Брак и семья в римском праве

 

Министерство  образования и  науки Российской Федерации

Филиал

Федерального  государственного бюджетного образовательного учреждения

высшего профессионального образования

«Российский государственный гуманитарный университет»

в г. Калуге

(Филиал  РГГУ в г. Калуге) 
 

Чернышов Александр Витальевич

БРАК  И СЕМЬЯ В РИМСКОМ  ПРАВЕ.

Реферат по дисциплине Римское право

студента 2  курса  д/о группы  ЮО-210

                                                                                       
 

                                                                        Научный руководитель:

               Калугин 
 
 
 
 
 
 
 

Калуга  2011

    СОДЕРЖАНИЕ 

Введение           3

1. Общий строй римской семьи       5

1. Агнатическое и когнатическое родство    5
2. Римская семья         9

2. Правовые отношения в семье                                15

   2.1. Отношения между супругами      15

   2.2. Правовые отношения родителей и детей     18

Заключение          21

Список  литературы         23 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ВВЕДЕНИЕ 

     Отец  и мать, сыновья и дочери, двор и жилища, слуги и утварь - вот  те естественные элементы, из которых  слагается домашний быт повсюду, где полигамия не уничтожила настоящего значения матери семейства.

     Способные к более высокой культуре народы расходятся между собой в том, что сознают и регулируют эти  естественные различия то поверхностнее, то глубже, то преимущественно с их нравственной стороны, то преимущественно с их юридической стороны, но ни один из них не может равняться с римлянами в ясном и неумолимо строгом проведении тех юридических основ, которые намечены самой природой.

     Слово "семья" по-латыни означает "фамилия". В Риме семья считалась важнейшей  ячейкой общества. Положение человека зависело от того, в какой семье  он родился. Семья владела собственностью. В семье осуществлялось воспитание детей.

     Во  главе фамилии стоял отец, обладающий полной властью над женой, детьми, домочадцами. Отец мог судить, наказывать и даже казнить их. Однако, как  правило, от отца семейства обычай требовал не жестокости, а строгости и справедливости. В состав фамилии входили отец. его жена - мать семейства, дети, жены и дети взрослых сыновей, а также рабы. Когда отец умирал, ;ын становился главой новой семьи. Близкая по крови группа семей образовывала римский род. Мать семейства пользовалась почетом и уважением. Замужнюю римлянку называли матроной. Перед ее авторитетом склонялись даже взрослые сыновья. Мать семейства охраняла нравственные устои фамилии, следила, чтобы поведение всех ее членов было достойным, отвечало римским обычаям. Ее заботой было приумножение не только благосостояния семьи, но и общественного уважения к ней.

     Дети  в римской семье воспитывались  в строгости. Они должны были выказывать родителям уважение и преданность. Когда ребенок рождался, его обмывали и клали к ногам отца. Признавая  ребенка своим, отец поднимал его  на руки. Так ребенок становился членом фамилии. На 9-й день после рождения ребенку давали имя. Во время церемонии наречения именем на него надевали особый амулет - буллу, который должен был защитить от злых духов. В 14 лет мальчика признавали взрослым. Его приводили на форум, где в торжественной обстановке с него снимали детскую буллу и впервые надевали на него одежду взрослого. После этого молодой человек считался полноправным римским гражданином.

    Актуальность  темы. От  благополучия каждой отдельной  семьи будет в конечном итоге  зависеть благополучие и поступательное развитие общества и государства  в целом. Следовательно, роль ее достаточно велика, и ее нельзя не учитывать  при тщательном анализе какой- либо исторической ситуации.

    Целью работы служит исследование вопросов, касающихся семьи и брака, как  способа ее создания в древнем  Риме. В связи с оговорённой  целью в работе решается ряд задач:

1. рассмотреть общий строй римской семьи;
2. изучить отношения в римской семье между супругами;
3. изучить правовые отношения в римской семье между родителями и детьми.

    Предмет исследования – римские правоотношения.

    Объект  исследования – семья в римском  праве. 
 
 
 
 
 
 
 

2. ОБЩИЙ СТРОЙ РИМСКОЙ  СЕМЬИ

 

1. Агнатическое и когнатическое родство

 

   Римскую семью мог основать только гражданин  как обладатель права вступать в  римский брак.   В отличие  от семей других народов, в которых  правовое значение имеет кровное (когнатическое  родство) родство, в римской семье  юридическими значимым было агнатическое родство, основанное на власти и подчинении. Соответственно, члены римской семьи делились на подчиненных и главу семьи (патерфамилиас), осуществляющего власть над ними. Главный признак правового положения главы семьи – независимость от чьей-либо власти в семейном порядке, т.е. его власть над членами семьи (которая могла быть потенциальной) – второстепенный признак, вытекающий их первого.

     Домовладыка имел полную власть над всеми членами семьи (женой, детьми, внуками, правнуками,  женами сыновей и т.д.), включающую право жизни и смерти, отказа от новорожденного, продажи в рабство, телесных наказаний, выдачи по ноксальному иску, расторжения брака женатых сыновей, изгнания из дома. Он полностью обладал также имуществом семьи и распоряжался им по своему усмотрению. Никакие обстоятельства не освобождали сыновей и внуков от подчинения домовладыке: ни возраст, ни занятие должности магистрата. Оно прекращалось лишь со смертью или по воле главы семьи. С его смертью сыновья, освободившись от зависимости своего отца, становились домовладыками, жены сыновей переходили под власть своих мужей, внуки под власть своих отцов, над вдовой учреждалась опека сыновей. Сами римляне осознавали исключительность положения главы семьи (патерфамилиас): «едва ли еще есть какие-нибудь люди, которые имели бы над детьми своими такую же власть как мы», - писал Гай.[4]

    Новейшие исследования, в частности  работы английского профессора  Крука, свидетельствуют о том, что с течением времени обычаи и общественное мнение значительно ограничивали возможный произвол домовладыки. [4]

     Как выясняется, пожизненная власть над  взрослыми сыновьями в общественной жизни не играла никакой роли. Вопреки  утвердившемуся мнению, женатые сыновья, занимавшие высокие должности, в  действительности не были лишены собственных  средств. Они жили отдельно и получали годовое содержание. Лишение сыновей  наследства при отсутствии серьезных  причин расценивалось как безумие. Ограничения власти вводились с  давних пор. Согласно традиции, еще  Ромул запретил лишать жизни новорожденных. Затем было запрещено право отца продавать детей в рабство, а  убийство их квалифицировалось как  преступление. Магистраты и суд восстанавливали  в правах наследников, несправедливо  лишенных наследства. Был издан ряд  законов, ограничивающих произвол при  отчуждении имущества. Таким образом, власть домовладыки, хотя и сохранявшаяся на протяжении всей римской истории, подвергалась значительной корректировке.

  На  праве власти над детьми  основывалась  римская семья и агнатическое родство, которое в свою очередь, являлось основанием возникновения права наследования, а также установления опеки над недееспособными. Поскольку римская семья – это совокупность лиц, подчиненных одной и той же «патрия потестас», все они агнаты главы семьи. Агнатами являлись не только кровные родственники (сын, дочь, внуки) но некровные (жена подвластного сына или усыновленный). Причем агнатичнское родство возникало по мужской линии. Так, дочь главы семьи, выйдя замуж, становилась агнаткой в семье мужа, агнатические связи с семьей отца прекращались.

   Социальные процессы, следовавшие  за развитием экономических отношений,  последовательно ограничившие права  власти над детьми с одновременным  расширением личных и имущественных  и имущественных прав подвластных, привели, в конечном счете, к вытеснению агнатического родства когнатическим. Инициатива в этой эволюции принадлежала претору, затем была продолжена императорским законодательством. Окончательно принцип когнатического родства был утвержден Новеллами Юстиниана.

   В когнатическом родстве различают  линии и степени. Линия называется прямой восходящей, если речь идет о лицах, происходящих один от другого, от потомка к предку (внук, сын, отец), и прямой нисходящей, если речь идет о происхождении от предка к потомку (отец, сын, внук). Боковая линия объединят лиц, имеющих общего предка (брат и сестра, дядя и племянник).

    Степень родства, как в прямой, так и в боковой линии, определяется  числом рождений между двумя  родственниками, на которое они  отстоят одно от другого. Мать  и сын находится в первой  степени родства – их родство  возникло в результате рождения  сына. Родные брат и сестра  – родственники второй степени,  дядя и племянник – третьей.  Боковое родство может быть  полнородным  и не полнородным:  единокровным и единоутробным.

        От родства отличается свойство, представляющее собой отношение одного из супругой к родственникам другого. Следовательно, родственники супругов между собой в свойстве не состоят. Степень свойства соответствует степени родства между супругом и тем из его родственников, применительно к которому определяется степень свойства, связывающего его с другим супругом. Так, сестра жены состоит во второй степени свойства с ее мужем. Отношения свойства прекращаются с расторжением брака.

     В римском праве с древнейших времен отмечен тот факт, что самостоятельно располагать собственными правами  и самостоятельно отвечать за противоправные действия могут лишь те физические лица, которые своим возрастом, своими психическими, моральными и физическими  качествами и, согласно представлениям римлян, своим полом гарантируют, что в своих правовых действиях  могут вести себя как разумные люди. В тех случаях, когда из-за недостаточного возраста, половых, психических, моральных или физических недостатков субъекта права не существовало таких гарантий, по установлениям римского права у таких дефектных субъектов исключалась дееспособность целиком или частично.

     Недостаток  дееспособности таких лиц возмещался установлением опеки, действующей  за субъекта, который не мог быть дееспособным по природе, соответственно установлением опекунства, действующего за субъекта, который по природе мог быть дееспособным, но не обладал этим свойством из-за личных недостатков.

    Правовые установления об опеке  и попечительстве определяются  как свод правовых установлений, регулирующих отношения лиц в  семье. Впрочем, опека и попечительство  являются правовыми институтами,  наиболее тесно связанными с  вопросами дееспособности лиц.

   В римском праве власть главы  семьи была пожизненной. Поэтому  не существовало проблемы дееспособности  лиц. Они не обладали правоспособностью  и находились под властью гл. семьи. 

     Между тем, именно в связи с правилами  организации семейной власти и в  связи с целым рядом естественных обстоятельств проблема дееспособности возникла у лиц, которые по какой-либо причине не находились под «патер потестас» и за которыми признавалось свойство лиц, которое предназначалось и  главе семьи. Хотя они находились в таких обстоятельствах, что нельзя было ожидать от них самостоятельного и разумного способа пользования признанными правами. Для таких случаев требовалось создание правил компенсирования или восполнения недостатков дееспособности таких лиц. Свод правовых установлений, упорядочивающих эти правила, составлял опекунское и попечительское право, т. е. в римском праве существовало два института, целью которых являлось компенсирование или восполнение недостатков дееспособности полностью или частично недееспособных лиц.

     Ясного  разграничения опеки и попечительства, последовательно проводимого в  древнем и классическом праве, в  подклассическом праве уже не существовало. К объединению этих понятий привело введение установления постоянного попечительства над лицами моложе 25 лет.