Учения о ноосфере Вернадского

  Введение

  История науки знает немало великих имён, с которыми связаны фундаментальные  открытия в области естественных и общественных наук, однако в подавляющем  большинстве случаев это - учёные, работавшие в одном направлении  развития наших знаний. 
   В XX в. такой же по значению величиной в области естественных наук стал Владимир Иванович Вернадский. На его принадлежность к своей сфере могут претендовать и естествоис-пытатели самых различных направлений, и приверженцы точного экспериментально проверяя-емого знания, и историки науки и человеческой мысли, и науковеды, и, конечно, философы-гуманисты, социологи. Он, несомненно, принадлежал к тем немногим в истории не только своего народа, но и человечества, кому было по силам охватить могучим умом целостность всей картины мира и стать провидцем. 
   Труды В.И.Вернадского не только внесли огромный вклад в развитие многих разделов есте-ствознания, но и принципиально изменили научное мировоззрение XX века, определили по-ложение человека и его научной мысли в эволюции биосферы, позволили по-новому взглянуть на окружающую нас природу как среду обитания человека, поставили много актуальных проблем и наметили пути их решения в будущем. 
   Ноосферой В. И. Вернадский называл биосферу, преобразованную разумной деятельностью человека. 
  Ноосфера – разумная оболочка Земли, царство человеческого разума, и по мнению Вернадского, создание ноосферы требует проявления человечества как единого целого, и это и есть его неизбежная предпосылка. В сущности, ноосферу можно рассматривать как сферу взаимодействия природы и общества, в которой люди разумно и целесообразно, со знанием законов природы направляют и контролируют ход природных процессов.      
    Исходя из вышесказанного мы определили цель нашей работы: изучение  учения о ноосфере, в частности  в работах  В. И. Вернадского. 
   Для достижения поставленной цели, нами были намечены следующие задачи: 
1) раскрыть центральные идеи в работах  В.И.Вернадского по естествознанию; 
2) описать некоторые аспекты истории понятия “ноосфера”; 
3) выделить основные положения учения В.И.Вернадского о ноосфере. 

1. Центральные идеи в работах Вернадского по естествознанию.

  Вернадский  в своих работах по естествознанию раскрывает корни единства биосферы и человека, значение организованности биосферы в развитии человечества.. Но везде он пытался найти то главное, что, по его мнению, имеет отношение к устройству окружающего пространства в глобальном масштабе (6). Рассмотрим некоторые мысли в работах В. И Вернадского по естествознанию. 
  При изучении Вернадским “мертвого вещества” , кристаллов и минералов, он сумел уловить цельность, но неоднородность мира (пространства) . Он исходил не из общих рассуждений, а осмысливал конкретные научные данные кристаллографии. Вернадский считал, что нет одно-родного пространства мира (всеобщего эфира) , а есть множество его форм, состояний. Крис-талл – одно из состояний, для которого характерна неоднородность физических свойств в раз-ных направлениях. Точно также он пытался увидеть историческую роль минералов. Он считал минералы остатками тех химических реакций, которые происходили в разных точках земного шара; эти реакции идут согласно известным законам, и которые, скорее всего, находятся в тес-ной связи с общими изменениями, какие претерпевает Земля как планета. Вернадский пытался связать эти разные фазисы Земли с общими законами небесной механики. На основании данных в виде осколков различных элементов он пробует понять развитие планеты и космоса.  
    Взгляд натуралиста проникал в глубины вещества, обнаруживал в явлениях видимого мира скрытые соответствия, вызванные взаимодействием атомов. Радиоактивные элементы, сила атомной энергии, по мнению Вернадского, определяют особенности поведения вещества земной коры в глубоких горизонтах. А на поверхности планеты решающую роль в геохимии-ческих процессах играют живые организмы и энергия Солнца, Земная кора, каменный покров планеты, имеет сравнительно небольшую мощность — в среднем около тридцати километров (что это в сравнении с диаметром Земли — более двенадцати тысяч километров! Однако именно здесь, в земной коре, осуществляются могучие круговороты вещества, направляемые и движимые, с одной стороны (с поверхности планеты) , лучистой энергией Солнца, с другой (из глубин) — энергией радиоактивного распада атомов. Живые существа задерживают часть солнечной энергии, достигающей поверхности планеты. Земные растения как бы впитывают солнечные лучи, переводя в процессе фотосинтеза лучистую энергию в энергию синтеза сложных органических соединений. Для Вернадского живые организмы предстали в новом свете — как особая геохимическая сила. Жизни на Земле иная, утверждал Вернадский.      
    Некоторая часть химических элементов планеты находится в состоянии рассеяния. Для них фактически не имеет значения энергия связи, молекулярная. На первое место у них выходит атомная энергия. Но главная масса элементов земной коры концентрируется в виде месторож-дений полезных ископаемых, мощных пластов и рудных тел. Значит, существуют какие-то силы, определяющие накопление химических элементов и противодействующие их рассеива-нию. Одна из главных сил такого рода, по мнению Вернадского — живые существа.  
   Вакуум при жизни Вернадского понимался преимущественно как отсутствие в данном объе-ме каких-либо частиц (атомов, молекул, ионов газа) . Однако Вернадский считал, что вакуум не есть пустота с температурой абсолютного нуля, а есть активная область максимальной энергии нам доступного Космоса. То есть пустоты нет. Под эти размышления подходит гипотеза, пред-полагающая самопроизвольное рождение атомов в космическом вакууме. Она хорошо объяс-няет некоторые природные явления, но требует отказа от закона сохранения энергии (точнее, ничтожных по величине отклонений от закона) . Однако никто не мешает предположить, что эта энергия, сосредоточенная в вакууме, имеет принципиально другую природу.  
   С начала XX века стали преобладать понятие о едином и неразделимом пространстве-времени. Но если пространство и время — части единого целого, то нельзя делать научные выводы о времени, не обращая внимания на пространство. Все особенности пространства отражаются так или иначе во времени. Наконец, возникает вопрос: охватывает ли пространст-во-время всю научную реальность? Есть ли явления вне пространства-времени? По мнению Вернадского, такими объектами могут быть кванты — мельчайшие неделимые порции энер-гии. Натуралист наблюдает реальные объекты, подвластные времени, изменяющиеся непре-менно, как ни медленно проходили бы подобные изменения. Эти превращения чаще всего не сводимы к механическому перемещению. Это “внутренние” преобразования, которые оста-ются вне внимания физиков, вырабатывающих свое представление о пространстве-времени на основе теории относительности. Вернадский придавал особое значение принципу единства пространства-времени. 
      Время — всеобъемлющая категория. Нет ни одного реального объекта вне времени, как, впрочем, нет времени вне реальных объектов. Исследуя кристаллы и минералы, Вернадский осуществлял прежде всего научный анализ, рассматривал и группировал отдельные объекты своеобразной структуры и химического состава. Проблема времени требовала преимуществен-но синтеза знаний. И, не прерывая аналитических исследований, Вернадский переходил к обобщениям. В отличие от большинства геологов Вернадский сочетая научный анализ и синтез, рассматривал судьбу кристаллов и минералов в связи с жизнью земной коры, атмос-феры, природных вод. Он рассматривал минералы как подвижные, динамичные структуры, подвластные, как и все в природе, времени (тогда как минералы и кристаллы по старой тра-диции представлялись ученым неподвижными геометрическими фигурами, не имеющими истории, то есть находящимися “вне времени” ) . Поэтому он не мог не отметить роль жизни на Земле: “Органический мир как целое является тем своеобразным фактором, который разру-шает минеральные тела Земли и использует их энергию...” 
       В частности, Вернадский рассматривал биосферу как особое геологическое тело, строение и функции которого определяются особенностями Земли (планеты Солнечной системы) и космоса. А живые организмы, популяции, виды и все живое вещество — это формы, уровни организации биосферы. Развивая учение о биосфере, Вернадский пришел к следующим выво-дам (биогеохимическим принципам) : “Биогенная миграция химических элементов в биосфере стремится к максимальному своему проявлению” . Вовлекая неорганическое вещество в “вихрь жизни” , в биологический круговорот, жизнь способна со временем проникать в ранее недоступные ей области планеты и увеличивать свою геологическую активность. Этот биогео-химический принцип Вернадского утверждает высокую приспосабливаемость живого вещест-ва, пластичность, изменчивость во времени. И еще. Вернадский связал учение о биосфере с деятельностью человека не только геологической, но и вообще с многообразными проявлени-ями бытия личности и жизни человеческого общества: “В сущности, человек, являясь частью биосферы, только по сравнению с наблюдаемыми на ней явлениями может судить о мирозда-нии. Он висит в тонкой пленке биосферы и лишь мыслью проникает вверх и вниз” . Он писал: “... область человеческой культуры и проявление человеческой мысли — вся ноосфера — лежит вне космических просторов, где она теряется как бесконечно малое...” . То есть, по Вернадскому, мы (человечество) – не придаток Вселенского Разума, мы – часть его.  
    Появление в творчестве Вернадского идей о ноосфере – сфере разума вполне закономерно. При рассмотрении любого вопроса ученый оставлял существенное место разуму в глобалисти-ческом его проявлении.    Это новая стадия в истории планеты, которая не позволяет пользова-ться для сравнения, без поправок, историческим ее прошлым, так как эта стадия создает по существу новое в истории Земли, а не только в истории человечества”  (7)  
    Таким образом, центральной идеей, проходящей через все творчество Вернадского, является единство биосферы и человечества. Из всего частного он пытался выделить то общее, что проясняло бы картину мира, в центре которого находится человеческий разум.

2. История развития понятия ноосферы.

  На основе наблюдений природных явлений представление  о том, что живые существа взаи-модействует с внешней средой и влияет на ее изменение, возникло давно. В начале 17 века зачатки представлений о биосфере мы встречаем в трудах голландских ученых Б. Варениуса и Х. Гюйгенса, а также у знаменитого французского журналиста Ж. Бюффона. Спустя время французский журналист Ж. Кювье заметил, что живые организмы могут существовать только путем обмена веществ с внешней средой. Другие исследователи — французские химики Ж. Б. Дюма, Ж. Бусенго , немецкий химик Ю. Либих выяснили значение зеленых растений в газовом обмене земного шара и роль почвенных растворов в питании растений. 
    Многие ученые изучили взаимоотношение организмов со средой их обитания и гибели, что непосредственно предшествовало нашему современному пониманию биосферы. Ж.Б. Ламарк в своей книге "Гидрогеология" посвятил целую главу влиянию живых организмов на земную поверхность.   Выдающийся натуралист и географ А.Гамбольд в своем сочинении "Космос" дал синтез знаний того времени о Земле и Космосе и на основании этого развил идею о взаимосвязи всех природных процессов и явлений. 
  Существование биосферы Земли как определенной природной системы выражается в первую очередь в круговороте энергии и веществ при участии всех живых организмов. Идея этого круговорота была изложена в книге немецкого натуралиста Я. Молешотта. А предложенное в 80-ых годах XIX века, подразделение организмов по способам питания на три группы: авто-трофные, гетеротрофные и миксотрофные, немецким физиологом В. Пфеффером, было крупным научным обобщением, способствующим пониманию основных процессов обмена веществ в биосфере. Начало учения о биосфере обычно связывают с именем знаменитого французского натуралиста Ж. Б. Ламарка , который предложил термин "биология". Опре-деление же "биосфера" впервые было введено австрийским геологом Э. Зюссом в 1875 году, в его работе по геологии Альп. Однако подробного освещения роли биосферы у Зюсса нет. Значительно более широкое представление о биосфере мы встречаем у В. И. Вернадского . 
   В.И. Вернадский - один из величайших ученых, основатель геохимии, биохимии, радиогео-логии и создатель научной школы. В. И. Вернадский был тонким ценителем факторов, ученым, крайне требовательным к тому, чтобы естественнонаучные гипотезы отражали объективную реальность материального мира, закономерности, связанные с физико-химическими, геоло-гическими, биохимическими и иными материальными процессами. Его концепции всегда были отточены громадным опытом естественнонаучной, профессиональной работы. 
   Факты о биосфере накапливались постепенно в связи с развитием преимущественно биоло-гических наук: ботаники, географии, почвоведения. Далее углубленное представление о закономерных связях животными, растениями и минералами было развито В. В. Докучаевым. 
     Вернадский стал первым исследовать жизнь как единое целое, как геологически своеоб-разное живое вещество, характеризующееся весом, химическим составом, энергией и геохи-мической активностью. Он подчеркивал, что за геологическую историю организмы, по-ви-димому, осваивали новые области планеты, приспосабливаясь к многообразным природным условиям, участвуя в их изменении. Он первым из ученых понял, что мы всецело принадлежим биосфере — и телом, и духовной жизнью, прошлым и будущим, став органом ее самопознания и преобразования. Вернадский рассматривал биосферу как особое геологическое тело, строе-ние и функции которого определяются особенностями Земли и Космоса. А живые организмы, популяции, виды и все живое вещество — это формы, уровни организации биосферы (7).  
    Когда в 1922–1923 гг. Вернадский читал лекции в Сорбонне, излагая свои взгляды на био-сферу, на роль живого вещества в жизни планеты и преобразующую деятельность челове-чества, его слушали двое французских ученых – Э.Леруа и Т. де Шарден. Вдохновленные идеями Вернадского, они начали собственные исследования в этой области биогеохимии, и в 1927 г. Леруа в одной из работ ввел  понятие «ноосферы» (от греч. nooV – разум) как деяте-льности человека (разумного), влияющей на геологические процессы (4). В работе Леруа под-черкнул, что его взгляды разделяет Т. де Шарден. Вернадскому понравился новый термин, он стал употреблять его в своих биосферных исследованиях (8). 
      Ноосфера – это новое, эволюционное состояние биосферы, при котором разумная деятель-ность человека становится решающим фактором ее развития.   Впервые   В.И. Вернадский    употребил   этот   термин   в   письме Б. Личкову в 1936 г.: «Я принимаю идею Леруа о ноосфе-ре. Он развил глубже мою биосферу. Ноосфера создалась в эпоху, когда человеческая мысль охватила биосферу и меняет все процессы по-новому, а результат- энергия биосферы увеличивается» (9). 
     Таким образом, акты о биосфере накапливались постепенно в связи с развитием различных наук, а само понятии ноосферы было выделено из биосферы, как новое эволюционное состояние, при котором разумная деятельность человека является решающим фактором в развитии. 

3. Основные  положения учения Вернадского  о  ноосфере.

   К мысли  о ноосфере В.И. Вернадский  пришел почти одновременно с  разработкой концепции биосферы, хотя подробно остановиться на  анализе этого понятия смог  лишь в конце своей жизни,  мысленно продолжая закономерный  процесс эволюции земной поверхности  от биологической стадии к социальной. Ноосфера – это единая система. Она развивается как результат взаимодействия социальной системы. 
  Основными положениями учения В.И.Вернадского о ноосфере  можно определить так: 
1. Единство биосферы и человека. Центральной темой учения о ноосфере является единство биосферы и человечества. Вернадский в своих работах раскрывает корни этого единства, значение организованности биосферы в развитии человечества. Это позволяет понять место и роль исторического развития человечества в эволюции биосферы, закономерности ее перехода в ноосферу.  
   Одной из ключевых идей, лежащих в основе теории Вернадского о ноосфере, является то, что человек не является самодостаточным живым существом, живущим отдельно по своим зако-нам, он сосуществует внутри природы и является частью ее. Это единство обусловлено прежде всего функциональной неразрывностью окружающей среды и человека, которую пытался показать Вернадский как биогеохимик. Человечество само по себе есть природное явление и естественно, что влияние биосферы сказывается не только на среде жизни, но и на образе мысли.  
   Но не только природа оказывает влияние на человека, существует и обратная связь. Причем она не поверхностная, отражающая физическое влияние человека на окружающую среду, она гораздо глубже. Это доказывает тот факт, что в последнее время заметно активизировались планетарные геологические силы. “... мы все больше и ярче видим в действии окружающие нас геологические силы. Это совпало, едва ли случайно, с проникновением в научное сознание убеждения о геологическом значении Homo sapiens, с выявлением нового состояния биосферы — ноосферы — и является одной из форм ее выражения. Оно связано, конечно, прежде всего, с уточнением естественной научной работы и мысли в пределах биосферы, где живое вещество играет основную роль” (5, с26). Так, в последнее время резко меняется отражение живых существ на окружающей природе. Благодаря этому процесс эволюции переносится в область минералов. Резко меняются почвы, воды и воздух. То есть эволюция видов сама превратилась в геологический процесс, так как в процессе эволюции появилась новая геологическая сила. Вернадский писал: “Эволюция видов переходит в эволюцию биосферы” (5, c. 27). Здесь естественно напрашивается вывод о том, что геологической силой является собственно вовсе не Homo Sapiens, а его разум, научная мысль социального человечества. В “Философских мыслях натуралиста” Вернадский писал: “Мы как раз переживаем ее яркое вхождение в геологическую историю планеты. В последние тысячелетия наблюдается интенсивный рост влияния одного видового живого вещества — цивилизованного человечества — на изменение биосферы. Под влиянием научной мысли и человеческого труда биосфера переходит в новое состояние — в  ноосферу  ” (5, c. 27). Мы являемся наблюдателями и исполнителями глубокого изменения биосферы. Причем перестройка окружающей среды научной человеческой мыслью посредством организованного труда вряд ли является стихийным процессом. Корни этого лежат в самой природе и были заложены еще миллионы лет назад в ходе естественного процесса эволюции. “Человек... составляет неизбежное проявление большого природного процесса, закономерно длящегося в течение, по крайней мере, двух миллиардов лет” (5, c. 28). Отсюда, кстати, можно заключить, что высказывания о самоистреблении человечества, о крушении цивилизации не имеют под собой веских оснований. Было бы по меньшей мере странно, если бы научная мысль – порождение естественного геологического процесса противоречила бы самому процессу. Мы стоим на пороге революционных изменений в окружающей среде: биосфера посредством переработки научной мыслью переходит в новое эволюционное состояние – ноосферу.  
   Заселяя все уголки нашей планеты, опираясь на государственно-организованную научную мысль и на ее порождение, технику, человек создал в биосфере новую биогенную силу, поддерживающую размножение и дальнейшее заселение различных частей биосферы. Причем вместе с расширением области жительства, человечество начинает представлять себя все более сплоченную массу, так как развивающие средства связи – средства передачи мысли окутывают весь Земной шар. “Этот процесс – полного заселения биосферы человеком – обусловлен ходом истории научной мысли, неразрывно связан со скоростью сношений, с успехами техники передвижения, с возможностью мгновенной передачи мысли, ее одновременного обсуждения всюду на планете” . (5) При этом человек впервые реально понял, что он житель планеты и может и должен мыслить и действовать в новом аспекте, не только в аспекте отдельной личности, семьи или рода, государств или их союзов, но и в планетном аспекте. Он, как и все живое, может мыслить и действовать в планетном аспекте только в области жизни — в биосфере  ,  в определенной земной оболочке, с которой он неразрывно, закономерно связан и уйти из которой он не может. Его существование есть ее функция. Он несет ее с собой всюду. И он ее неизбежно, закономерно, непрерывно изменяет. Похоже, что впервые мы находимся в условиях единого геологического исторического процесса, охватившего одновременно всю планету. XX век характерен тем, что происходящее на планете событие связываются в единое целое. И с каждым днем социальная, научная и культурная связанность человечества только усиливается и углубляется. “Увеличение вселенскости, спаянности всех человеческих обществ непрерывно растет и становится заметным в немногие годы чуть не ежегодно”(5, c. 88). 
    Вернадский неоднократно отмечал, что “цивилизация “культурного человечества” — поскольку она является формой организации новой геологической силы, создавшейся в биосфере, — не может прерваться и уничтожиться, так как это есть большое природное явление, отвечающее исторически, вернее, геологически сложившейся организованности биосферы. Образуя ноосферу, она всеми корнями связывается с этой земной оболочкой, чего раньше в истории человечества в сколько-нибудь сравнимой мере не было” (5, c. 46). Многое из того, о чем писал Вернадский, становится достоянием сегодняшнего дня. Современны и понятны нам его мысли о целостности, неделимости цивилизации, о единстве биосферы и человечества. Переломный момент в истории человечества, о чем сегодня говорят ученые, политики, публицисты, был увиден Вернадским.  
   Вернадский видел неизбежность ноосферы, подготавливаемой как эволюцией биосферы, так и историческим развитием человечества. С точки зрения ноосферного подхода по-иному видятся и современные болевые точки развития мировой цивилизации. Варварское отношение к биосфере, угроза мировой экологической катастрофы, производство средств массового уничтожения — все это должно иметь преходящее значение. Вопрос о коренном повороте к истокам жизни, к организованности биосферы в современных условиях должен звучать как набат, призыв к тому, чтобы мыслить и действовать, в биосферном — планетном аспекте.  
    Взаимоотношения природы и общества нельзя рассматривать вне противоречий, неизбежно возникающих и существующих между ними. История совместного существования человека и природы представляет собой единство двух тенденций. 
    Во-первых, с развитием общества и его производительных сил постоянно и стремительно расширяется господство человека над природой. Сегодня это проявляется уже в планетарном масштабе. Во-вторых, постоянно углубляются противоречия, дисгармония между человеком и природой. 
   Природа, несмотря на все бесчисленное многообразие своих составных частей, есть единое целое. Именно поэтому воздействие человека на отдельные части внешне покорной и мирной природы одновременно оказывает влияние, причем независимо от воли людей, и на другие ее составляющие. Результаты ответной реакции часто бывают непредсказуемы, они плохо поддаются прогнозированию. Человек распахивает землю, помогая росту полезных ему растений, но из-за ошибок в земледелии смывается плодородный слой. Вырубка лесов под сельхозугодья лишает почву достаточного количества влаги, и в результате поля вскоре делаются бесплодными. Уничтожение хищников снижает сопротивляемость травоядных и ухудшает их генофонд. Подобный «черный список» локальных воздействий человека и ответной реакции природы можно продолжать бесконечно. 
    Игнорирование человеком целостного диалектического характера природы приводит к отрицательным последствиям как для нее, так и для общества (2, с.46). 
    Пробелы в общем уровне культуры, игнорирование поколениями людей закономерностей и особенностей живого мира, к сожалению, печальная реальность и сегодняшнего дня.    Отрицательным как для природы, так и для общества становится бесцеремонное вмешательство человека в окружающую среду в наши дни, ибо последствия его из-за высокого уровня развития производительных сил зачастую носят уже глобальный характер и порождают глобальные экологические проблемы.  
Становится совершенно очевидной пагубность потребительского отношения человека к природе лишь как к объекту получения определенных богатств и благ. Для человечества сегодня жизненно необходимо изменение отношения к природе и в конечном счете к самому себе.( 3 с.216), ( 10). 
   Наука как основной фактор ноосферы. Он ее рассматривал как геологическую и истории-ческую силу, изменяющую биосферу и жизнь человечества. Она является тем основным звеном, посредством которого углубляется единство биосферы и человечества.  
   Особое место Вернадский отводит науке XX столетия. Именно в это время наблюдается ее небывалый расцвет, своего рода взрыв научного творчества. Наука становится вселенской, мировой наукой, охватывающей всю планету.  
   Вернадский обращал большое внимание на гуманистическое содержание науки, на ее роль в решении задач человечества, на ответственность ученых за применение научных открытий. Эти и многие другие идеи Вернадского о роли науки в развитии человечества, в переходе биосферы в ноосферу имеют актуальное значение для нашего времени.  
   Как уже указывалось, Вернадский рассматривал науку в качестве средства развития челове-чества. Поэтому очень важно, чтобы наука не принимала форму абстрактной, имеющей свое независимое существование сущности. Наука – создание человечества и должна служить на благо человечества. “Ее содержание не ограничивается научными теориями, гипотезами, моде-лями, создаваемой ими картиной мира: в основе она главным образом состоит из научных фак-торов и их эмпирических обобщений, и главным — живым содержанием является в ней науч-ная работа живых людей...” (2, c. 252). Так что наука – социальное всечеловеческое образова-ние, в основе которых лежит сила фактов, обобщений и, конечно, человеческого разума.  
   История всей научной мысли – суть история создания в биосфере новой геологической силы – научной мысли, ранее отсутствующей. И этот процесс не случаен, он закономерен как всякое природное явление. “Биосфера XX столетия превращается в ноосферу, создаваемую прежде всего ростом науки, научного понимания и основанного на ней социального труда человече-ства”(1, c. 44). Необходимо подчеркнуть неразрывную связь создания ноосферы с ростом научной мысли, являющейся первой необходимой предпосылкой этого создания. Ноосфера может создаваться только при этом условии.  
   Значение происходящих на планете в XX веке изменений настолько велико, что равные по роли процессы можно найти разве только в далеком прошлом. Биогенный эффект работы научной мысли реально смогут увидеть только наши отдаленные потомки: он проявится ярко и ясно только через сотни лет.  
    Появление разума и результата его деятельности – организация науки – важнейший факт в развитии планеты, возможно даже превышающий все, наблюдаемое до настоящего времени. Научная деятельность сейчас приобрела такие черты, как быстрый темп, охват больших территорий, глубину исследований, мощность проводимых преобразований. Это позволяет предвидеть научное движение, размаха которого в биосфере еще не было.  
   Но еще более резкое изменение происходит сейчас в основной методике науки. Здесь вследствие вновь открытых областей научных фактов вызвали одновременное изменение самых основ нашего научного познания, понимания окружающего. Такими совершенно неожиданными и новыми основными следствиями новых областей научных фактов являются вскрывшиеся перед нами неоднородность Космоса, всей реальности и неоднородность нашего познания. Вернадский писал, что сейчас надо различать три реальности: реальность в области жизни человека, то есть наблюдаемую реальность; микроскопическую реальность атомных явлений, не наблюдаемую человеческим глазом; реальность в глобальном космическом масштабе. “Различение трех реальностей имеет неоценимое значение как для понимания связи человечества с биосферой, так и для анализа закономерностей развития науки” (1, c. 74). Человек неотделим от биосферы, он в ней живет и только ее и ее объекты может исследовать непосредственно своими органами чувств. “За пределы биосферы он может проникать только построениями разума, исходя из относительно немногих категорий бесчисленных фактов, которые он может получить в биосфере зрительным исследованием небесного свода и изучением в биосфере же отражений космических излучений или попадающего в биосферу космического внеземного вещества...” (1, c. 128). 
  Возникновение геохимии и биогеохимии отвечало потребностям целостного, синтетического рассмотрения явлений организованности биосферы, взаимосвязей живого и косного вещества. Эти науки имеют также первостепенное значение для исследования единства биосферы и человечества. Тем самым геохимия и биогеохимия соединяют науки о природе с науками о человеке. Центром такой интегрированной науки, по мнению Вернадского, является учение о биосфере.  В современных условиях задачей первостепенной важности является возрождение идей биосферного естествознания, продолжение научной разработки проблем биогеохимии.  
   Переход биосферы в ноосферу: прогноз и реальность .Вернадский, анализируя геологи-ческую историю Земли, утверждает, что наблюдается переход биосферы в новое состояние – в ноосферу под действием новой геологической силы, научной мысли человечества. Однако в трудах Вернадского нет законченного и непротиворечивого толкования сущности материаль-ной ноосферы как преобразованной биосферы. В одних случаях он писал о ноосфере в буду-щем времени (она еще не наступила) , в других в настоящем (мы входим в неё) , а иногда свя-зывал формирование ноосферы с появлением человека разумного или с возникновением про-мышленного производства. Надо заметить, что когда в качестве минералога Вернадский писал о геологической деятельности человека, он ещё не употреблял понятий “ноосфера” и даже “биосфера” . О формировании на Земле ноосферы он подробно писал в незавершенной работе “Научная мысль как планетное явление” , но преимущественно с точки зрения истории науки.  
   Итак, что же ноосфера: утопия или реальная стратегия выживания? Труды Вернадского позволяют более обоснованно ответить на поставленный вопрос, поскольку в них указан ряд конкретных условий, необходимых для становления и существования ноосферы. Перечислим эти условия: Заселение человеком всей планеты.  Резкое преобразование средств связи и обмена между странами.  Усиление связей, в том числе политических, между всеми странами Земли.  Начало преобладания геологической роли человека над другими геологическими процессами, протекающими в биосфере.  Расширение границ биосферы и выход в космос.  Открытие новых источников энергии.  Равенство людей всех рас и религий.  Увеличение роли народных масс в решении вопросов внешней и внутренней политики.  Свобода научной мысли и научного искания от давления религиозных, философских и политических построений и создание в государственном строе условий, благоприятных для свободной научной мысли.  Продуманная система народного образования и подъём благосостояния трудящихся. Создание реальной возможности не допустить недоедания и голода, нищеты и чрезвычайно ослабить болезни.  
    Разумное преобразование первичной природы Земли с целью сделать её способной удовлетворить все материальные, эстетические и духовные потребности численно возрастающего населения (7). 
    Задачи по созиданию ноосферы .Процесс перехода биосферы в ноосферу неизбежно несет в себе черты сознательности, целеустремленной деятельности, творческой работы. Вернадский видел стоящие перед человечеством задачи огромной важности по созиданию ноосферы.  
     Жизнь как биологический круговорот веществ. В зависимости от характера питания строится пирамида питания, состоящая из нескольких трофических уровней. Низший занимают автотрофные организмы, питающиеся неорганическими соединениями, прежде всего растения.  
    На более высоком уровне располагаются гетеротрофные организмы, использующие в пищу биомассу растений. Затем идут гетеротрофы второго порядка, питающиеся гетеротрофами первого порядка, т. е. травоядными животными и т. д. 
    Пирамида питания связана с круговоротом вещества в биосфере . Один из важнейших принципов экологии — принцип устойчивости, в соответствии с которым, чем больше трофических уровней и чем они разнообразнее, тем устойчивей биосфера.  
    Экология показала также, что живой мир — не совокупность живых существ, а единая система, сцементированная множеством цепочек питания и иных взаимоотношений. Если даже небольшая часть его погибнет, погибнет и все остальное. В то же время, как писал Н.Винер, «сообщество простирается лишь до того предела, до которого простирается действительная передача информации». 
   К важным выводам экологии можно отнести следующие, отмечавшиеся еще Вернадским. 1. Каждый организм может существовать только при условии постоянной тесной связи со сре-дой, т. е. с другими организмами и неживой природой. 2. Жизнь со всеми ее проявлениями произвела глубокие изменения на нашей планете. Совершенствуясь в процессе эволюции, живые организмы все шире распространялись на планете, стимулируя перераспределение энергии и веществ. 3. Размеры популяции возрастают до тех пор, пока среда может выдержи-вать их дальнейшее увеличение, после чего достигается равновесие.  
   Численность колеблется вблизи равновесного уровня.  Принцип равновесия играет в живой природе огромную роль. Великое множество равновесий поддерживает общее равновесие в природе.  
     Равновесие в живой природе не статично, как равновесие кристалла, а динамично, представ-ляя собой движение вокруг точки устойчивости. Если эта точка не меняется, то такое состояние называется гомеостазом («гомео» — тот же, «стасис» — состояние). Гомеостаз — механизм, посредством которого живой организм поддерживает параметры своей внутренней среды, противодействуя внешним воздействиям, на таком постоянном уровне, который обеспечивает нормальную жизнь. Кровяное давление, частота пульса, температура тела — все это обусловлено гомеостатическими механизмами, которые работают настолько хорошо, что мы обычно их не замечаем. В пределах «гомеостатического плато» действует отрицательная обратная связь, за пределами его — положительная обратная связь, и система гибнет (10).  
    Процесс перехода биосферы в ноосферу неизбежно несет в себе черты сознательности, целе-устремленной деятельности, творческой работы. Вернадский видел стоящие перед человечест-вом задачи огромной важности по созиданию ноосферы. С позиций этих задач он отмечал бес-почвенность суждений о возможности крушения цивилизации  Одной из важнейших проблем формирования организованности ноосферы является вопрос о месте и роли науки в жизни общества, о влиянии государства на развитие научных исследований.  
  Поражает созвучность идей Вернадского нашему времени. Постановка задач сознательного регулирования процесса созидания ноосферы чрезвычайно актуальна для сегодняшнего дня. К этим задачам Вернадский также относил искоренение войн из жизни человечества. Он боль-шое внимание уделял решению задач демократических форм организации научной работы, образования, распространения знаний среди народных масс.  
    Современное понимание ноосферы. В конце двадцатого века, в начале двадцать первого века термин ноосфера как-то вышел из обихода, больше заговорили об информационном пространстве человечества, образованном современными телекоммуникационными системами. Считается, что это и есть разумная оболочка планеты, образованная в ходе научно – технического прогресса, и процессов глобализации. В современном информационном пространстве человечества наблюдается не понимание происходящих глобализационных процессов на планете Земля и подмена понятий, что такое объединение человечества, зачем это необходимо. Считается, что современное информационное пространство и есть ноосфера.  
    Освоение мирового океана и земной толщи, безусловно, необходимо. Зарождение информационного общества как часть ноосферы также важно, но само по себе проблему не решит: Земля остается замкнутой системой. Не следует уповать на энергосберегающие технологии – тоже важные. Их внедрение связано с выносом вредных и энергоемких производств в страны «третьего мира», тоже путь в никуда, так как биосфера не признает государственных границ. 
    Практически у человечества остаются два пути: ограничение и сокращение численности или масштабный выход в космос. Первый путь неприемлем. Так как означает отступление в борьбе за существование, что равносильно поражению и вымиранию, во вторых далеко не в последнюю очередь под это сокращение попадаем и мы «россияне». Поэтому, на новом технологическом уровне развития человечества, учение Вернадского о ноосфере необходимо рассматривать не как учение, а как практическое руководство по выходу на принципиально новый тип цивилизации – космической цивилизации. 
   Таким образом, ноосфера – это биосфера, переработанная научной мыслью, подготавливаю-щейся всем прошлым планеты, а не кратковременное и переходящее геологическое явление. Стержень учения Вернадского о ноосфере -  человек несет прямую ответственность за эволюцию планеты, человеку же следует соизмерять свои потребности с возможностями биосферы. 
 
 
 
 
 
 

  Заключение

   Цель, поставленная  нами в начале нашей работы: изучение  учения о ноосфере, в  частности понимание ноосферы  в работах  В. И. Вернадского. 
   Задачи, ставившиеся в начале нашей работы, были достигнуты. 
   Идеи Вернадского намного опережали то время, в котором он творил. В полной мере это относится к учению о биосфере и ее переходе в ноосферу. Только сейчас, в условиях необычайного обострения глобальных проблем современности, становятся ясны пророческие слова Вернадского о необходимости мыслить и действовать в планетном — биосферном — аспекте. 
   Понятие «ноосфера» предстаёт в двух аспектах: 1- ноосфера в стадии становления, развивающаяся стихийно с момента появления человека; 2- ноосфера развитая, сознательно формируемая совместными усилиями людей в интересах всестороннего развития всего человечества и каждого отдельного человека. 
    В учении Вернадского о биосфере живое вещество преобразует верхнюю оболочку Земли. Постепенно вмешательство человека все увеличивается, человечество становится основной планетарной геолого-образующей силой.   Поэтому (стержень учения Вернадского о ноосфере) человек несет прямую ответственность за эволюцию планеты. Понимание им данного тезиса необходимо и для его собственного выживания. Стихийность же развития сделает биосферу непригодной для обитания людей. В связи с этим человеку следует соизмерять свои потребности с возможностями биосферы. 
      Отрицательным как для природы, так и для общества становится бесцеремонное вмешательство человека в окружающую среду в наши дни, ибо последствия его из-за высокого уровня развития производительных сил зачастую носят уже глобальный характер и порождают глобальные экологические проблемы. 
   По мнению В.И. Вернадского, ноосфера только-только создается, возникает в результате реального, вещественного преобразования человеком геологии Земли усилиями мысли и труда. 
    На современном этапе, на новом технологическом уровне развития человечества, учение Вернадского о ноосфере необходимо рассматривать не как учение, а как практическое руководство по выходу на принципиально новый тип цивилизации – космической цивилизации. 

Библиографический список

1. Вернадский В. И. Философские мысли натуралиста. — М.: Наука, 1998.-520с.
2. Гиренок Ф. И. Экология, цивилизация, ноосфера. — М.: Наука, 1997.
3. Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. — М.: Танаис ДИ-ДИК, 1994.
4. Казначеев В.П. Учение В. И. Вернадского о биосфере и ноосфере. — М.:  Наука, 1999.
5. Философские мысли натуралиста / В. И. Вернадский. М., 1988 .-520с.
6. Электронный ресурс. Реферат. В. И. Вернадский - Учение о ноосфере и современное глобальное мышление. URL адрес: http://konstantingalev.narod.ru/Humanities/fl_gu_m_155.htm
7. Электронный ресурс. Реферат. Учение В. И. Вернадского о ноосфере. URL адрес: http://knowledge.allbest.ru/biology/d-3c0a65625a3ac78b5c53a88521316c27.html ; http://www.ecosystema.ru/07referats/01/vernad.htm ; http://knowledge.allbest.ru/biology/d-3c0a65625a3ac78b5c53a88521316c27.html
8. Электронный ресурс. Ю.Ф.  Флоринская  Понятие  о ноосфере. URL адрес: http://hghltd.yandex.net/yandbtm?fmode=inject&url=http%3A%2F%2Fbio.1september.ru%2F2000%2F12%2F3.htm&text=1.%09%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F%20%20%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D1%8F%D1%82%D0%B8%D1%8F%20%E2%80%9C%D0%BD%D0%BE%D0%BE%D1%81%D1%84%D0%B5%D1%80%D0%B0%E2%80%9D.&l10n=ru&mime=html&sign=ce9b45447b2125b2119635ea304f2f95&keyno=0
9. Электронный ресурс. Реферат. Учение Вернадского. URL адрес: http://referat.mirslovarei.com/estestvoznanie/15002-uchenie-vernadskogo.html
10. Электронный ресурс. Реферат. Ноосфера. URL адрес: http://www.neuch.ru/referat/30259.html