Гаэтано Моска

Гаэтано Моска 

(вклад в  развитие политологии)

Подготовил :  Суворов В.В 

Группа :  МТ-24 

Гаэтано Моска (итал. Gaetano Mosca; 1 апреля 1858, Палермо, Италия — 8 ноября 1941, Рим, Италия) — итальянский юрист и социолог. Наряду с Парето известен как создатель теории элит.

Считал, что любое общество подразделяется на правящее меньшинство  — «политический класс» (элиту) и  подвластное ему большинство. Правящий класс осуществляет все политические функции, монополизируя власть и  пользуясь всеми её преимуществами. Большинство населения реализует  его волю и обеспечивает его материально. Правящий класс отличает материальное и моральное превосходство над  управляемым большинством. Для различных  обществ характерно преобладание либо аристократической тенденции, заключающейся  в стремлении его членов передать свои привилегии по наследству, либо демократической, в соответствии с которой происходит обновление состава правящего класса.

Опасность для элит — стремление превратиться в наследственную, закрытую, обособленную группу, что неминуемо  ведёт к её вырождению и замене в результате конфликта с контрэлитой, к социально-политическим изменениям. Основное произведение — «Элементы  политической науки» (1896); более известен английский перевод под названием  «Правящий класс».

Качества, которыми должны обладать представители элиты по мнению Гаэтано  Моска:

• Способность к управлению людьми
• Организаторская способность
• Преимущество, выделяющее этот класс, по отношению к другим классам — моральное, материальное и интеллектуальное превосходство.

Теория элит

История возникновения. Предпосылки

Различны интерпретации термина  «элита». Одни полагают, что подлинность  элиты обеспечивается знатным происхождением, другие причисляют к этой категории  самых богатых, третьи — наиболее одаренных. Считается, что вхождение  в элиту — это функция личных заслуг и достоинств, в то время  как Г. Моска и В. Парето считают, что для включения в элиту  прежде всего важны социальная среда, из которой вышел человек, а только потом личная симпатия или антипатия лидера.

Платон сравнивал политическое неравенство с качеством души, присущим тем или иным группам  населения: «…разумной части души, добродетель которой заключается  в мудрости, соответствует сословие правителей-философов (это и есть элита); яростной части, добродетель  которой проявляется в мужестве, — сословие воинов; низменной, вожделеющей  части души, погрязшей в утехах и наслаждениях, соответствует сословие ремесленников и земледельцев..». Платон разработал систему формирования правящей элиты: отбор в элиту, воспитание и образование потенциальных лидеров элит.

А вот Конфуций делил общество на «благородных мужей» (правящую элиту) и «низких людей» (простолюдинов) на основании их отношения к моральным  заповедям. Образ правящей элиты  он раскрывал через социальные качества; первые, по его мнению, следуют долгу  и действуют в соответствии с  законом, они требовательны прежде всего к себе самим, в отличие от вторых, которые заботятся только о личной выгоде. В соответствии с его теорией соблюдение моральных норм давало право управлять.

Все обоснования этого деления  первоначально строились на различного рода религиозных, моральных и нравственных воззрениях, а первыми, кто построил концепцию элит на опыте наблюдения за реальными политическими событиями, были представители итальянской  школы политической социологии: Н. Макиавелли, Г. Моска, В. Парето, Ж. Сорель, Р. Михельс, Э. Дженнинг. Эту школу иначе называют макиавеллистской, поскольку именно Макиавелли выделил политику в качестве самостоятельной сферы общества. Он одним из первых развил понятие  гражданского общества, впервые применил слово «государство» для обозначения  политической организации общества, в его трудах можно найти идеи разделения властей, предпосылки к  парламентаризму. Идеи Н. Макиавелли дали жизнь современной социологической  теории элит.