Кодификация римского права

Содержание

 

Введение 2

1 Кодификация римского права 3

2.  Виды пактов в римском частном праве. 11

3.Казусы 20

4. Наследники по цивильному праву. 25

Заключение 26

Список использованной литературы 27

 

 

Введение

 

Несмотря  на многовековой процесс изучения наследия Древнего Рима, предмет римского права  остается актуальным и по сей день. Значение римского права проявилось и проявляется до сих пор в самом явлении его восприятия, как основы национального права, во всем мире.

Римское право характеризуется непревзойденной  по  точности разработкой всех существенных  правовых  отношений  простых  товаровладельцев (покупатель и продавец, кредитор и должник,  договор, обязательство).

По одному известному выражению, римляне “трижды  покоряли мир”. Первый раз - легионами, второй -  христианством, третий  раз - правом.

 

1 Кодификация  римского права

 

Изобилие  и разнохарактерность нормативного материала предопределили в императорский  период потребность в объединении  и систематизации накопившегося  материала. Римским юристам необходимо было создать единую и функционально  дееспособную систему правовых норм, и так, путём кодификации, были сведены  воедино, по крайней мере все накопившиеся к этому времени в необъятных количествах правовые нормы специфически ориентированного императорского законодательства вместе со всеми императорскими рескриптами и исходившей от него правовой практики.

Первые  кодификационные попытки были предприняты  частными лицами, составлявшими сборники императорских конституций. Так, известны два сборника императорских конституций, составленные в конце III в. — начале IV в.н.э.: Codex Gregorianus, объединивший конституции от Адриана (I1 в.н.э.) до конца III в.н.э. и Codex Hennogenianus, дополнивший первый сборник последующими конституциями, До Константина (начало IV в.н.э.). 

В первой половине V в.н.э. была осуществлена первая официальная кодификация: император Феодосии II издал Codex Theodosianus (Феодосиев кодекс), в котором были собраны и систематизированы императорские конституции, начиная с Константина. Кодекс делился на 16 книг, книги — на титулы, внутри которых отдельные конституции расположены в хронологическом порядке. Конституции, появившиеся после издания кодекса, получили название Феодосиевых Новелл. 

Работа  по подготовке этой первой функционально  приемлемой кодификации, цель которой  заключалась в том, чтобы «показать  всем и каждому, что он должен и  что ему разрешается должен», имела менее чем скромный результат: всего лишь некое собрание императорских  конституционных норм периода после  правления Константина Великого.

Другими словами, этот кодекс представлял собой  свод общих законов. В этом смысле вся работа по кодификации явилась  всего лишь продолжением двух предшествующих комплектов отдельных конституций.

После разделения (в V в.н.э.) Римской империи на две части (восточную и западную) западная половина оказалась под властью германских завоевателей. На ее территории образовались королевства: Вестготское, Остготское, Бургундское. В этих королевствах продолжало действовать римское право, причем короли издавали в помощь судам сборники, включающие извлечения из названных выше кодексов — leges, а также из сочинений наиболее известных юристов — ius (Гая, Павла, Папиниана). Таковы сборники: LexRomana Wisigothorum (для Вестготского королевства), Edictum THeodorid (для Остготского королевства). Lex Roinana Burgundionum (для Бургундского королевства).

Следует назвать также некоторые частные  сборники, содержащие компиляцию leges и ius. Таковы: Fragmenta Vaticana, сборник, названный по месту открытия (в начале XIX в.) в Ватиканской библиотеке, относящийся к концу IV или началу V в.н.э .и содержащий отрывки из Папиниана, Павла, Ульпиана, в сопоставлении с императорскими конституциями; Collatio legum Romanarum et Mosaicarum - также начала V в.н э., сопоставление текстов Гая, Папиниана, Павла, Ульпиана, Модестина и императорских конституций с Моисеевым законодательством и др.

В середине  V столетия до н. э. римская кодификация  права получила название «Законов XII таблиц». В течение многих веков  они считались в Риме основным источником права - публичного и частного (fons omnis publici privatique juris).

Свое  название Законы получили в связи  с тем, что были написаны на 12 деревянных досках, выставлявшихся на городской  площади. Никто поэтому не мог  «отговариваться незнанием закона». По некоторым сведениям, от всякого  вступающего в ря¬ды Граждан юноши требовалось знание законов наизусть. Счита¬лось, что без этого нельзя выполнять обязанности гражданина, в особенности судейские.

Законы XII таблиц были в своей основе записью  обычного права. Больше всего в ней  нуждались плебеи (для защиты от произвола патрицианских судей). Кодификация права была для них  этапом в борьбе за уравнение с  патрициями.

Сами  законы до нас не дошли. Они известны лишь в отрывках, которые сохранились  в сочинениях древних авторов, в  особенности юристов, - Цицерона, Ульпиана, Гая и др.

Среди этих источников особое место занимает сочинение  юриста II века н. э. Гая, автора «Институций» - учебника для римских юридических  школ. Его случай¬но обнаружил историк Нибур в 1816 году в итальянском городе Вероне. «Институций» Гая были найдены под текстом сочинения богословского содержания.

 Неизмеримо  большее значение по сравнению  с кодификацией Феодосия II имеет  кодификационная работа, проведенная  в первой половине VI в.н.э. при Юстиниане. В это время зарождаются планы воссоединения восточной части империи с западной, находившейся тогда в руках варваров. Кроме того, интересы государства требовали единства права, определенности и ясности его содержания. Господствующий класс был заинтересован в том, чтобы явно устаревшие нормы были отменены и право было обновлено. 

В соответствии с этим Юстиниан поставил перед собой  задачу собрать накопившийся огромный материал, притом не только leges (императорские законы, как было при предыдущих кодификационных работах до Феодосия II включительно) но также и ius (сочинения классиков). Весь материал имелось в виду привести в соответствие с потребностями эпохи, устранить противоречия, отбросить все устаревшее. Руководящими началами, естественно, должны были служить укрепление императорской власти и обеспечение эксплуатации рабов (рабство на Востоке сохранилось дольше, чем на Западе).

 Для  выполнения кодификации назначались  особые комиссии. Активное участие  в кодификации принимали выдающиеся  юристы того времени — Трибониан (начальник императорской канцелярии и заведующий редактированием законов) и Феофил (профессор Константинопольской школы права).

Работа  началась с собрания императорских  законов. Комиссия, образованная для  этой цели в 528 году, составила уже  в 529 году так называемый Кодекс первого  издания (не дошедший до нас).

В 530 году была образована комиссия для кодификации  ius, сочинений классиков. В 533 году был составлен и обнародован сборник извлечений из сочинений классических юристов под названием Digesta (собранное) или Pandectae (все вмещающее) . Этот сборник, получивший обязательную силу, состоял из 50 книг, разделенных на титулы и фрагменты.

В том  же 533 году был обнародован элементарный учебник римского права — Институции, получивший вместе с тем силу закона. Институции Юстиниана состояли из четырех  книг, разделенных на титулы; в основу их содержания были положены Институции Гая.

Параллельно с этими кодификационными работами Юстиниан разрешил в законодательном  порядке ряд наиболее спорных  вопросов гражданского права. Эти законы, известные под названием “50 решений”, были использованы в целях пересмотра только что изданного кодекса. В  результате этого пересмотра в 534 году появился кодекс нового издания (сохранившийся), состоявший из 12 книг, разделенных на титулы.

 При  составлении Дигест и отчасти  кодекса кодификационные комиссии  допускали изменения подлинного  текста классических произведений  и делали вставки. Такие изменения  комиссия по составлению Дигест  производила, основываясь на предоставленном  ей праве устранять все ненужное  и Устаревшее. Внесенные комиссией  изменения и вставки носят  наименование “интерполяции”. Например, поскольку к VI в.н.э. многие обряды, термины, даже целые институты устарели, кодификаторы заменяли их современными.

Так, в  древнейшем римском праве, для того чтобы передать в собственность  другому лицу земельный участок, раба рабочий скот, совершали торжественный  обряд так называет мой манципации (см. ниже, разд.У, гл. III, § 1, п. 4). Ко времени Юстиниана этот обряд давно вышел из употребления, и для того чтобы передать какую-либо вещь в собственность другому, эту вещь просто передавали в фактическое владение приобретателя. Поэтому кодификаторы, встречая термин mancipatio, нередко заменяли его термином traditio. Иногда интерполяции были более сложными. 

Но имя  Юстиниана было связано прежде всего с навсегда вошедшим в мировую историю его фундаментальным трудом в области римского права «Corpus Juris Civilis» («Свод римского гражданского права», или «Кодификация Юстиниана»). Огромное значение этого правового документа объясняется тем, что его созданием автору удалось вдохнуть жизнь в существовавшую тогда систему римского права. Кодификация приняла в своё лоно не только императорское законодательство, но также и все наиболее важные конструктивные элементы трудов известных римских учёных- правоведов.

Устремления юстиниановского периода (первая половина VI в.) были направлены на осуществление грандиозной и непосильной задачи восстановления единства Римской империи. К этой цели сводилась политика и в области законодательства. Законодательная политика ставила задачей из двух императорских законов (leges) и работ классических юристов (ius) - создать свод законов, пригодных для применения в новых политических и экономических условиях. Для того чтобы старые источники права превратить в живые источники нового права, нужно было создать из хаоса текстов, законов, конституций одно стройное целое. Перед юристами была поставлена еще задача использовать все, что дало развитие права за три столетия, прошедшие между эпохой, т.е. отразить изменения, которые претерпело римское право при пересадке его с Запада на Восток, под греческими, восточными и христианскими влияниями, а также и тех изменений, которые происходили на Востоке под влиянием западной после классической литературы. Таким образом, свод законов Юстиниана является в основном компиляцией из преобразованных, переделанных и обобщенных. Кодификация Юстиниана отличается от предыдущих кодификаций несравненно более высокой творческой силой. В ней обнаруживается источников и более обильное их использование, но и гораздо более тщательная обработка избранных текстов.

 Собранный в Дигестах материал состоял из трех больших групп: а) из сочинений классиков, относящихся к цивильному праву (так называемые libri ad Sabinum; такое название дано потому, что Сабину принадлежал комментарий к цивильному праву); б) из сочинений классиков, посвященных преторскому эдикту (libri ad edictuin); в) из сочинений Папиниана и некоторых других, не попавших в две первые категории. 

 Составление  Институций, Дигест, Кодекса не могло,  разумеется, остановить дальнейшее  развитие жизни и устранить  потребность в издании новых  законов. Юстинианом был издан  (после окончания кодификационных  работ) ряд законов, которые  известны под названием Новелл (т.е. новых законов). Новеллы объединены  в сборник уже не Юстинианом, а позднее (до нас дошли некоторые  частные собрания) .

В Восточной  империи в течение примерно пяти веков после кодификации Юстиниана составленные им сборники служили базой научной и практической работы. По мере изменений в социально-экономической жизни и возникновения новых потребностей вносились поправки и производилась переработка отдельных частей Юстиниановой кодификации, например Базилики императора Льва Мудрого, конец IX — начало Х в., и др 

На Западе в раннее средневековье имела  применение не Юстинианова кодификация, а названные выше сборники отдельных королевств (особенно lex Romana Wisigothoruin). Только в Италии после уничтожения Остготского королевства применялись Институции, Кодекс, Новеллы. Дигесты до середины XI в. на Западе не были известны. Около середины XI нашли рукопись Дигест (VI или VII в. н. э.), названную позднее флорентийской. Эта находка дала толчок для оживления римского права (прежде всего в Болонье с ее знаменитой юридической школой). 

 Большое  значение юридического труда  Юстиниана, представлявшего собой  единый правовой документ и  состоявшего из Дигест, Кодекса, Институций и Новелл, заключается, прежде всего, в том, что вошедшие в него Дигесты, а позже также Кодекс и Институции, стали играть роль основных источников для ренессанса римского права в Европе в эпоху Позднего средневековья. Однако значение этого огромного юридического труда в качестве правового источника, пусть даже и в сокращенном и значительно переработанном виде, оказало непосредственное влияние также и на греческое право.

Во время  правления византийского императора Лео Мудрого (886-911гг.) появился греческий  вариант переработки законодательства с использованием соответствующих  текстовых фрагментов, но эта работа проводилась не на базе латинских  оригинальных текстов, а на основе более  ранних переработок, выполнявшихся  на византийской почве. Последнее слово  в этом искажении (а это было именно искажение юстинианского источника)- появление в 1345г. справочника, основу которого составляли выдержки из выдержек из «Corpus Juris Civilis». Этот справочник состоял из шести книг и поэтому назывался Hexabiblos («Шестикнижник»). Этим справочником греческие граждане начали пользоваться после того, как турки в 1453 г. завоевали Константинополь, и продолжали им пользоваться в качестве действующего закона вплоть до 1941 г., когда они, наконец, приняли кодификацию, соответствовавшую современному гражданскому праву.