Духовно-нравственное воспитание молодежи

Решение задач духовно-нравственного  воспитания современной системой образования  связано с разрешением целого ряда проблем, среди которых наиболее важными, на наш взгляд, являются следующие.

Проблема первая связана с подготовкой  учителя, способного стать духовным наставником личности. Существует философский  принцип: подобное создается подобным – нравственность воспитанника формируется нравственностью воспитателя, духовность – духовностью. В состоянии ли современный учитель с его достаточно прагматичным мировосприятием и мышлением, зачастую столь же бездуховный, выполнить ту высокую миссию, которая перед ним ставится? Очевидно, не случайно государство обратилось к церкви, поскольку в ней мы можем найти подлинно духовных наставников юношества. Но, как отмечает протоирей о. Виктор Дорофеев в своей публикации в Интернете, реально священники не могут участвовать в этом процессе. Кто реально это может делать, так это преподаватели общеобразовательных школ. Необходима подготовка педагогов, способных вести курсы «Православная культура» и «Основы нравственности». Однако возникает опасность сведения данной подготовки к научению педагога, в то время как необходимо его воспитание, преобразование собственного духовного мира.

Как отмечается в аннотации к  журналу «Духовно-нравственное воспитание», педагог должен осознанно стремиться к собственному духовному росту  и оказывать помощь своим воспитанникам  в духовном взрослении; – глубже понять себя, свое предназначение –  в семье, роде, профессии, Отечестве; – найти путь к своему подлинному «я»; – жить, следуя своей природе; – различать пласты человеческой жизни – физический, душевный, духовный, помочь в этом своим ученикам; – внутренне приобщиться к национальной духовной традиции – религии, фольклору, архитектуре, искусству, литературе, философии; – осознать серьезность и неповторимость каждого дня и всякого дела; – обрести реальную радость бытия. Согласитесь, что это сложная задача, и не все смогут с ней справиться.

Введение в стандарт образовательной  области «духовно-нравственная культура», с одной стороны, важный шаг, с  другой – возникает возможность  формализма и очередного начетничества  в реализации этого прекрасного  замысла (так, лишь 10 % студентов считают, что уроки литературы, призванные быть, по выражению А. Твардовского, «уроками нравственного прозрения  личности», были для них в школе  таковыми). Необходимо отчетливо понимать, что решение задач духовно-нравственного  воспитания требует преобразования педагогической реальности на всех ее уровнях – не только процесса обучения, но и системы воспитательной работы школы, тех отношений, которые в  ней существуют, семейной обстановки и т.д., то есть создания в школе  и вокруг нее культуросообразной среды.

Проблема вторая касается содержания духовно-нравственного воспитания. Традиционно в качестве содержания рассматривают систему ценностей, присвоение которых обеспечивает духовно-нравственное становление растущего человека. На наш взгляд, содержанием духовно-нравственного воспитания является тот духовный и нравственный опыт, который приобретается ребенком и «взращивается» педагогом в процессе педагогического взаимодействия:

·  опыт переживания высоких духовных состояний;

·   опыт осознания своей внутренней духовной реальности и понимания  самоценности духовного мира другого человека;

·   опыт определения воспитанником  актуальных для него смысложизненных и нравственных проблем;

·  опыт индивидуального и совместного смыслопорождения, смыслообразования и смыслостроительства:

·   опыт разрешения нравственных проблем;

·  опыт содержательного, духовного общения;

·   опыт определения и реализации своих  ценностных приоритетов в искусстве, в духовно-практической деятельности (творчество, общение, помощь людям, социальное служение, благотворительность, добровольчество, волонтерство и т.д.)

Безусловно, приобретение данного  опыта невозможно без освоения и  соотнесения его с духовным опытом человека и человечества, воплощенного в образцах – нравственных и духовных ценностях, нормах и традициях, жизнеописаниях и биографиях их носителей.

Проблема третья связана со способами (методами и формами) духовно-нравственного  воспитания, поскольку ценности человека – это то, что труднее всего  поддается простой трансляции, передаче от их носителей-воспитателей воспитанникам. Логика постижения культуры отличается от логики «наукоучения». ⁷

 

 

1.2. Роль  семьи в духовно-нравственном  воспитании личности

 

Семья есть основа всякого общества и государства, и значение семьи справедливо  сравнивают с ячейкой пчелиных сот  в улье: каждый улей с царицей, или  маткой, во главе подобен государству, каждый отдельный пласт сот подобен  целям обществам селений и  городов, а каждая ячейка подобна  семье. Если ячейки здоровы, имеют достаточный  запас питания, то и весь улей, значит, силен и благополучен; так и  в государстве: все зависит от духовного и материального благосостояния отдельных семей.

Отсюда  понятно, какое важное значение имеет правильное воспитание, или постановка всей семейной жизни в обществе.

Доброе  воспитание есть самое ценное, самое  великое сокровище, которое могут  и должны дать родители своим детям: глупому, невоспитанному ребенку не впрок и богатство.

Перед родителями должны стоять две задачи: самим  стать носителями духовно-нравственной культуры и образа жизни, который  они стремятся привить детям, и создание и непрерывное поддерживание  в семье такой атмосферы, в  которой формировалось и закреплялось изначальное стремление ребенка  к добру.

Необходимость решения этих задач отмечена И.Н.Мошковой: «Дело в том, что мы все хотим воспитать в ребенке то, чего сами не имеем; мы требуем от него соблюдения правил, которых сами не выполняем; мы ожидаем от него спокойного и уравновешенного поведения, в то время как сами постоянно говорим на повышенных тонах, проявляем нетерпеливость и агрессивность». И в подтверждение этого звучат слова А.С.Макаренко: «Не думайте, что вы воспитываете ребенка только тогда, когда с ним разговариваете, или поучаете его, или приказываете ему. Вы воспитываете его в каждый момент вашей жизни, даже когда вас нет дома. Как вы одеваетесь, как вы разговариваете с другими людьми и о других людях, как вы радуетесь и печалитесь, как вы обращаетесь с друзьями и врагами, как вы смеетесь, читаете газету – все это имеет для ребенка большое значение».

Что же сейчас мешает современной семье вести  духовно-нравственное воспитание своих  детей? Кто виноват в духовной черствости общества? Почему личный успех, погоня за удовольствиями и финансовым благополучием в нашей стране становятся очень важными и не это ли начало всех бед?

Мы должны задуматься о будущем нашей страны, наших детях, вернуться к истокам, обратиться к тому лучшему, что было и есть в нашей культуре. И начать нужно с укрепления семьи, семейных традиций. Только семья сможет воспитать  человека ответственного, способного противостоять ложным ценностям. Только в любви и согласии, в домашнем тепле и уюте сможет зародиться наше будущее.

Воспитать в человеке Человека – конечная цель семьи. Идея воспитания во все  времена была связана с мыслью о том, чтобы человек становился лучше. Родители хотят видеть своих  детей воспитанными, культурными, добрыми, мужественными, ответственными, справедливыми, зрелыми. При этом совершают ужасную  ошибку: «наполняют» детей установками, правилами, знаниями, заботятся только о развитии ума, забывая о детской  душе. И совсем забывают о том, что  намного нужнее ребенку – учить  видеть и замечать жизнь вокруг себя. В этом и заложен глубочайший  смысл и важнейшая проблема воспитания.

Родителям не обязательно «влезать» в душу ребенка, достаточно «впускать» его  в свою, позволять наблюдать её движения, делиться своими переживаниями, иметь переживания «общие», и тогда семейное воспитание обретет правильное направление. Именно в такой семье воспитываются нравственно красивые, духовно богатые люди, умеющие быть терпимыми, прощать и понимать близкого человека, любящие родных, почитающие стариков.

С детских  лет ребенок должен осознавать свою принадлежность к семье, к конкретному  роду, вбирать в себя черты, ценности и смыслы семьи, рода, унаследовать богатый опыт, всё то лучшее и  интересное, что есть в каждой семье. Надо учить это видеть! Семейные фотоальбомы, душевные воспоминания о предках, истории и легенды семьи, реликвии, передающиеся из поколения в поколение, письма, знание родословной, трудовые династии, семейные традиции, родовой дом, сад, в котором растут деревья нескольких поколений – это главные составляющие семейного воспитания. А еще ребенку необходимо ежедневно видеть родительскую заботу о старшем поколении семьи, наблюдать уважение и понимание в семье, постоянно чувствовать тепло и любовь родного человека. И если в семье есть общие увлечения, чувство защищенности, стремления делать друг другу добро, а труд и еда делятся поровну - значит крепка семья, значит не страшны ей любые беды. 

Проблема  в том, что нашим детям недостает  духовного общения, они нуждаются  в мудром взрослом, они ждут его  взгляда, который примет, поймет и  простит. И чем раньше ребенок  увидит в родителях наставника, друга, тем легче ему будет познать  мир с его светлыми и темными  сторонами.

Когда же нужно родителям начать заботиться о воспитании характера и наклонностей своих детей? Ещё с того времени, когда они находятся в утробе матери, ибо доказано и наукой, и  усмотрено наблюдательными людьми, что настроение и поведение матери во время плодоношения влияет на склонности ребенка, находящегося в утробе,  - особенно во второй период беременности. Нужно всегда помнить, что если родители находятся в тихой, мирной обстановке, переживают во время беременности матери хорошие впечатления, то это тихое  светлое настроение ложится в  основу характера будущего ребенка. Так поступают благоразумные  родители с душой ребенка, подготавливая  её к тому времени, когда она начнет уже сознанием воспринимать доброе дело, доброе слово.

Ребенок – губка, впитывающая все, что  ему скажут родители, все, что он увидит, на них глядя, наблюдая за их взрослой жизнью. Что передадут ему  родители, чему научат, к чему приучат, то и получат в ответ в старости.

Дети  добрые – похвала, утешение и награда  родителей, а дети злые – их наказание, позор и мучение.

Итак, родителям, чтобы сохранить в ребенке  «душу живую», необходимо руководствоваться  универсальным дидактическим принципом: в обучении – от знаний через  чувства к поступкам; в практической деятельности – от действий через  понимание их смысла к сердечному, трепетному отношению к окружающим, семье и своей стране; в общении, сфере чувств – от душевных движений к глубокому осознанию непреходящих ценностей: Веры, Надежды, Любви, Терпения и Милосердия.⁸

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Духовно-нравственное  воспитание молодежи

2.1. Актуальность  духовно-нравственного воспитания  молодежи на современном этапе

В настоящее  время Россия переживает один из непростых  исторических периодов. И самая большая  опасность, подстерегающая наше общество сегодня, - не в развале экономики, не в смене политической системы, а в разрушении личности. Ныне материальные ценности доминируют над духовными, поэтому у молодых людей искажены представления ο доброте, милосердии, великодушии, справедливости, гражданственности  и патриотизме. Высокий уровень  преступности вызван общим ростом агрессивности  и жестокости в обществе. Молодежь отличает эмоциональная, волевая и  духовная незрелость. Широкий размах приобрела ориентация молодежи на атрибуты массовой, в основном западной культуры за счет снижения истинных духовных, культурных, национальных ценностей, характерных  для российского менталитета. Продолжается разрушение института семьи: формируются  внесупружеские, антиродительские и антисемейные установки. Постепенно утрачиваются формы коллективной деятельности.

«Хаос и  неразбериха современной жизни, развал семей, общественных институтов, дискредитированные по вине "человеческого  фактора" высокие идеи - все это  следствие утраты ответственности. Переставая отвечать за содеянное, человек не имеет возможности реально оценить глубину нарушений и характер необходимых исправлений. Разрушается его связь с окружающим миром... само содержание жизни в обществе... Нынешнее поколение растет и с пеленок воспитывается в бесстержневой, безрамочной атмосфере. Структурность жизни, ее иерархичность, обычаи, границы любого рода - внешние рамки, в которых возможно произрастать росткам ответственности в современном обществе, безжалостно ликвидированы».

У молодого поколения в настоящее время  утрачен главный фактор развития личности - воспитание духа.

Актуальность  проблемы духовно-нравственного воспитания связана с тем, что в современном  мире человек живет и развивается, окруженный множеством разнообразных  источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного  характера (это в первую очередь  средства массовой коммуникации и информации, неорганизованные события окружающей среды), которые ежедневно обрушиваются на неокрепший интеллект и чувства  молодого человека, на его формирующуюся сферу нравственности.

Духовность, нравственность — базовая характеристика личности, проявляющаяся в деятельности и поведении.