Культурная деятельность ребенка и особенности её организации

7.

1.2. ЭТАПЫ ВХОЖДЕНИЯ РЕБЁНКА В КУЛЬТУРУ

   Культуролог Н.Б. Крылова, говоря  о культурной  детельности ребёнка,  отмечает, что она играет ведущую  роль в развитии личности и  индивидуальности и имеет свою  динамику и свои точки роста  на этапах становления: примерно до 3-х, 7, 12, 15, 18 лет.

    В свою очередь, академик Петровский  В.А. выделяет три этапа культурного  развития до 7 лет: первый год  жизни, периоды до и после  3-х лет, когда закладываются  основы познавательных, волевых  и эмоциональных способностей.

      Маргарет Мид предлагает периодизацию  культурного развития из четырёх  этапов (шагов): до 2,5 лет- «ребёнок  на руках», до 3,5 лет – «ребёнок  у колена», до 5,5 лет- «ребёнок  во дворе», школьный возраст- «дети  округи». Каждый такой шаг- это форма культурного самоопределения и саморазвития, ступень поиска и нахождения своего места в культуре и в мире.

     Мы же исходим из того, что первый шаг – пренатальный период и первые годы жизни (примерно до 2,5 или 3-х лет) : ребёнок интуитивно осваивает среду обитания как продолжение самого себя. Культура- через каналы личного и коллективного бессознательного (Карл Юнг) и через нарождающееся в первых актах деятельности самосознание - входит в бытиё его душевной и телесной жизни. «Я» (рождающаяся самость) и культура существуют для него в синкретическом единстве, они со-бытийны. Чем глубже осознание самого себя, своего «Я», тем явственнее и противопоставление себя внешнему миру, который пока ещё воспринимается как «Я»- другой. И с первых попыток овладеть культурными правилами и нормами человеческого поведения и действий – внутренняя установка на самостоятельную практику их освоения и присвоения методом проб и ошибок.

Второй  шаг (примерно с 3-х до 6-7 лет) – осознание своей особенности и «отличия-от» сопровождается интуитивно доброжелательным принятием всей внешней культурной среды как данности. Первые конфликты связаны с фактами ущемления суверенного права на собственные культурные практики.                                           8.

    Становление характера, начавшееся на первом этапе, во всё большей степени зависит от успешности или неуспешности, от опыта преодоления трудностей или поражений в собственных культурных практиках. Всё более глубокое включение ребёнка в культуру проходит под знаком установки: «Я готов принять вашу культуру», где определены два смысловых полюса: «Я» и «Культура». Для ребёнка культура и освоение культуры в рамках собственной культурной деятельности тесно взаимосвязаны, неразрывны. «Я» неосознанно воспринимается в единстве с пространством культурного бытия. Именно для этого этапа характерна активная культурная деятельность в формах  искусства, ролевых игр, предметной актуализации интересов, диалога-общения со сверстниками и взрослыми, диалога вслух с самим собой - другим, свободного фантазийного использования артефактов (в действиях и речи), интуитивного освоения норм и образцов поведения и деятельности, инсайтного схватывания культурных идей  и символов, собственной символизации артефактов и т.п. При этом ребёнок видит в такой деятельности гораздо больше культурных смыслов, чем взрослый, а символизация закономерно имеет для него избыточный и поисковый характер. Именно на этот этап приходится первый пик детского художественного творчества как ничем не ограниченного индивидуального выражения его культурных практик. На этот период приходятся и первые ростки будущей индивидуальной культурной идеи как закономерной части идентификации каждого ребёнка.

Третий  шаг (примерно до 12 лет)- образное схватывание культурных норм и ценностей постепенно и во всё большей мере  оттесняется развитием рефлексии, размышляющего и критического отношения к среде, окружению и самому себе.                                                                                                       Расширяется предметное использование артефактов и становление своего собственного круга интересов. Сознание уже - не-ребёнка  и ещё – не-подростка всё более проявляется как индивидуальное и оппозиционное. Отчуждение «себя-прежнего» от культурной среды носит объективный характер. Это выражается в становлении черт индивидуальности, в осознании ценности собственных интересов, вкусов, пристрастий, оценок. Укрепляется устойчивая потребность в автономности душевной жизни и её сбережении. Окончательно формируется сфера                       9.

«потаённого», разного рода секретов и тайн, ребёнок  окружает себя собственными артефактами, часто пряча их от окружающих. В  эту сферу взрослые и сверстники или не допускаются вообще или  допускаются с рядом условий  и ограничений. Это время, когда ребёнку жизненно необходимо зримое собственное культурное пространство (свой стол, книжные полки, комната или «угол», которые он не просто обживает, а постоянно реконструирует).

   Таким образом, инкультурация  как процесс освоения и присвоения  культуры в детском возрасте является главной целью социума. Участвуя в этом процессе, ребенок не только усваивает все основные идеи культуры и связи между ними, но и перенимает методику реагирования на весь спектр возможных ситуаций, в том числе и непредвиденных. В этом смысле детский фольклор как нельзя лучше демонстрирует механизм вхождения ребенка в культуру.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

10.

ГЛАВА II. ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ОРГАНИЗАЦИИ КУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ РЕБЁНКА

2.1. ОРГАНИЗАЦИЯ ЭСТЕТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ РЕБЁНКА КАК МЕХАНИЗМ ФОРМИРОВАНИЯ ЕГО КУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

        Одним из направлений в воспитательном  процессе является эстетическое  воспитание – это процесс формирования  способностей восприятия и понимания прекрасного в искусстве и в жизни, выработки эстетических знаний и вкусов, развития задатков и способностей в области искусства.

     Воспитание  эстетического вкуса, приобщение к  искусству возможно через массовые формы работы – праздники искусств, конкурсы, музыкальные игры, дни театра, дни музыки, книжные именины, вечера сказок и т. д. Значительное разнообразие в культурную жизнь  ребёнка вносят художественные выставки, музыкальные и литературные салоны, театральные гостиные, фольклорные праздники, фестивали искусств.

     Эстетическое  воспитание реализуется и через  участие ребят в кружках, студиях, группах художественной самодеятельности.

     Существует  множество определений  понятия  "эстетическое  воспитание", но,  рассмотрев  лишь  некоторые  из  них,  уже можно   выделить   основные положения, говорящие о его сущности.

     Во-первых, это процесс целенаправленного  воздействия. Во-вторых,  это формирование способности воспринимать и видеть красоту в искусстве и  жизни, оценивать  ее.  В-третьих,  задача  эстетического  воспитания   формирование эстетических вкусов и идеалов личности. И, наконец, в-четвертых,  -  развитие  способности  к  самостоятельному   творчеству   и созданию прекрасного.

     Своеобразное  понимание сущности эстетического  воспитания обуславливает и  различные  подходы  к  его  целям.  Поэтому  проблема  целей  и   задач эстетического воспитания требует особого внимания. Часто   среди                        11.

педагогов   бытует   ошибочное   мнение   о   тождестве   эстетического    и художественного   воспитания.   Однако   эти   понятия   необходимо    четко разграничивать.  Так,  например,  В.Н.  Шацкая  ставит  перед   эстетическим воспитанием следующую цель: "Эстетическое  воспитание  служит  формированию… способности  активного  эстетического  отношения  учащихся  к  произведениям искусства, а также стимулирует посильное участие в  создании  прекрасного  в искусстве, труде, в творчестве по законам красоты".          

     Таким образом, наиболее удачно, на наш взгляд,  отразил  цель  эстетического воспитания Рукавицын М.М., который считает: "Конечная цель  (эстетического  воспитания) -  гармоничная  личность,  всесторонне   развитый   человек,  образованный, прогрессивный, высоконравственный, обладающий  умением  трудиться,  желанием творить, понимающий красоту жизни и красоту искусства".  Эта цель также отражает и особенность эстетического воспитания,  как части всего педагогического процесса.

     Любая цель не может рассматриваться без  задач.  Большинство  педагогов (Г.С. Лабковская,  Д.Б.  Лихачев,  Н.И.  Киященко  и другие)  выделяют  три ведущие задачи, которые имеют свои варианты и у других ученых, но  при этом не теряют главной сути.

     Итак,  первая задача,  это "создание  определенного запаса  элементарных эстетических  знаний  и впечатлений,  без  которых  не  могут   возникнуть склонность, тяга, интерес к эстетически значимым предметам и явлениям". Суть этой задачи состоит в накоплении разнообразного запаса  звуковых, цветовых и пластических  впечатлений.  Педагог  должен  умело  подобрать  по указанным параметрам такие предметы и явления, которые будут отвечать  нашим представлениям о красоте. Таким  образом,  будут  формироваться  чувственно-эмоциональный опыт. Необходимы также  конкретные  знания  о  природе,  самом себе, о мире художественных ценностей. "Разносторонность и богатство знаний -  основа  формирования  широких интересов, потребностей  и способностей, которые проявляются в том,   что   их   обладатель   во   всех                                12.

способах  жизнедеятельности ведет себя как эстетически творящая личность",  - отмечает Г.С. Лабковская.                                                                                                                      

     Вторая  задача эстетического воспитания  состоит  в "формировании  на основе  полученных  знаний  и развития   способностей   художественного   и эстетического восприятия таких социально-психологических качеств человека, которые обеспечивают ей  возможность эмоционально  переживать  и оценивать эстетически значимые предметы и явления, наслаждаться ими". Одна из составных этой задачи - сформировать  такие  качества ребенка, которые позволили бы ему дать самостоятельную с  учетом  возрастных возможностей, критическую оценку любому произведению, высказать суждение  по поводу него и своего собственного психического состояния.

      Третья задача  эстетического воспитания  связана с формированием у каждого воспитуемого эстетической творческой способности. Главное состоит  в том, чтобы "воспитать, развить такие  качества,  потребности  и  способности личности,  которые  превращают  индивида  в  активного  созидателя,   творца эстетических ценностей, позволяют ему не только наслаждаться красотой  мира, но и преобразовывать его "по законам красоты". Суть этой задачи заключается в том, что ребенок должен не только знать прекрасное, уметь им любоваться и оценивать, а он еще должен и сам активно участвовать в создании прекрасного в искусстве,  жизни,  труде,  поведении, отношениях. А.В. Луначарский подчеркивал, что человек научается  всесторонне понимать красоту лишь тогда, когда сам принимает  участие  в  ее  творческом создании в искусстве, труде, общественной жизни.

      Помимо педагогических подходов  существуют и психологические.  Их  суть состоит  в  том,  что  в  процессе  эстетического   воспитания   у   ребенка формируется  эстетическое  сознание.  Эстетическое   сознание   педагоги   и психологи подразделяют на ряд категорий,  которые  отражают  психологическую сущность эстетического воспитания и позволяют судить о степени  эстетической культуры человека. Большинство исследователей выделяют следующие  категории: эстетического  восприятия,  эстетического   вкуса,                                                      13.

эстетического   идеала, эстетической оценки.                                                                                                      

      Наряду с ними  важнейшим   элементом  эстетического   сознания  является эстетическое  восприятие. Восприятие - начальный  этап общения с искусством  и красотой действительности. Развитие  культуры  восприятия есть начало эстетического отношения к миру. Центральным звеном эстетического сознания является эстетический идеал. "Эстетический идеал - представление человека о совершенной  красоте явлений материального, духовно-интеллектуального,  нравственного и художественного мира".

     Еще одна  категория  эстетического  воспитания  -  сложное  социально - психологическое образование - эстетический вкус. "Эстетический  вкус  -  это   способность   непосредственно,   по впечатлению, без особого анализа чувствовать, отличать подлинно  прекрасное, подлинные эстетические достоинства явлений природы,  общественной  жизни и искусства".

     Общий вывод этого параграфа можно  представить следующим  образом.  Вся система эстетического воспитания нацелена на общее развитие  ребенка,  как в эстетическом плане, так и в духовном, нравственном и интеллектуальном.  Это достигается путем решения следующих задач:  овладения ребенком  знаниями художественно-эстетической культуры, развития способности  к  художественно - эстетическому творчеству и  развития  эстетических  психологических  качеств человека, которые  выражены  эстетическим  восприятием,  чувством,  оценкой, вкусом и другими психическими категориями эстетического воспитания. 
 
 
 

14.

2.2. ОПИСАНИЕ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ПРОЕКТА ПО ФОРМИРОВАНИЮ ПРАЗДНИЧНОЙ КУЛЬТУРЫ КАК СПОСОБА ЭСТЕТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ.