Ораторское искусство

(IX) Наконец, квириты, так как мне причинили зло четыре рода людей: одни ввиду своей ненависти к государству были моими злейшими недругами именно потому, что я его спас им наперекор; другие — те, кто, притворившись моими друзьями, меня преступно предал; третьи — те, кто, из-за своей бездеятельности не будучи в состоянии достичь того же, чего достиг я, завидовал моим заслугам и высокому положению; четвертые, хотя они должны были стоять на страже интересов государства, продали мое благополучие, дело государства и достоинство того империя, каким были облечены. Итак, я буду карать этих людей в соответствии с их действиями по отношению ко мне: дурных граждан — честным ведением государственных дел; вероломных друзей — не веря им ни в чем и всего остерегаясь; завистников — служением доблести и славе; приобретателей провинций — отзывая их в Рим и требуя от них отчетов по наместничеству²². (22) Впрочем, для меня, квириты, отблагодарить вас, оказавших мне величайшие услуги, гораздо важнее, чем преследовать недругов за их несправедливости и жестокость. И право, способ отомстить за несправедливость найти легче, чем способ воздать за благодеяние, ибо одолеть бесчестных людей не так трудно, как сравняться с честными; кроме того, необходимо воздать должное не столько тем, кто причинил тебе зло, сколько тем, кто сделал тебе величайшее добро. (23) Ненависть возможно либо смягчить просьбами, либо забыть в связи с положением в государстве и ради общей пользы, либо сдержать ввиду трудности мщения, либо подавить в себе за давностью; но уступить просьбам и не чтить людей, оказавших нам большие услуги, — этого нам божеский закон не велит, и ни при каких обстоятельствах нельзя при этом ссылаться на пользу для государства; нельзя оправдываться и трудностью положения, и не подобает ограничивать память о благодеянии временем и сроком. Наконец, того, кто был мягок при мщении, открыто восхваляют, но очень резко порицают того, кто оказался медлителен в воздаянии за столь великие милости, какие вы оказали мне; его непременно назовут, уже не говорю — неблагодарным, что тяжко само по себе, но даже нечестивым. [Ведь положение при воздаянии за услугу не походит на положение при денежном долге, так как тот, кто удерживает деньги у себя, долга не платит, а у того, кто отдал долг, денег уже нет; благодарность же и тот, кто воздал ее, сохраняет, и тот, кто ее сохраняет, долг свой платит.]

(X, 24) Поэтому я буду хранить память о вашем благодеянии, вечно чувствуя расположение к вам, и не утрачу ее вместе со своим последним вздохом; нет, даже тогда, когда жизнь покинет меня, воспоминания о благодеянии, оказанном мне вами, сохранятся. Что касается моей ответной благодарности, то вот что обещаю я вам и буду всегда выполнять: с моей стороны не будет недостатка ни в рвении при принятии решений по делам государства, ни в мужестве при устранении угрожающих ему опасностей, ни в честности при обычной подаче голосов, ни — во имя защиты государства — в доброй воле при противодействии злым людским умыслам, ни в настойчивости в тяжелых трудах, ни в благожелательности искреннего сердца при служении вашим интересам. (25) И вот какая забота, квириты, будет всегда со мною: чтобы я и вам, в моих глазах обладающим силой и волей бессмертных богов, и потомкам вашим, и всем народам казался вполне достойным того государства, которое всеми поданными голосами признало, что оно не может сохранить своего достоинства, если себе не возвратит меня.

ПРИМЕЧАНИЯ

¹ С этой молитвой Цицерон мог обратиться к богам 19 марта 58 г. перед отъездом из Рима, поднявшись на Капитолий, чтобы установить на нем статую Минервы-Хранительницы.

² Квириты — торжественное наименование римских граждан.

³ Подавление движения Катилины в 63 г.

⁴ Древний обряд: отец семейства брал на руки новорожденного, положенного на землю, и тем самым признавал его. Отвергнутый новорожденный мог быть выброшен или подкинут.

⁵ Цицерон имеет в виду свой консулат, в начале которого он боролся против аграрного закона П. Сервилия Рулла, а в конце — против Катилины.

⁶ П. Попилий Ленат был возвращен из изгнания в 121 г.

⁷ Кв. Метелл Нумидийский возвратился из изгнания в 99 г.

⁸ Ввиду популярности Г. Мария в народе Цицерон здесь выражается более мягко и более лестно для него, чем в речи, произнесенной в сенате.

⁹ Консулы 58 г.: Авл Габиний, в 57 г. проконсул Сирии, и Луций Писон, в 57 г. проконсул Македонии.

¹⁰ Кв. Цецилий Метелл Непот.

¹¹ П. Корнелий Лентул Спинтер.

¹² П. Клодий, соединившийся с уцелевшими сторонниками Катилины.

¹³ Консул 121 г., возглавивший борьбу нобилитета против Г. Гракха.

¹⁴ Во время войны с Югуртой Г. Марий, легат Метелла Нумидийского, был им отпущен в Рим и там обвинил его в затягивании войны. М. Антоний, А. Постумий Альбин — консулы 99 г.

¹⁵ А. Габиний, которого Цицерон мог защищать, будучи кандидатом в преторы.

¹⁶ С. Атилий Серран Гавиан. См. Cic., Pro Sest. 74.

¹⁷ П. Клодий.

¹⁸ Консуляр П. Сервилий Исаврийский, прославившийся своей борьбой с пиратами.

¹⁹ Л. Геллий Попликола, консул 72 г., легат Помпея в 67—65 гг., во время войны с пиратами командовал подразделением флота, которое возмутили сторонники Катилины.

²⁰ Все, находящееся перед взором оратора, — римское государство.

²¹ Минтурны — колония на юге Лация. В 88 г. Марий, вытесненный Суллой из Рима, отплыл из Остии; его корабль был прибит бурей к берегам Италии, и Марий скрывался вблизи Минтурн. Впоследствии он добрался до Африки.

²² В 56 г. Цицерон произнес в сенате речь «О консульских провинциях», в которой он требовал отозвать А. Габиния и Л. Писона.

Приложение Б

Речь Франклина Делано Рузвельта "Инаугурационная речь".

"Я уверен, что мои  дорогие соотечественники-американцы  ждут, что, вступая в должность  президента, я обращусь к ним  с прямотой и решимостью, как  того требует нынешнее положение  нашей страны. Сейчас самое время говорить правду, всю правду, открыто и смело. И нам нет нужды уклоняться от честного взгляда на сегодняшнюю ситуацию в нашей стране.

Эта великая страна выстоит, как это бывало и прежде, возродится и расцветет. Поэтому первым делом  разрешите мне высказать твердое  убеждение, что единственное, чего нам  следует бояться, это страха —  отчаянного, безрассудного, неоправданного ужаса, который парализует усилия. необходимые  для превращения отступления  в наступление. Всякий раз в мрачный  час нашей национальной жизни  откровенное и энергичное руководство  встречало то самое понимание  и ту поддержку народа, которые  требуются для победы. Я убежден, что в эти критические дни  вы вновь окажете руководству  такую поддержку.

С таким настроением мы с вами встречаем наши общие трудности. Слава Богу, они касаются только материальных вешей. Текущие показатели снизились до фантастического уровня, налоги выросли, наша платежеспособность упала, власти всех уровней сталкиваются с серьезным сокращением дохода, средства обмена заморожены в торговых потоках, повсеместно замирают промышленные предприятия, фермеры не находят  рынков для своей продукции, пропали  многолетние сбережения тысяч семей.  
Что еще важнее, перед множеством безработных граждан встала жестокая проблема выживания, при этом не меньшее число людей трудятся в поте лица своего, мало что получая взамен. Только неразумный оптимист может отрицать мрачную реальность момента.

Но все-таки беды пришли к  нам не от материального недостатка. Нас не покарало нашествие саранчи. Наши беды не сравнимы с испытаниями, которые наши предки одолели, ибо  верили и не страшились, за что мы должны быть им весьма благодарны. Природа  по-прежнему приносит щедрые дары, а  человеческие усилия их преумножают. Изобилие у самого нашего порога, но мы не можем  воспользоваться его щедрыми  дарами в силу их недоступности. Происходит это главным образом потому, что  те, кто отвечал за обмен плодами  рук человеческих, потерпели провал из-за собственного упрямства и собственной  некомпетентности, признали свое поражение  и вышли из игры. Деятельность бесчестных менял осуждается судом общественного  мнения, люди не приемлют ее ни умом, ни сердцем.

Правда, они пытались, но действовали отжившими свой век  традиционными методами. Потерпев неудачу  с кредитом, они лишь предложили ссужать больше денег. Лишившись  возможности прельщать людей  прибылью, они прибегли к слезным  просьбам и мольбам вернуть им утраченное доверие. Им известны лишь правила поколения корыстолюбцев. Это недальновидные люди, а недальновидные люди обречены на гибель.

Спасаясь бегством, менялы покинули храм нашей цивилизации. Теперь мы можем вернуть этот храм к древним  истинам. Мерой этого возвращения  служит степень нашего обращения  к общественным ценностям, более  благородным, нежели простая денежная прибыль.

Счастье заключается не просто в обладании деньгами, — оно  в радости свершений, в творческом волнении. В безумной погоне зa мимолетной прибылью больше нельзя забывать об этой радости и о моральном стимулировании труда. Эти мрачные времена будут  оправданны, если научат нас, что наше истинное предназначение не прислуживать кому-то, а жить самим себе и нашим  собратьям.

Признание ложным такого мерила успеха, как материальное богатство, идет рука об руку с отказом от ложного  убеждения, что государственная  должность и высокое политическое положение измеряются лишь мерилом поста и личной выгоды. Надо покончить с тем образом действий в банковском деле и в бизнесе, который слишком часто превращал священный долг в подобие бессердечного и своекорыстного проступка. Неудивительно, что доверие тает, ибо оно зиждется только на честности, чести, на нерушимости обязательств, на ревностной защите, на бескорыстной деятельности, а без всего этого оно существовать не может.

Однако восстановление требует  не только нравственных перемен. Страна просит действий, и действий немедленных.

Наша величайшая первоочередная задача — вернуть людям работу. Эта проблема окажется вполне разрешимой, если мы подойдем к ней разумно  и смело. Частично ее может решить прямая мобилизация силами самой  власти, взявшейся за эту задачу так, как мы действуем в чрезвычайных военных условиях, но в то же время  направив рабочую силу на осуществление  в высшей степени необходимых  проектов по стимулированию и реорганизации  использования наших природных  ресурсов.

Вместе с тем мы должны откровенно сказать о перенаселенности наших промышленных центров и, занявшись  перераспределением в национальном масштабе, постараться наделить землей тех, кто лучше всех готов ее использовать. Справиться с этой задачей могут  помочь решительные действия по повышению  цен на сельскохозяйственную продукцию, а одновременно и покупательной  способности по отношению к продукции, производимой в городах. Этому может  помочь эффективное предупреждение нарастающей трагедии разорения  в результате лишения права выкупа закладной на наши небольшие дома и фермы. Этому может помочь требование к федеральной власти, властям  штатов и местным властям немедленно и резко сократить свои расходы. Этому может помочь унификация выплат пособий, сегодня нередко раздробленных, неэкономичных и неравных. Этому  может помочь государственное планирование и контроль над всеми видами транспорта, связи и прочих услуг явно общественною характера. Этому можно помочь многими  способами, но никогда не поможешь одними разговорами. Мы должны действовать, и  действовать быстро.

Наконец, вновь берясь за работу, мы нуждаемся в двух гарантиях  защиты от старых зол. Должен быть установлен строгий контроль над всей банковской, кредитной и инвестиционной деятельностью. Должен быть положен конец спекуляциям  с чужими деньгами и обеспечена адекватная требованиям, но здоровая валюта.

Таковы направления атаки. Теперь я изложу перед новым конгрессом на специальном заседании детальные  меры для ее проведения и попрошу  немедленного содействия нескольких штатов.

Этой программой действий мы призываем самих себя навести  порядок в собственном национальном доме и сбалансировать доходы с расходами. Хотя наши международные торговые связи  крайне важны, в данный момент и при  данных потребностях они отходят  на второй план перед лицом создания здоровой национальной экономики. В  практической политике я предпочитаю  ставить первостепенные вещи на первое место. Я не пожалею сил для  возрождения мировой торговли путем  международной экономической реорганизации, но критическая ситуация у себя дома не может ждать завершения решения  этой задачи. Главная идея, задающая направление этим особым способам национального  возрождения, не является узконациональной. Она в первую очередь подчеркивает взаимозависимость разнообразных  факторов во всех частях Соединенных  Штатов, напоминая о старом и вечно  важном проявлении американского пионерского  духа. Это путь к возрождению. Это  самый прямой путь. Это крепчайшая гарантия прочности возрождения.

В области мировой политики мне хотелось бы, чтобы наша страна проводила политику доброго соседа — соседа, который решительно уважает  себя и поэтому уважает права  других; соседа, который уважает  свои обязательства и уважает  святость своих соглашений с соседями во всем мире. Если я правильно понимаю  характер нашего народа, мы сегодня  сильнее, чем когда-либо прежде, сознаем  нашу взаимозависимость друг от друга; сознаем, что нельзя только брать, надо также и отдавать, что вперед надо двигаться дисциплинированной, верноподданной армией, готовой на жертвы ради общей дисциплины, ибо без такой дисциплины невозможно движение вперед, невозможно эффективное руководство. Я знаю. Мы готовы и согласны подчинить свою жизнь и свое достояние такой дисциплине, открывая возможность для руководства, нацеленного на большое благо. Это я и хочу предложить, заверяя, что большие цели пробудили в нас священное чувство долга, подобное тому, которое пробуждается во время вооруженной борьбы.

Получив такое обещание, я без колебаний возьму на себя руководство великой армией нашего народа, направляя ее на целеустремленное решение наших общих проблем.