Социальное воспитание в практике и идеях античности (Древняя Греция и Древний Рим)

2.1 Разработка педагогических и методических положений в Древнем Риме

Педагогическая мысль Рима нашла отражение прежде всего в сочинениях Цицерона, Сенеки, Квинтилиана.

       Наиболее известным из римских педагогов был Марк Фабий Квинтилиан (42—118 гг. н. э.). Сохранившиеся фрагменты его сочинения «О воспитании оратора» позволяют судить об основных педагогических взглядах автора. Квинтилиан был хорошо знаком с современной ему греческой и римской философской и педагогической литературой. Он обобщил и свой большой опыт как преподаватель школы риторов. В истории педагогики это одна из первых работ, тесно связанная с практикой школы.
Квинтилиан считал, что дети свободных граждан имеют большие природные способности. По его мнению, тупость и неспособность среди них — редкое явление. Ребенок должен воспитываться в школе, учителю следует подходить к каждому воспитаннику осторожно и внимательно. Сам учитель должен быть образованным, любить детей, быть сдержанным, не раздавать легко наград и наказаний, быть примером для учеников и внимательно их изучать. Каждый учитель должен пройти все ступени обучения. Учитель школы повышенного типа должен предварительно учительствовать в элементарной школе.
Квинтилиан придавал большое значение развитию речи ребенка с раннего возраста. Для этой цели он рекомендовал брать в дом мамок и нянек с хорошим произношением, подбирать товарищей для игр ребенка, внимательно следить за поведением окружающих ребенка детей и устранять от него дурных товарищей.
Изучение языка и музыки, по Квинтилиану, способствует выработке хорошего произношения, улучшает стиль речи, делает ее более выразительной. В целях воспитания логического мышления, стройности и последовательности мысли он считал необходимым изучение математики (арифметики и геометрии), строить обучение, опираясь на теоретические наставления, подражание и упражнения. В особенности признавалось важным, чтобы основы знаний закладывались прочно, не спеша.
В советах Квинтилиана слышен голос учителя-практика. Его произведения, вновь открытые в эпоху Возрождения, читались многими педагогами с захватывающим интересом.

Марк Туллий Цицерон (106-43 до н.э.) был и оратором, и политическим деятелем, и философом, и педагогом. Плутарх в "Жизнеописаниях" говорил, что Цицерон уже в детстве настолько превосходил своих товарищей по школе, что их отцы приходили на занятия, дабы посмотреть на это чудо. Цицерон обучался у лучших римских ораторов, философов, а также брал уроки у трагических и комических актеров. Он совершал образовательные поездки в Афины, Малую Азию и на остров Родос. Плутарх рассказывает, что на Родосе Цицерон произвел сильнейшее впечатление на философа По-сидония, который о нем сказал следующее: "Тебя, Цицерон, я хвалю и удивляюсь тебе, но жалею о судьбе Эллады, воочию убеждаюсь, что единственное из прекрасного, оставшееся еще у нас - образованность и красноречие - и то благодаря тебе, сделалось достоянием римлян".

Первым сочинением Цицерона педагогического характера было составленное им учебное пособие по риторике - "О подборе материала". В философско-педагогическом трактате "Об ораторе" он обрисовал идеальный образ всесторонне образованного оратора-философа, обладающего подвижностью ума и соображением, которые он выработал у себя в процессе обучения.

Педагогические идеи Цицерона нашли отражение в целом ряде других его сочинений: "Брут", "Оратор", "Гортензий", "Лелий, или О дружбе", "Об обязанностях", "О природе Добра и Зла", "Тускуланские беседы". Сущность человека он определял понятием "гуманность", "человечность". Идеал воспитания - совершенный оратор, художник слова и общественный деятель. Цицерон считал, что единственным путем для достижения истинно человеческой зрелости является систематическое и непрерывное образование и самообразование. Оратору прежде всего следует освоить общую культуру и получить "универсальное образование". Лишь таким путем можно стать совершенным человеком. В содержа ние образования он включал знание философии, законов, истории, овладение умениями и навыками произнесения речей. У будущего оратора должны быть воспитаны такие черты личности, как такт, чуткость, мужество, умеренность, разумность, справедливость, желание служить обществу, дружелюбие и т.п. Основным недостатком, пороком личности Цицерон считал эгоизм.

Цицерон был признан первым учителем римского народа. Свое педагогическое кредо он высказал в следующих словах "Я считаю... своей обязанностью... работать в том направлении, чтобы благодаря моим стараниям, усердию, трудам все мои сограждане расширили свое образование". Сочинения Цицерона широко использовались в школах эпохи средневековья и Возрождения.

Луций Анней Сенека (около IV в. до н.э.) - философ и оратор эпохи императорского Рима - считал главной задачей воспитания моральное совершенствование человека. Его педагогические идеи тесно переплетены с этикой стоиков. Основным предметом школьного обучения ему представлялась философия. Он утверждал, что постичь природу и самого себя можно, только овладев философией, которая является и главным средством нравственного совершенствования человека. Проблемы нравственного воспитания рассмотрены им в таких произведениях, как "Письма на моральные темы", "Нравственные письма к Луцилию", где изложена программа нравственного совершенствования человека. Основным методом воспитания он считал побуждение человека к самодвижению к божественному идеалу. В этом Сенека предвосхитил христианские воззрения на воспитание.

Основным понятием, характеризующим процесс воспитания по Сенеке, выступает "норма". Воспитатель-философ в своей педагогической деятельности не должен допускать отклонений от нормы, а своим поведением в жизни должен утверждать ее. Основное средство воспитания - назидательные беседы-проповеди с наглядными примерами из жизни и истории.

Сенека был сторонником энциклопедического образования и высказывал идею о безграничных возможностях прогресса человеческого знания. Традиционные "семь свободных искусств" он не считал основными школьными дисциплинами. В одном из своих "Писем к Луцилию" он говорил: "Ты желаешь знать, что я думаю о свободных науках и искусствах. Ни одно из них я не уважаю, ни одно не считаю благом, если плод его - деньги. Тогда они - продажные ремесла и хороши до тех пор, пока подготавливают ум, не удерживая его дольше... Неужели ты веришь, будто в них есть какое-то благо, хотя сам видишь, что нет людей ниже и порочнее их учителей?"

Сенека подвергал критике все дисциплины тривиума и квадриви-ума, делая вывод, что в основу воспитания и обучения должно быть положено освоение учащимися нравственных начал: "Лишь одно делает душу совершенной: незыблемое знание добра и зла (которое доступно только философии) - ведь никакая другая наука добра и зла не исследует". Конечной целью воспитания Сенека считал подготовку юношества к жизни и деятельности в "сообществе богов и людей".

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Греческое  наследие  оказало  большее  влияние  на развитие римского образования за счет того, что  наука и  искусство в Древней Греции развивались  в  более  ранний  период  времени,  а  римская  цивилизация  как  бы  наследовала  их,  она  являлась   их логическим развитием и конечно  добавляла  к  ним  множество  новых   признаков и особенностей.

На  почве  римского  образования  впервые   появились   и   стали развиваться  категории  научного  мышления,  велик  вклад  Древнего Рима   в   развитие   ораторского   искусства.    Именно    поэтому педагогические идеи  сыграли  столь  важную  роль  в  возникновении педагогики нового времени, её развитии.  В целом же  педагогические взгляды видных римских теоретиков воспитания  явились  основой  для дальнейшего развития мировой педагогики.

История развития педагогики является очень яркой и увлекательной. Ее изучение продолжается до сих пор, оно очень помогает ее современному развитию. Ведь без знания предыдущего опыта, прошлых ошибок и успехов невозможно успешное развитие настоящего.

Очень много ярких личностей посвятили всю свою жизнь развитию воспитания детей, написано очень много книг на самые различные темы. Это все является огромным богатством, оставленным нам.

Педагогическая наука продолжает свое развитие и совершенствование и в настоящее время. Очень много людей трудится над проблемой воспитания и образования детей.

Я считаю, что знание педагогики необходимо каждому человеку, потому что каждый в жизни каким бы то не было образом сталкивается с воспитанием детей.

Список использованной литературы

История педагогики. Константинов Н.А., Медынский Е.Н., Шабаева М.Ф.

История педагогики и образования. От зарождения воспитания в первобытном обществе до середины XVII века: Учебное пособие для педагогических учебных заведений / Под ред. академика РАО А.И. Пискунова. - 2-е изд., испр. и дополн. - М.: ТЦ Сфера, 1997. - 192 с.

Очерки по истории античной педагогики. Г.Е. Жураковский - УЧПЕДГИЗ 1940г.

  http://ru.wikipedia.org

2