность нередко выражается в фантастическом вымысле. Гипербола – один из ведущих приёмов в былинном повествовании. Она придает персонажам монументальность, а их подвигам – художественную убедительность. Героям судьба родины дороже жизни.

Сказки.

Сказка (фольклорная) – эпический жанр устного народного творчества: прозаический устный рассказ о вымышленных событиях в фольклоре разных народов. Вид повествовательного, в основном прозаического фольклора (сказочная проза), включающий в себя разножанровые произведения, тексты которых опираются на вымысел.