Интегральная социология П.А. Сорокина

Министерство образования  и науки РФ.

Государственное образовательное  учреждение высшего профессионального  образования. Всероссийский заочный  финансово-экономический институт.

 

Контрольная работа по дисциплине: «Социология»

На тему: «Интегральная социология П.А. Сорокина»

 

Вариант № 7

 

 

 

Факультет финансово-кредитный                                                                                 Специальность финансы и кредит   Группа вечерняя                                                                  Личное дело № 09ФФБ00927                                                                                          Студента  Вилковой Анастасии Сергеевны 4 курса   Преподаватель  Мануйлов Н.В.

 

                                                                                                              

                                                                                                                                    

 

Владимир 2012 г.

Содержание

1. Введение…………………………………………………………....1
2. Основные принципы социологии П.А.Сорокина, её предмет и структура. Теория социальной стратификации и социальной мобильности, проблема социального равенства, реформ и революций.
3. Проблема социокультурной динамики – центральная тема в творчестве П.А. Сорокина………………………………………….…………14
4. Питирим Сорокин, изучая воздействие войн, голода, эпидемий, революций и других социальных катаклизмов на поведение людей, вывел закон «моральный и религиозной поляризации». Согласно этому закону люди реагируют на бедствия в зависимости от типа личности: либо ростом творческих усилий, становясь более религиозными, альтруистичными, либо самоубийством, психическими расстройствами, ожесточением, циничным восприятием окружающего мира. Закон также утверждает, что все великие религиозные и нравственные системы возникали и укреплялись в катастрофические для кого-либо общественные эпохи.

Прокомментируйте содержание данного закона с позиций современного общества. Находит ли он подтверждение?................16

5. Заключение…………………………………………………………….19
6. Список литературы……………………………………………………20

 

Введение

         Актуальность изучения творчества  П.А. Сорокина вызвана, прежде всего, новым этапом в развитии российского общества, стремлением осмыслить собственное научное наследие, определить будущее государства.

         В центре внимания Питирима Сорокина всегда находились человек, общество и культура. Будучи по происхождению русским человеком П.Сорокин уделял России огромное внимание. Однако на родине вплоть до 60-х годов ХХ века не только не переиздавались его книги, изданные в России до 1922 года, но также не была переведена и издана ни одна книга его американского периода. Самого Питирима Сорокина очень огорчал этот факт: «До сих пор ни один из моих томов не переведен на русский язык, - с сожалением писал он в одном из писем в Москву, - тогда как книги моих учеников – Парсонса, Мертона, Беккера и других – переведены и изданы, хотя они являются более «буржуазными» и консервативными, чем мои идеологии и теории».¹  Наличие в архивах АН СССР его первых статей и работ, переизданные в России в первую очередь научных трудов, относящихся к так называемому «русскому периоду» его творчества, а также несомненный интерес обществоведов возрождающейся России к событиям 1917 – 1920-х годов -  все это отчасти способствовало акцентированию внимания российских социологов в первую очередь на русском периоде творчества П.А. Сорокина.

             Но американский период по-прежнему изучен не достаточно и в значительной степени остается «белым пятном» в науке.

Еще одним фактом, подтверждающим актуальность изучения творчества этого социолога  является непреходящая ценность его  идей и прозрений, его прогнозов, особенно в свете тех событий, которые происходят в нашей стране и во всем мире в настоящее время. Это подчеркивается и российскими, и зарубежными исследователями.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Основные принципы социологии П.А.Сорокина, ее предмет и структура. Теория социальной стратификации и социальной мобильности, проблема социального равенства, реформ и революций.

 

1. Биографическая справка

 

Сорокин Питирим Александрович (1889-1968).

Российский  и американский социолог. Родился  в России (Коми край), где провел первые 15 лет своей жизни (1889-1904гг.). Мать была коми, отец - русский. До приезда в Санкт- Петербург П.Сорокин систематического среднего образования не получил, из церковно-учительской школы был исключен в связи с арестом. В годы Первой русской революции (1905-1906 гг.) втянулся в революционную деятельность партии эсеров. Более трех месяцев провел в царской тюрьме. Его становление как социолога прошло в Санкт- Петербурге. Здесь он окончил вечернюю школу (Черняевские курсы), где провел два года. В 1909 г., в 20-летнем возрасте, сдал экзамены за гимназический курс. В 1909 г. поступил в Психоневрологический институт в Санкт- Петербурге, где проучился один год. Стремясь избежать призыва в армию, в 1910 г. поступил на юридический факультет Санкт-Петербургского университета. Будучи студентом третьего курса, опубликовал свою первую книгу "Преступление и кара, подвиг и награда" (1913). Систему своих взглядов этого периода он сам позже охарактеризовал как "разновидность эмпирического неопозитивизма".

В 1917 г., после Февральской революции, социология в России приобрела характер официально признанной научной дисциплины. П.Сорокин в 1919-1922 гг. был руководителем межфакультетской кафедры, затем - отделения социологии Петроградского университета. В 1917 г. он принял активное участие в революции на стороне партии эсеров. После Октября 1917 г. встал в оппозицию большевистскому режиму, принимал участие в политической борьбе на Севере. В 1918 г. дважды арестовывался большевиками и находился на грани расстрела. В конце 1918 г. он прекратил активную политическую деятельность и 23 декабря 1918 г. был восстановлен в числе преподавателей юридического факультета Петроградского университета, где начал чтение курса "Уголовной социологии". В сентябре 1922 г. П.Сорокин с группой других ученых, не принимающих марксистскую идеологию и большевистскую политику, был выслан из Советской России. Жил и работал в Праге. В конце 1923 г. был приглашен для чтения лекций в США. Первые курсы читались в университетах Иллинойса и Висконсина, затем получил предложение занять место штатного профессора в Миннесотском университете.

В 1955 г., когда П.Сорокину исполнилось 66 лет, он вышел на пенсию, но остался директором Гарвардского исследовательского центра по созидательному альтруизму. 31 декабря 1959 г. в возрасте 70 лет он ушел со всех постов в Гарварде. В последнее десятилетие своей жизни он продолжал активную научно-преподавательскую работу, выступая с лекциями в разных университетах, работая над книгами и статьями. Им опубликовано более 30 книг. П.Сорокин пользовался большим влиянием в мире социологии при жизни, однако в дальнейшем оказался полузабытым как в на Родине, так и на Западе. Исключение составляют лишь его идеи в области социальной мобильности. С начала 1990-х гг. появляется интерес к П.Сорокину в России, что проявилось в публикации целого ряда его работ и исследований, посвященных его жизни и творчеству.

Основные  труды П.А. Сорокина: «Пережитки анимизма у зырян» (1910), «Брак в старину: (многомужество и многожёнство)» (1913), «Преступность и её причины» (1913), «Самоубийство как общественное явление» (1913), «Символы в общественной жизни», «Преступление и кара, подвиг и награда» (1913), «Социальная аналитика  и социальная механика» (1919), «Система социологии» (1920), «Социология революции» (1925), «Социальная мобильность» (1927), «Социальная и культурная динамика» (1937-1941), «Общество, культура и личность: их структура и динамика; система  общей социологии» (1947), «Восстановление  гуманности» (1948), «Альтруистическая  любовь» (1950), «Социальные философии  в век кризиса» (1950), «Смысл нашего кризиса» (1951), «Пути и власть любви» (1954), «Интегрализм — моя философия» (1957), «Власть и мораль» (1959), «Взаимная  конвергенция Соединённых Штатов и  СССР к смешанному социокультурному типу» (1960), «Дальняя дорога. Автобиография» (1963), «Главные тенденции нашего времени» (1964), «Социология вчера, сегодня  и завтра» (1968).

 

1.2. «Основные и руководящие принципы» социологии

 

В работе «Система социологии» П.А. Сорокин  даёт следующее определение: «Социология  представляет науку, которая изучает  жизнь и деятельность людей, живущих  в обществе себе подобных, и результаты такой совместной деятельности».В «Системе социологии» П.Сорокина подробно разъяснены основные принципы, на которых основан этот труд. Суть их заключается в том, что: 

1. социология  как наука должна строиться  по типу естественных наук. Ни  о каком противопоставлении «наук  о природе» и «наук о культуре»  не может быть и речи. Различны  объекты изучения тех и других  наук, но методы изучения этих  объектов одни и те же;

2. социология  должна изучать мир таким, каков  он есть. Всякий нормативизм, т.е.  субъективное вмешательство в  науку с позиции нравственных  и других норм, должен быть  изгнан из социологии. В этом  смысле истина должна быть  отделена от Добра, Справедливости  и подобных принципов и норм;

3. социология  должна быть «объективной дисциплиной», т.е.  изучать реальные взаимодействия  людей, доступные объективному  измерению и изучению;

4. поскольку  социология хочет быть опытной  и точной наукой, она должна  прекратить всякое «философствование»  в смысле создания умозрительных,  не доказанных наукой построений. В этом отношении, писал П.Сорокин,  хорошая статистическая диаграмма  стоит любого социально-философского  трактата;

5. разрыв  с философствованием означает  и разрыв с идеей монизма,  т.е. сведения любого явления  к одному какому-нибудь началу. Ибо, как утверждал еще М.М.Ковалевский,  монизм в социологии- это попытка  решать бесконечно сложные задачи  общественных явлений по методу  уравнения с одним неизвестным. Вместо монизма Сорокин провозгласил последовательный социологический плюрализм. ²

Опора на реальный опыт и научные данные- это исходные позиции социологического позитивизма, обоснованные О.Контом, Э.Дюркгеймом и другими представителями этого  направления. П.А.Сорокин всегда отстаивал  их и развивал в новых исторических условиях XXв. На новом уровне научных знаний.

 

1.3. Теоретическая и практическая  социология.     Неопозитивистская  социология

 

П.А.Сорокин  делил социологию на теоретическую  и практическую.

Теоретическую социологию он в свою очередь делил на три отдела: социальную аналитику, социальную механику и социальную генетику.

Социальная аналитика изучает строение социального явления и его основные формы. Предмет социальной механики (или социальной физиологии)- процессы взаимодействия людей, иными словами,- поведение людей и тех сил, которыми оно вызывается и определяется. Социальная генетика изучает развитие социальной жизни, ее отдельных сторон и институтов. Развитие социального явления определяется его строением и взаимодействием с другими явлениями, так что социальная генетика как бы содержит в себе социальную аналитику и социальную механику.

Практическая социология характеризуется П.А.Сорокиным как прикладная дисциплина. Опираясь на законы, которые формулирует теоретическая социология, она должна  помогать обществу и человеку управлять социальными силами в соответствии с поставленными целями. Практическая социология проявляется в сущности как социальная политика, направляет и обосновывает ее.

Объектами изучения неопозитивистской социологии Сорокина являются, прежде всего, социальное поведение и деятельность людей, социальные группы и структура общества в целом, а также происходящие в нем социальные процессы. В то же время вся общественная жизнь  и все социальные процессы могут  быть разложены на явления и процессы взаимодействия двух или большего числа  индивидов. Вот эти-то взаимодействия людей и объявляются  Сорокиным  непосредственным предметом изучения социологии.

В этом заключается  существенное отличие неопозитивистской  социологии Сорокина от классического  позитивизма Конта. Если позитивистская социология Конта направлена прежде всего на изучение общества как целостного социального организма, то предметом  непосредственного изучения неопозитивистской  социологии Сорокина выступает взаимодействие двух или более лиц, образующих так  называемые малые группы. Из такого рода элементарных взаимодействий складываются социальные процессы.

Взаимодействие  двух индивидов- простейшее социальное явление. Оно имеет место тогда, «когда изменение психических переживаний  или внешних актов одного индивида вызывается переживаниями и внешними актами другого».³ Такие взаимодействия называются Сорокиным «социальными клеточками», из которых образуются все остальные, более или менее сложные общественные явления.

П.А.Сорокин  предложил свои критерии классификации социальных групп- односторонние и многосторонние. В соответствии с этими критериями выделяются социальные группы по одному какому-либо признаку, например языку, территории, полу, возрасту. По многим признакам выделяются классы, нации и другие сложные социальные группы.