Я-концепция

Очень важно с  раннего детства формировать  у человека позитивное отношение  к себе, уважение к себе, уверенность  в себе и своих силах, способствующие более полной жизненной реализации. 

Сформировавшиеся  представления о себе также определяют ожидания человека в отношении своего будущего. Так, если ребенка убедили, что он глуп, он соответствующим  образом будет вести себя в  школе, и не будет прилагать никаких  усилий к учебе, так как уже  знает, что «глуп, не дано, у него не получится». Если человек уверен в собственной значимости, он ждет соответствующего отношения от окружающих. 

Связь между ожиданиями по отношению к себе, обусловленными Я-концепцией, и поведением человека лежит в основе механизма «самореализующихся пророчеств». Поэтому от визитов  к гадалкам и предсказателям будущего может быть определенный вред. Поверив  в предсказанное, то есть приняв полученную информацию в образ «будущего  Я», человек начинает действовать  в соответствии с ожиданиями, и  сам приводит себя к предсказанному будущему. 

Осознание этого  механизма позволяет увидеть, что  работа с Я-концепцией как с объектом вашего осознанного творчества может  позволить человеку перестать быть рабом собственного прошлого, сформировавшихся в нем убеждений и стать  творцом собственного настоящего и  будущего. Использование этих закономерностей  лежит в основе метода управляемой  визуализации, широко используемого  разными направлениями гуманистической  психологии для избавления от ограничивающего  опыта прошлого, формирования желательного для клиента будущего. 

Выделяют 5 основных измерений Я-концепции: 

1) степень интеграции; 

2) уровень осознания; 

3) стабильность; 

4) самооценка; 

5) степень согласия  относительно данной персонификации. 

Степень интеграции. В современном мере фрагментарность  Я-концепции, видимо, является неизбежной, но люди сильно различаются по тому, насколько каждый может интегрировать  свои действия. На одном полюсе стоит  необычайно высоко интегрированная  личность, которая не способна поступать  вопреки своему характеру, своей  структуре ценностей ни в какой  ситуации, поступки такого человека укладываются в единый шаблон, легко предсказуемы. Такой человек не способен понять того, что не укладывается в его  картину мира. На другом полюсе находится  личность, которая в каждой ситуации выглядит совершенно другой, у нее  отсутствует внутренняя последовательность поступков. 

Обычно люди формируют  несколько относительно обособленных Я-образов, соответствующих отличающимся, но повторяющимся ситуациям своей  жизни. 

Следующий критерий - уровень осознанности человеком  своей Я-концепции. Разные люди в  разной степени могут осознавать определенные части своей Я-концепции. Так, многие люди не замечают свои недостатки. 

Подвижность и гибкость Я-концепции проявляется в том, меняется ли человек под давлением  ситуации. Некоторые люди охотно изменяются, подчиняясь ситуации, легко формируют  требуемые образы Я и способы  поведения. Другие не могут измениться, даже, когда совершенно очевидна неуместность их поведения, или приспосабливаются  лишь внешне, внутри продолжая рассматривать  себя в прежнем свете. 

О самооценке и факторах, на нее влияющих, было сказано выше. 

Я-концепции могут  также в различной степени  поддерживаться взглядами других людей, т.е. быть или не быть согласованными с ними. Крайности располагаются  от высшей степени согласия, которая  достигается в отношении тех, чья позиция в обществе хорошо определена и кто эффективно исполняет  свои роли. Например, уважаемый в  общине священник. Другая крайность - пациент  у психиатра, утверждающий, что он Наполеон. Тут согласие отсутствует  полностью. Обычно же существуют согласие в отношении одних элементов  Я-концепции и разногласия в  отношении других. Мы обычно не сомневаемся  в определении собеседником своего пола, но можем не соглашаться с  тем, как он оценивает свои моральные  качества. 

3. Механизмы формирования  Я-концепции. Практическая работа  с Я-концепцией 

В детстве Я-концепция  является еще не сложившейся, слабо  структурированной, слабо защищенной, легко поддающейся влияниям. Поскольку  круг общения в детстве ограничен  в основном, семьей, то семья оказывается  первым и наиболее важным фактором, влияющим на формирование Я-концепции, и самооценки, в частности. В детстве возможности выбора круга общения предельно сужены. Монополия родителей на общение с ребенком в этом возрасте приводит к тому, что именно их установки становятся решающим фактором формирование его Я-концепции. Ориентиры для оценки себя и других, убеждения, заложенные в детстве, поддерживают себя сами в течение всей жизни человека, и отказаться от них чрезвычайно трудно. 

Первой предпосылкой формирования Я-концепции является появление у младенца навыка разделения собственных ощущений на те, что  вызваны его собственной активностью, и те, что не зависят от него, объективны. Ребенок сталкивается с задачей  разделить их, осознать отдельно. Важную роль в этом играют тактильные контакты, подготавливающие чувство ограниченности своего тела. По мере развития этого  навыка у ребенка формируется  умение управлять своим телом, оно  превращается в своеобразное «орудие» его деятельности. При этом происходит формирование определенного психического образования - схемы тела, субъективного  образа взаимного положения и  состояния движения частей тела в  пространстве. 

По В.В.Столину  образ самого себя также формируется  в процессе жизнедеятельности как  некое психическое образование, позволяющее более адекватно  и эффективно действовать. Так же как и относительно схемы тела, можно утверждать, что действует  не человеческий образ самого себя, а субъект, наделенный этим образом  Я, с помощью этого феномена. Сходство схемы тела и образа Я - это сходство их функций. Они различны в той  мере, в какой человек как биологический  организм отличается от человека как  социального существа. 

Столин В.В. выделяет 6 способов «интериоризации» ребенком знаний о себе. 

Прямое или косвенное  внушение родителями образа или самоотношения. Содержанием того, что внушается  ребенку, может быть как самооценка, так и определенные аспекты образа Я. Этот образ и свое отношение  родители могут транслировать ребенку  как в прямой словесной форме, так и путем такого поведения  с ним, которое предполагает определенные черты и качества, - косвенно. Образ  и самооценка, внушаемые ребенку, могут быть как положительными («Ты - умный, добрый, уверенный, сознательный»), так и негативными («Ты неспособный, грубый, неудачник»). О последних  А.И. Герцен писал «Названия - страшная вещь… Если дитя солжет, испугайте  его дурным действием, скажите, что  он солгал, но не говорите, что он лгун». 

Если внушаются  качества, которыми ребенок в действительности не обладает, имеет место «мистификация». Мистификация может иметь форму  инвалидизации - обесценивания точек  зрения ребенка, его интересов, намерений, и приписывания, которое может  быть позитивным и негативным. 

Косвенное внушение чаще всего имеет отношение к  оценке ребенка. Влияние родительского  отношения на формирование характера, поведения ребенка исследовалось  многими психологами. В родительском поведении возможны вариации от принятия ребенка в целом, принятия его  индивидуальности, позитивной вовлеченности  родителей в заботу о ребенке  до враждебного отвержения ребенка. Отношение родителей к ребенку, принятие его или отвержение, формирует  у него либо самопринятие, позитивную самооценку либо самоотвержение, переживание  своей ненужности, малоценности. Это  приводит к формированию у человека одной из четырех установок как  по отношению к себе, так и по отношению к другому. Эти установки  и их жизненные проявления подробно рассмотрены в книге Э.Берна  «Люди, которые играют в игры». 

Первый случай Я  «+» и Ты «+», то есть «Я хороший, со мной все в порядке» и «Ты хороший, с тобой все в порядке». Это  позиция вполне здоровой личности, символизирующая достойную жизнь. Такие люди бывают хорошими лидерами, уважающими как себя, так и своих  подчиненных. В любой другой позиции  человек в большей или меньшей  степени чувствует себя неудачником. 

Второй случай Я  «+», Ты «-», «Я хороший, со мной все в  порядке», «С тобой нехорошо, у тебя не все в порядке. Эта позиция - позиция превосходства. Такую позицию  занимает человек, который лезет  помочь «неблагодарным» людям в  том, в чем они вовсе не нуждаются  и совсем не ищут его помощи. В  большинстве случаев это позиция  посредственности. 

Третий случай - «Со  мной нехорошо, у меня не все в  порядке», а «Ты хороший, с тобой  все в порядке». Психологически это  депрессивная позиция, в социальном смысле - самоуничижение. Это позиция  меланхоликов, неудачников, который  мучают себя сами. Так, человек, привыкший  считать себя бедным Я «-» на фоне других, богатых людей Ты «+», скорее всего не откажется от своего мнения, даже если у него вдруг появятся деньги. 

Четвертая позиция - Я «-», Ты «-», «Со мной нехорошо, у  меня не все в порядке» и «С тобой  нехорошо, у тебя не все в порядке». Это позиция безнадежности. 

Люди могут иметь  разные жизненные позиции в своих  различных жизненных ситуациях. Позиция Ты может характеризовать  отношение не только к другому  человеку, но и к миру в целом. 

Случаи, когда явные, словесные, прямые внушения противоречат косвенным, имеют негативное влияние  на формирование психики ребенка. 

Следует отметить, что  ребенок всегда имеет свободу  выбора реакции на родительское внушение - согласиться с родительским мнением  или начать борьбу против него. Таким  образом, связь между поведением родителей и поведением ребенка не однозначна. Ребенок может отреагировать на родительское поведение дополнительно или же защитно. В первом случае ребенок отвечает инициативой на предоставление самостоятельности, бегством на преследование и т. п. В случае защитного поведения ребенок может в ответ на родительское отвержение начать вести себя с родителями так, как будто те его любят и внимательны к нему, и тем самым как бы приглашать родителей изменить поведение по отношению к нему. 

Опосредованная детерминация самоотношения ребенка путем  формирования у него стандартов выполнения тех или иных действий, формирование уровня притязаний. 

Родители формируют  представления ребенка о стандартах поведения, о жизненных целях, ценностях, идеалах. Если эти цели, планы, идеалы, соответствуют способностям и интересам  ребенка, то, реализуя их, он повышает самоуважение (см. формулу Джемса). В противном  случае, когда родители награждают ребенка нереалистичными для  него планами, стандартами, идеалами, тем  самым способствую формированию нереалистичного образа «идеального  Я», жизненные неудачи могут привести человека к потере веры в себя, в  свои силы, возможности, к потере самоуважения. 

Контроль за поведением ребенка, в котором ребенок усваивает  параметры и способы самоконтроля. 

Контроль характеризует  способ, с помощью которого происходит управление конкретным действием, поступком, поведением. Дисциплинарный аспект отношения  родителей к ребенку проявляется  как слабый контроль (предоставление полной автономии) или жесткий контроль (абсолютное подчинение воле родителей, требование неукоснительного соблюдения норм и правил) за его поведением. Психологический аспект характеризует  способ, которым родители добиваются контроля над поведением ребенка - через  вызывание в ребенке чувства  вины, стыда или через вызывание  страха перед наказанием, тревоги, «враждебный  контроль». 

Способ и форма  контроля нередко формируют у  человека такие же способы и формы  самоконтроля. Жесткая дисциплина, превратившись в жесткую самодисциплину, может проявиться как стремление упорядочивать, регламентировать собственную  жизнь. Контроль с помощью страха приводит человека к постоянной оглядке  на мнение других, ожиданию «наказания»  с их стороны в виде негативного  мнения. Предсказуемость или непредсказуемость  контролирующего поведения родителей  преобразуется в веру человека относительно управляемости или неуправляемости  внешних событий жизни. 

Конечно, взрослый человек  может сознательно подходить  к вопросам самоконтроля и самовоспитания. Но сначала для этого он должен проанализировать те способы самоконтроля, которые у него имеются. Иногда ребенок перенимает у взрослых способы самоконтроля, которые они используют по отношению к себе самим. 

Вовлечение ребенка  в такое поведение, которое может  повысить или понизить его самооценку, изменить его образ себя. Этот способ повлиять на формирование Я-концепции  связан с вовлечением человека в  определенную специально созданную  ситуацию, в которой он может приобрести опыт, изменяющий его образ себя. Так, родители могут организовать для  своего ребенка, боящегося собак, ситуацию, в которой он сумеет преодолеть свой страх, убедившись, что собака (которую  специально заранее нашли родители) - существо дружелюбное, виляет хвостом  и хочет играть. После этого  ребенок может сменить представления  о себе как человеке, боящемся собак, на представления о себе как о  ребенке, который знает, что собак  бояться не обязательно, или как  о человеке, который может преодолеть свой страх и убедиться, что все  закончится хорошо, или просто как  о смелом человеке, а не о трусищке, который боится даже собаку.