Классические концепции политической элиты

     Антиподом плюралистического элитизма выступают  леволиберальные теории элиты. По мнению авторов данной теории, верхний уровень  власти занимает правящая элита, не допускающая остальную часть населения к определению реальной политики. Элитарность выводится из особых психологических и социальных качеств людей. Выходцы из народа могут занять высокие посты в общественной иерархии, однако реальных шансов у них нет. Властвующая элита не ограничивается элитой политической. Доминирует идея о закрытости властвующей элиты.

     В учении В.И. Ленина была разработана  специфическая концепция политической элиты как авангардной партии рабочего класса, всех трудящихся, призванной руководить обществом вплоть до ликвидации классов и построения коммунизма. Эта теория полностью была реализована в бывшей СССР. Ее основополагающие черты таковы: мессианский характер политической элиты; всеобъемлющий характер политического руководства партийной элиты; происхождение элиты из социальных низов; идеологичность как важный признак элиты, дающий ей право на руководство обществом; жесткая иерархичность политической элиты и милитаризация ее внутренних отношений; высокая степень групповой интеграции; сама правящая элита уподобляется армейским структурам, делится на вождей; фактическая власть концентрируется у высшего руководства. В целом партократическая концепция элиты базировалась на утопических представлениях о социально-экономической организации общества.

Таковы  наиболее существенные и популярные современные концепции элит.

 
 
 
 
 

     Заключение 

     Классифицируя политическую элиту, необходимо отметить, что есть два основных подхода  к этому понятию. Первый - настоящая, истинная элита воплощает сущность нации, глубину его группового или национального мифа, мифологического сознания. В этом случае элита связана с традициями, временем и пространством. Она здесь - это воплощение личной ответственности. Действительная элита характеризуется своей внутренней, имманентной традицией, этикой, она - живая душа своего общества. В то же время только такая элита символизирует высшую свободу данного народа.

     Во  втором случае, элита - это определенным образом структурированная группа, которая в силу своего положения в обществе обладает потенциалом решающего влияния на большинство других социальных групп. Здесь элиту можно соотнести с таким понятием как "номенклатура", "правящий класс". В социально-политическом плане она экстравертна: ее самосознание формируется отчужденной от нее внешней средой. Такую элиту чаще всего называют "псевдоэлитой". Она обладает внешними, формальными признаками реальной элиты. И никогда не несет ответственности за все общество. В суровые годы испытаний такая элита чаще всего покидает свой народ, а порой и предает его, превращаясь в антиэлиту. История знает немало примеров, в том числе и в России.

     Критерием эффективности деятельности политической элиты является не количество затраченного времени и труда, на что чаще всего  ссылаются политические лидеры и государственные чиновники, а достигнутый уровень прогресса, благосостояния своего народа, обеспечения политической стабильности и национальной безопасности.

     Весьма  своеобразным и пока еще мало изученным  является сам механизм формирования и функционирования политической элиты. В обществе может быть много умных, талантливых, волевых людей, но это еще не означает автоматического появления элиты.

     Интересную  гипотезу генезиса и эволюции элиты  выдвинул профессор А.Ефимов. Он представил этот механизм в виде социальной интерпретации биологического закона элитарного ряда. В самом общем виде содержание закона отражает внутреннюю, повторяющуюся, устойчивую связь между элитой и остальными членами популяции биологического вида и заключается в том, что определенные виды растений и животных существуют  успешно развиваются лишь при наличии у них элитарных групп. В случае же гибели или вырождения элиты растения или особи деградируют, а порой и исчезают. С определенной спецификой данный закон можно применить и к социальному миру.

     Причем, необходимо отметить, что существует система как положительного, так  и отрицательного отбора политической элиты. При положительном отборе в политическую элиту попадают самые  достойные представители общества - талантливые организаторы, интеллектуалы. В этом случае социально-этнические общности успешно развиваются. Особенно необходима система положительного отбора элиты в условиях, когда общество находится в экстремальном состоянии.

     Разумеется, данный закон вовсе не отменяет и не отвергает другие общесоциологические и социально-политические законы развития цивилизации. Он лишь в определенной степени проясняет и конкретизирует механизм реализации этих законов через деятельность важной социальной группы - политической элиты.

     Политический  опыт показывает нам несколько приемов  борьбы против деградации политической элиты. Это - предельные сроки пребывания у власти избираемых и назначаемых  лиц, их периодическая отчетность, обязательное обновление кадрового состава органов  управления, соблюдение принципа альтернативности при замене, конкурсный отбор и др.

     В современных условиях делается серьезная  попытка кардинально изменить формирование политической элиты нашего общества на основе демократических принципов: многопартийной политической системы, гласности, плюрализма мнений. Пока этот процесс только начался и идет весьма противоречиво.

     Итак, элита играет важную ключевую роль любого общества она неизбежна в любой политической системе. Ее исследование важная задача. Мир, а главное, мы должны преодолеть иллюзию, что управлять страной может каждый. Управление требует от человека соответствующих способностей и подготовки. Поэтому изучение теории элит необходимо и изучение не в рамках дисциплины политическая социология, а в рамках новой науки элитологии.

     Элитология  живет и развивается, несмотря на трудности и противоречивое к  нему отношение как со стороны  отдельных официальных властных структур, руководства некоторых  государственных вузов, так и  определенных социальных групп населения. Многообразие элитологических теорий их взаимообогащение и взаимодополнение - закономерность устойчивого развития элитологии. На современном этапе элитология в нашей стране имеет массу нерешенных задач трудностей и противоречий в своем развитии.

     Итак, из вышесказанного можно сделать вывод, что политическая элита не только область теории, но и состоявшийся факт в политической жизни современных государств. Оценить однозначно роль и место политической элиты в жизни общества нельзя. Политическая элита имеет свои «плюсы». Положительные моменты следующие:

     1. Высокий интеллектуальный, моральный,  культурный уровень ее представителей;

     2. Выполнение необходимых для любого  общества функций; 

     3. Высокая политическая активность;

     4. В составе политической элиты  представлены также представители  социальных низов; 

     5. Наличие навыков политического  управления.

     Вместе  с тем политическая элита имеет ряд «отрицательных» моментов:

     1. Интеграция представителей социальных  низов господствующим классом; 

     2. Политическая элита во многих  случаях выражает и защищает  интересы только господствующего  класса;

     3. Представители элиты считают  себя «высшими», «лучшими», а не относящихся и не принадлежащих к политической элите они считают «низшими»;

     4. Часть политической элиты имеют  обыкновение приписать себе все  достижения цивилизации; 

     5. Политическая элита на практике  принижает роль народных масс  в историческом процессе.

     Тем не менее, политическая элита в жизни  любого государства играет немаловажную политическую роль и ее местоположением  во властных структурах, ее действиями приходится считаться вполне объективно и серьезно.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Список  используемой литературы:

 

1. Андреев С.С. Политологический авторитет и политическое лидерство // Социально-политический журнал. 1993. №1-2.
2. Ашин Г.К. Правящая элита и общество // Свободная мысль. 1993. №7.
3. Гаджиев К.С. Введение в политическую наука. Учеб. для  вузов. М.: Логос, 2000.
4. Гринстайн  Р. Личность и политика // Социально-политический журнал. 1991. №10.
5. Купчиков А.Т. Политология: методология, история, институты. Учеб. пособие. Чебоксары: ЧГУ, 2003.
6. Моска  Г.  Отрывки  из  работ  «Теория  правления  и   парламентское

правление», «Элементы политической науки» // Социально-политический журнал, 1994, № 10-12.

7. Парето В. Из работы «О применении социологических теорий» // Социально-политический журнал ,1995, №10.
8. Политология. Учеб. пособие / Под. ред. А.А. Радугина. М: Центр, 2002.
9. Пугачев В.П. Введение в политологию. Учеб. для вузов. М.: Аспект-Пресс, 2002.
10. Михельс Р. Социология политических партий в условиях демократии.

Отрывок из работы // Диалог, 1991, №3.

11. Соловьев А.И. Политология. Учеб. для вузов. М.: Аспект-Пресс, 2001.
12. Титов В.Н. Политическая элита и проблемы политики // Социологические исследования. 1998. №7.
13. Чинчиков А.А., Чинчикова Г.Б., Григорьев Ю.Ф. Основы политологии. Учеб. пособие. Чебоксары: ЧГУ, 2001.
14. http://www.gumfak.ru/polit.shtml
15. http://www.politnauka.org/