Э.Дюркгейм о солидарности

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 10 Ноября 2010 в 20:09, доклад

Краткое описание

С точки зрения Дюркгейма, социальная солидарность - определенная целостность общественной жизни, коллективность и, одновременно, высший моральный принцип, высшая и универсальная ценность, которая признается всеми членами общества.
Отталкиваясь от типичной для социологии ХIХ века идеи конструирования двух идеальных типов общества, между которыми существует историческая преемственность, Дюркгейм выдвигает свою концепцию общества с механической и органической солидарностью.

Содержание работы

ВВЕДЕНИЕ

1.Понятие о солидарности по Э.Дюркгейму
2.От механической к органической солидарности
3.Теория строения и эволюции общества
4. Коллективное сознание.
5.Социальные факты.
6. Проблема самоубийства.
Список использованной литературы

Содержимое работы - 1 файл

Документ Microsoft Word.doc

— 78.00 Кб (Скачать файл)

Факты коллективного сознания включают в  себя следующие классы явлений: общие идеи и чувства, моральные максимы и верования, моральные нормы и юридические кодексы поведения, экономические мотивы людей и интересы людей.

По степени  консолидации людей различаются  структурные (аномические) факты, институциональные  факты и социальные течения, проявляющиеся в формировании и реализации общественного мнения.

Различные типы фактов лежат в основе образования  социальных форм: простое (или сложное) общество, которым соответствуют  механическая и органическая солидарность людей.

Проблема самоубийства

С целью  опровержения теорий, согласно которым  самоубийство объяснялось климатическими, географическими, биологическими, сезонными, психологическими или психопатологическими факторами, Дюркгейм проводит сбор и  анализ статистических данных, характеризующих динамику самоубийств в различных европейских странах. Он считал, что только социология способна объяснить различия в количестве самоубийств, наблюдаемые в разных странах в разные периоды. В качестве альтернативного объяснения Дюркгейм выдвинул предположение, что самоубийство — социальный факт — продукт тех значений, ожиданий и соглашений, которые возникают в результате общения людей друг с другом.

Дюркгейм  выделил следующие типы самоубийств, обусловленных различной силой  влияния социальных норм на индивида:

  • Эгоистическое самоубийство — намеренный разрыв человеком своих социальных связей.
  • Альтруистическое самоубийство — возникает вследствие абсолютной интеграции индивида в социальную среду. Например, капитан, который согласно кодексу чести, в случае кораблекрушения должен утонуть вместе с кораблем.
  • Аномическое самоубийство — самоубийство, связанное с потерей ценностной системы в обществе; когда в обществе старые социальные нормы уже не работают, а новые — ещё не сформировались. Это состояние Дюркгейм назвал социальной аномией, которая, с его точки зрения, характерна для трансформирующихся обществ (например, переживающих быструю урбанизацию).
  • Фаталистическое самоубийство — возникает вследствие чрезмерного контроля общества над индивидом, «чрезмерной общественной регламентации», незначительно распространён.

Среди протестантов самоубийства случаются  чаще, чем среди католиков; неженатые  и незамужние чаще кончают жизнь самоубийством, чем в браке; среди военных самоубийств больше, чем среди гражданского населения; в мирное время количество самоубийств больше, чем во время войн и революций; в периоды экономического процветания и спада самоубийства происходят чаще, чем в периоды экономической стабильности; самоубийств больше в городах, чем в сельской местности.

На основе полученных результатов Дюркгейм пришёл к выводу, что типичной причиной самоубийств в современном обществе служит ослабление социальных связей, индивидуальная изоляция. Чем выше уровень интеграции (сплочённости, солидарности) социальной группы, тем ниже уровень самоубийств.

«Самоубийство», в отличие от всех других работ  автора, зиждилась на анализе конкретного  статистического материала. Таким образом, Дюркгейм стал основоположником прикладной социологии и способствовал развитию в социологической науке количественного анализа. В работе был предложен термин «аномия» для обозначения одного из важнейших факторов, способствующих росту самоубийств. Аномия — это состояние, возникающее вследствие разрушения системы общественных норм и ценностей.

Впоследствии  теорию социальной аномии развивали  американский социолог Роберт Мертон, а также фрейдомарксист Эрих Фромм. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  использованной литературы

1. Всеобщая история религий мира. — М.: Эксмо, 2006 г. — 763 с.

2. Гофман А.Б. Семь лекций по истории социологии: Учеб. Пособие. - М.: Кн. дом «Университет», 1999 г. - 208с.

3. Кравченко А.И. Социология: Учебник. - М.: Логос, 2000 г. - 382с.

4. Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: Курс лекций. - М.: Центр, 2000. - 244с.

5. Российская социологическая энциклопедия / Под ред. Г.В. Осипова. - М.: НОРМА-ИНФРА-М, 1999 г. - 672с.

6. Социология: Учебник / Под ред. В.Н. Лавриненко. - М.: ЮНИТИ, 2000 г. - 407с.

7. Тадевосян Э.В. Социология: Учеб. пособие. - М.: Знание, 1999 г. - 272с.

8. Тощенко Ж.Т. Социология. Общий курс: Учебник. - М.: Прометей, Юрайт, 1998 г. - 511с.

9. Фролов С.С. Социология: Учеб. пособие. - М.: Гардарики, 2000 г. - 344с. 
 

Информация о работе Э.Дюркгейм о солидарности