Эволюция представлений о пространстве и времени

полностью посвящены определению понятия «материя». Бруно понимает материю

как единую материальную основу всего, как  субстанцию в собственном смысле

слова. Точка зрения, согласно которой форма  создает из материи отдельные

предметы, оправдана тогда, говорит он, когда речь идет о работе

ремесленника. Природа не творит таким способом. В жизни природы форма не

является  по отношению к материи внешним  творческим принципом. «Следует

скорее  говорить, что она (материя) содержит формы и включает их в себе, чем

полагать, что она их лишена и исключает. Следовательно, она, развертывающая

то, что  содержит в себе свернутым, должна быть названа божественной вещью и

наилучшей родительницей, породительницей и  матерью естественных вещей, а

также всей природы в субстанции».

В XVII веке во всей Европе окончательно было сломлено господство

средневековой схоластики и философское мышление уже повсюду становится на

новый путь. Происходит окончательный отход  и от Аристотеля, везде

усиливается интерес к исследованию природы  и высоко оценивается наблюдение

и опыт. Представление о материалистической категории материи, совокупно

отражающей  объективную реальность, существующую вне нашего сознания и

независимо  от него, становятся постоянным составным  элементом европейского

материалистического мышления в эпоху, когда синтетическое суммирование

явлений объективной реальности в одну категорию  было облегчено

односторонностью  философского и научного мышления. Для материалистических

философов XVII века «материя» была уже категорией, которая в своих основных

и существенных чертах совпадает с нашим понятием материи: она была

высокообобщенным  отображением объективной реальности, была категорией,

которая отображала всю объективную действительность. Начиная с XVI века

материализм вновь расцвел, и прежде всего  в Англии. В XVI и XVII веках этот

материализм представлен именами Ф. Бэкона, Т. Гоббса и Дж. Локка.

Английский  материализм в целом сделал огромный шаг вперед по сравнению с

материализмом древней Греции, однако в вопросе  о происхождении общих

понятий мы видим здесь лишь ряд настойчивых поисков решения проблемы.

Французский философ Р. Декарт (1596-1650) также считал, что все тела, как

твердые, так и жидкие, состоят из одной  и той же материи, что каждая

частица материи стремится всегда превратиться в одну из своих форм и,

превратившись в нее раз, всегда ее сохраняет. Природа  материи, то есть

тела, по Декарту состоит лишь в том, что оно (тело) есть субстанция,

протяженная в длину, ширину и глубину. Мир  представляет собой беспредельно

протяженную субстанцию. Во всем мире существует одна материя. В XVIII веке

материализм получил дальнейшее развитие. Французские  философы Гольбах,

Дидро, Ламетри, Гельвеций, Кондильяк преодолели многие недостатки

английского материализма XVII века. В частности, Гольбаху принадлежит одно

из  классических определений материи: «... Материя вообще есть все то, что

воздействует  каким-нибудь образом на наши чувства».

В естествознании XIX столетия уровень развития науки  накладывал

определенные  ограничения на понимание материи  — она определялась с позиции

механической  атомистики и, как правило, отождествлялась  с одним видом

материи — веществом. Материя (вещество) рассматривалась  домарксовскими

материалистами  как состоящая из неделимых, неизменных, простейших частиц-

атомов, не имеющих качеств. Качественно отличные предметы материального

мира  представлялись ими как разнообразные  пространственно-временные

комбинации  этих атомов. Материи предписывалась абсолютная дискретность,

наличие неизменных, вечных свойств, таких, например, как масса, инерция и

т. п. Следует отметить, что до второй половины XIX века представления

тогдашних философов-материалистов о материи  вполне согласовывались с

повседневным  опытом человеческой практики и достижениями науки тех дней.

Диалектико-материалистическое представление о материи и ее свойствах

получило  развитие и на основе выдающихся достижений науки XIX и начала XX

вв. Важнейшими из этих открытий явились: открытие закона сохранения и

превращения энергии Р. Майером, периодического закона химических элементов

Д. И. Менделеевым, теории электричества и магнетизма (Фарадей и Максвелл);

открытие  электрона, его структуры и свойств; радия и радиоактивного

излучения; радиоактивного распада… Эти выдающиеся открытия объединяет

принцип признания материальности всех явлений  и процессов объективного

мира. Благодаря им в науке сложилось  качественно новое, диалектико-

материалистическое  представление о материи и  ее свойствах. Однако

естествоиспытатели  и философы-метафизики не только не смогли подняться в

понимании материи и ее свойств, законов ее изменения и развития на уровень

новейших  открытий науки, а, наоборот, в связи  с открытием радиоактивности,

рентгеновских лучей, электрона и его электромагнитных свойств,

электромагнитной  природы света, начали говорить об «исчезновении» материи,

о «замене» материи электричеством, энергией вообще. Опровергая такие

утверждения, В. И. Ленин говорит: «Материя исчезает — это значит исчезает

тот предел, до которого мы знали материю  до сих пор, наше знание идет

глубже; исчезают такие свойства материи, которые казались раньше

абсолютными, неизменными, первоначальными и  которые теперь обнаруживаются,

как относительные, присущие только некоторым  состояниям материи». Основной

особенностью  ленинского понятия материи как  объективной реальности является

то, что  оно указывает на неисчерпаемость ее структуры и свойств; на

безграничность  человеческого познания материи  вширь и вглубь. Так,

современные специалисты в области физики микромира рассматривают в качестве

объекта исследования уже не только («неделимый»  когда-то) атом, но и

микрочастицы, из которых состоит атом, и микрочастицы, образующиеся при

взаимодействии  частиц, образующих атомы…

До  недавнего времени естествознание различало два вида материи –  вещество и

поле; в современном представлении  к ним следует добавить третий вид материи

– физический вакуум. К категории вещества следует  отнести атомы, молекулы,

и все  образованные атомами и молекулами тела, предметы, структура и форма

которых весьма разнообразны. В настоящее  время известно несколько

разновидностей  полей: электромагнитное, гравитационное, поле ядерных сил, а

также волновые (квантовые) поля, соответствующие  различным элементарным

частицам. При этом существует точка зрения, объединяющая вещество и поле на

основе  известного из физики микромира корпускулярно-волнового дуализма.

   Развитие пространственно-временных  представлений в античной философии  и

   классической механике

Характеризуя  систему Демокрита как теорию структурных уровней материи -

физического (атомы и пустота) и математического (амеры), мы сталкиваемся с

двумя пространствами: непрерывное физическое пространство как вместилище и

математическое  пространство, основанное на амерах как  масштабных единицах

протяжения  материи. В соответствии с атомистической концепцией пространства

Демокрит  решал вопросы о природе времени и движения. В дальнейшем они были

развиты Эпикуром в систему. Эпикур рассмотривал свойства механического

движения  исходя из дискретного характера  пространства и времени. Например,

свойство  изотахии заключается в том, что  все атомы движутся с одинаковой

скоростью. На математическом уровне суть изотахии состоит в том, что в

процессе  перемещения атомы проходят один «атом» пространства за один «атом»

времени.

Таким образом, древнегреческие атомисты различали два типа пространства и

времени. В их представлениях были реализованы субстанциальная и

атрибутивная  концепции. Аристотель начинает анализ с общего вопроса о

существовании времени, затем трансформирует его  в вопрос о существовании

делимого  времени. Дальнейший анализ времени  ведётся Аристотелем уже на

физическом  уровне, где основное внимание он уделяет  взаимосвязи времени и

движения. Аристотель показывает. что время  немыслимо, не существует без

движения, но оно не есть и само движение. В  такой модели времени

реализована реляционная концепция. Измерить время и выбрать единицы его

измерения можно с помощью любого периодического движения, но, для того

чтобы полученная величина была универсальной, необходимо использовать