Этноцентризм как способ возникновения конфликта

     Этнические  проблемы и в России всегда занимали особое место в истории.

     Россия - многонациональная страна, где  проживают представители более 120 народов. Во многих республиках в  составе РФ титульное население составляет меньшинство. Из 21 республики только в 5-титульное население превышает 50% населения данной республики (в Чувашии, Туве, Коми, Чечне, Северной Осетии). В целом во всех республиках "коренное население" составляет всего 32% населения, а в автономных округах - 10,5%. Уже этот факт говорит о том, что возможны серьезные противоречия между титульным и остальным населением в условиях провозглашенного суверенитета республик. Важным фактором, определяющим характер развития межэтнических отношений в России, является то, что русские составляют более 80% населения страны.

     Главная особенность межэтнических конфликтов в России обусловлена как различием  соотношения русского и нерусского населения на всем этнотерриториальном  пространстве, это связано тем, что  национальная психология русских и  активизированное национальное самосознание в некоторых своих развитиях  может дестабилизировать социально-политическую ситуацию и обострить межэтнические  противоречия.

     В этом смысле проблему национального  вопроса пытались решить в Советской  России после 1917 года и в 20-х годах - признание прав всех без исключения народов. Обнародованная 2 ноября 1917 года “Декларация прав народов России”  устанавливала свободное развитие, равенство и суверенность всех национальностей  и народностей России. Некоторое  время спустя Советское правительство  в своем обращении “Ко всем трудящимся мусульманам России и  Востока" гарантировало им полную свободу устройства жизни. Эти акты принесли определенные плоды, создав условия  для доверия между народами, что  стало основой для решения  ряда экономических и социальных проблем и в области национальных отношений. Были осуществлены меры по развитию национальных культур, созданию письменности многих национальных меньшинств. Многообразие было утерянным в решении  национальной государственности и  культурной автономии до начала 30-х  годов существовали не только республики и округа, но и национальные районы и даже волости (сельсоветы), многочисленные национально-культурные центры. Только в Новосибирске в 1919 году издавалось 17 газет на национальных языках, в  том числе на венгерском, чешском, немецком, китайском.

     В 90-е годы многие аналитики возложили  вину за распад СССР, за этнические конфликты, взлет национализма и шовинизма  на национальную политику, на создание национально-государственных (республики) и национально-территориальных (национальные области и округа) образований. Но ошибка состояла не в том, что, по Конституции  СССР 1936 года, была создана четырехчленная система национально-государственного строительства - союзная республика, автономная республика, автономная область  и национальный округ, а в том, что по мере огромных индустриальных преобразований в стране в результате большой миграции и социальных перемещений была изменена этническая карта.

     Не  этнополитическая ситуация в России сама по себе, не численное доминирование  русского этноса порождает конфликты, а та кризисная политическая, социально-экономическая  и духовная ситуация, в которой  оказались все народы, в том  числе русская нация. Все сферы  общества охвачены противоречиями, которые  своеобразно переплетаются в  жизни каждой нации, деформируя их представление  об интересах, потребностях, источниках их удовлетворения.

     В национальной политике не учитывалась  специфика национальных и межнациональных  отношений, которая заключается  в необходимости рассматривать  их как своеобразные синтетические  общественные отношения. Эта синтетичность  проявляется в том, что, во-первых, они включают в себя отношения  всех сфер общественной жизни - экономические, социальные, политические, духовные - и, во-вторых, одновременно предполагают их анализ как единства материального  и идеального. Игнорирование такого подхода привело к тому, что  болезненно заявили о себе стремления к национальной замкнутости, местничеству, иждивенческие настроения. Поэтому  для этносоциологии большое значение имеет изучение национальных особенностей всех сфер общественной жизни.

     Чрезмерная  централизация экономического и  социального развития, подавление инициативы и самостоятельности породили процессы, которые, с одной стороны, стимулировали  губительную для гражданского общества миграцию из одной республики в другую, а с другой - стагнацию социальных перемещений, избыток рабочей силы в республиках Средней Азии и  Закавказья. Несовершенство этих отношений  тормозило трудовую активность и  в государственном, и в кооперативном  секторе, серьезно искажало структуру  потребления и доходов. Все это  в немалой степени способствовало распространению “теневой экономики”, имеющей нередко национальную окраску  и глубоко деформирующей нравственные устои.

     Что касается национального самосознания населения республик России, то его  высокая степень автономности поддерживается лишь в тех из них, которые обладают значительным экономическим потенциалом (Татарстан, Якутия, Бурятия и Башкирия). Для других же идеи хозяйственной  автаркии, экономического суверенитета и самостоятельности обернулись серьезными затратами.

     Важным  направлением в этносоциологии стала  сфера национальных отношений, так  как именно в ней решаются вопросы  социальной справедливости, осуществляется развитие социальной структуры, создаются  условия для повседневной жизни  людей, функционирование общественного  сознания. Именно в этой сфере сопоставляются возможности социального положения людей различных национальностей, профессионального продвижения, перспектив личной и общественной жизни.

     Так, анализ просчетов в национальной политике показывает, что если интересы представителей одной нации (народности) преувеличиваются, то это ведет к  ущемлению интересов других национальностей. Эти предпочтения четко фиксировались  в общественном сознании, на основании  чего делались выводы. Таким образом, понятая национальная политика с  точки зрения поддержки интересов  определенной нации привела к  уменьшению населения других национальностей  в ряде республик, по отношению к  ним стали употребляться слова  “мигрант", “инородец", что сильно затрагивало национальные чувства  и нередко вело к обострению межнациональных  отношений. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение

     На  современном этапе развития человечества есть целый ряд национальных проблем, которые обострились во многих странах.

     Межнациональные, межэтнические конфликты и по структуре, и по характеру формирования, и по ожесточенности противоборства, по сложности их регулирования и  разрешения, занимают особое место  среди других социальных конфликтов. Не только социальные противоречия, языковые и культурные проблемы, но и историческая память, "мобилизованное прошлое" становятся мощными факторами и  основами конфликта.

     Но  особую значимость эти процессы приобрели  для России и всех бывших союзных  республик, ныне независимых государств, ибо обострение межнациональных  и этнических противоречий грозит обернуться серьезными социальными потрясениями. Распад СССР, казалось бы, разрешил крупные  и глубокие противоречия между нациями  и открыл полосу спокойного решения  культурных, языковых и иных проблем  в новых государствах, появившихся  на территории бывшего Союза. Но этого  не произошло, прежде всего, потому, что  государства возникли не на основе свободного, демократического самоопределения, а в результате решения группы верхушки политических лидеров. Межэтнические  противоречия усилились, существовавшие к этому времени конфликты  вспыхнули с новой силой, обострились  в различных регионах бывшего  Союза (Карабах, Осетия, Абхазия, Приднестровье  и т.д.). Межэтнические противоречия и конфликты заняли существенное место в общественной жизни России.

     Каждый  конкретный конфликт на межнациональной  почве имеет свои особенности, свои причины. Сама федеративная организация  государства России является почвой всевозможных конфликтов. Очень острый конфликт с Татарстаном удалось  урегулировать конституционным  путем, заключением особого двустороннего  договора. С Чечней это не удалось, и политический конфликт вылился  в военный. Все указанные межэтнические  конфликты, как и другие, нуждаются  в особом рассмотрении.

     Но  одно уже вполне очевидно: все существующие и потенциально возможные межэтнические  и межнациональные конфликты, прямо  или косвенно затрагивающие интересы русского народа, могут быть мирно  урегулированы в обоюдных интересах, если в полной мере учитываются в  этих конфликтах рост самосознания русского этноса и психологические проявления русского национального характера. Чеченский кризис показал, что вопросы  целостности Российского государства  и нерушимости его границ приобрели  приоритетное значение в способах регулирования  межэтнических проблем.

     Рассматривая  национальные и межнациональные  отношения, следует отметить, что  в духовной сфере нет незначительных вопросов. Игнорирование даже небольших, на первый взгляд, проблем способно при определенных обстоятельствах  превратить их в серьезную конфликтную  ситуацию. Локальность этих конфликтов несоизмерима с их значением в  идеологическом аспекте: они быстро становятся достоянием всего общественного  сознания и оказывают влияние  на функционирование всей общественной жизни.

     Применительно к проблемам традиций, обычаев, привычек может быть сформулировано единственное требование: их существование, развитие, поддержка должны основываться на одном - уважении к человеческому достоинству, на том, чтобы специфические явления  духовной жизни одного народа не ущемляли и не попирали ни в коей мере ценности других наций и народностей. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  источников:

1. www.knowledge.allbest.ru
2. www.vuzlib.net