Шпаргалка по "Теории государства и права"

По мнению Ильина, укрепление правопорядка зависит не от количества принимаемых законов, а от воспитания и укоренения одухотворенного правосознания.

В правосознании выделяют две формы:

1) правовая идеология

2) правовая психология

Это структура правосознания.

Правовая идеология – это совокупность осознанных воззрений, взглядов, идей, которые рационально отражают отношение лица к праву.

Правовая идеология зависит от господствующей в обществе и государстве юридической доктрины.

Правовая идеология транслируется через идеологическую функцию государства, пропаганду правовых знаний, юридическое образование.

Правовая идеология – это рациональная часть правосознания.

Правовая психология – вторая сторона правосознания, представляет собой совокупность чувств и эмоций субъекта права по поводу правовых событий, а также его интуитивное отношение к качеству права. (Петражицкий)

Отношение субъекта к праву является сложным по характеру, т.к. включает в себя и сознательные и бессознательные представления.

Между сознательной и эмоциональной сторонами правосознания может возникать конфликт. При этом принято считать, что правовая идеология выше по значению, чем правовая психология, существеннее ее.

Правосознание имеет разновидности, с точки зрения его развитости и приближения к общечеловеческим духовно-нравственным идеалам.

Уровень правосознания зависит не от степени осведомленности о правах и обязанностях, не от знания многочисленных норм, актов, а от тех целей, которые ставит перед собой субъект, реализуя право.

НАСЫРОВ.

Особенности российского правосознания сформировались исторически (Каверин). Они отражают традиции, менталитет России. Речь идет об особенностях как о недостатках, которые следует устранить (Семидко).

Но это и те особенности, которые необходимо учитывать – правильнее так ставить вопрос.

Особенности российского правосознания:

1)                     право в России рассматривается как охранительный институт. Назначение права – это не обеспечение социального мира, а наказание правонарушителей (Соловьев: право- это институт нравственности);

2)                     утилитарное отношение к праву, т.е. следование правовым предписаниям определяется не их обязательностью, а конкретной ситуацией. Но если ситуация позволяет, то считается допустимым нарушение правовой нормы (нарушение ПДД);

3)                     в российском правосознании к государству относятся как к приказывающему субъекту. Если на Западе существует договор государства и общества о взаимном уважении закона, то в России существует скрытый сговор между государством и обществом в возможности взаимного нарушения закона. Образцы правового нигилизма отходят во многом от государства.

4)                     В российском правосознании юридические нормы предполагают их нравственное оправдание.

Как это трактовать? Как недостатки или особенности? Пр-р: в своих работах В.В. Сорокин обосновывает, что в 90-х гг. общество показало более высокий уровень, чем государство (гос. элита) => необходимо разграничить юридическое правосознание и правосознание. В России низкий уровень именно юридического правосознания.

Виды деформированного правосознания: правовой нигилизм, правовой инфантилизм, перерожденное правосознание.

Нигилизм – общее мнение, что право не действует, неверие в силу права.

Носитель перерожденного правосознания считает нарушение закона с своих собственных корыстных интересах.

Правовой инфантилизм – неразвитое правосознание, отсутствие информированности о своих правах.

Матузов: в группе перерожденного правосознания нужно называть правовой идеализм – это переоценка роли права, убежденность в том, что с помощью закона можно обеспечить не только элементарный порядок, но и социальный мир, гармонию. Само по себе принятие хороших законов приведет к положительным результатам – пример идеализма.

40. Правовая культура и правовое воспитание: характер взаимосвязи.

Под правовой культурой понимается «обусловленное всем социальным, духовным, политическим и экономическим строем качественное состояние правовой жизни общества, выражающееся в достигнутом уровне развития правовой деятельности, юридических актов, правосознания и в целом в уровне правого развитии субъекта (человека, различных групп, всего населения), а также в степени гарантированности государством и гражданским обществом прав и свобод человека»

Правовая культура личности - это знание и понимание права, а также действия в соответствии с ним. Правовая культура личности тесно связана с правосознанием, опирается на него. Но она шире правосознания, так как включает в себя не только психологические и идеологические его элементы, но и юридически значимое поведение.

Структура правовой культуры личности состоит из следующих элементов: правовая идеология, правовая психология, юридически значимое поведение.

Правовая культура общества - это уровень правосознания и правовой активности общества, степень прогрессивности юридических норм и юридической деятельности.

Таким образом, правовая культура включает в себя следующие уровни:

правосознания и правовой активности общества,

прогрессивности юридических норм (уровень развития права, культура юридических текстов),

степень прогрессивности юридической деятельности (культура правотворческой, правоприменительной и правоохранительной деятельности).

Правовая культура общества является частью его общей культуры и характеризуется следующими факторами: состоянием законности и правопорядка в стране, реальной потребностью в праве, степенью развитости в обществе юридической науки и юридического образования.

Итак, в теории государства и права понятие правовой культуры рассматривается в широком и узком понимании. В широком понимании правовая культура является разновидностью общей культуры общества, охватывающая все правовые ценности, в том числе законы, правовую науку, развитое юридическое образование, совершенную юридическую технику и стабильный правопорядок. В узком понимании правовая культура - это разновидность общей культуры отдельного лица, которая включает в себя определенный уровень правосознания, качественное овладение умениями и навыками правомерного поведения.

Правовая культура выполняет три основные функции: познавательную, регулятивную, нормативно-аксиологическую. Правовая культура личности означает правовую образованность человека, включая правосознание, умение и навыки пользоваться правом, подчинение своего поведения требованиям юридических норм.

Правовое воспитание: понятие, формы и методы

Правовое воспитание включает в себя следующие составные части: субъекты воспитания, объекты воспитания, содержание воспитания, методы воспитания, формы воспитания (правовое обучение, правовая пропаганда, юридическая практика, самовоспитание).

Правовое воспитание нельзя сводить только к правовой информированности граждан. Это сложный процесс, связанный с осознанием прав и свобод человека и гражданина, положений основных действующих законов. Важно ознакомление граждан с образцами и идеалами, правовым опытом и традициями тех стран, где уровень правовой защищенности личности, а, следовательно, и уровень правовой культуры, находится на высоком уровне.

Правовая культура в целом зависит от уровня развития правового сознания населения (глубины освоения правовых ценностей, правовая информированность). Уровень развития правосознания проявляется в правоотношениях различного рода, в различных сферах правовой деятельности (правотворческой, правоприменительной, правоохранительной). Существенную роль на развитие правовой культуры общества оказывает властная деятельность государственных органов (правоприменение). Качество правоприменительной деятельности зависит от многих факторов институционального (структура и порядок взаимоотношений органов госаппарата) и не институционального характера (компетентность, правовая информированность).

СОРОКИН.

Правовая культура – это уровень правового развития общества. Это оценочное понятие, с помощью которого можно охарактеризовать состояние правового развития.

Правовые явления могут отличаться высокой, низкой правовой культурой, либо не соответствовать правовой культуре вообще.

Правовая культура характеризует не только правосознание, но и процессы правотворчества, правоприменения, качества НПА.

По мнению профессора Семитко, правовая культура не способна игнорировать традиции и идеалы населения.

НАСЫРОВ.

Культура – система технологий, обычаев, ритуалов и иных социальных норм, моральных и религиозных ценностей и иных мировоззренческих построений.

Но в понятие «культура» необходимо также включать и материальные достижения общества (например: правовая культура общества напрямую зависит от эффективности правоохранительной системы, которая, в свою очередь, предопределяется технической оснащенностью правоохранительных органов) => правовая культура – соединение духовных и материальных достижений.

Право является важным элементом культуры и выделяется особый сегмент – правовая культура.

Правовая культура (Санников) – разновидность общественной культуры, отражающей определенный уровень правосознания, законности, законодательства и юридической практики.

В правовой культуре принято выделять те же самые элементы, что и в правовой системе общества (правосознание, правовые учреждения, законодательство). Но правовая культура, в отличие от правовой системы,- понятие оценочное, речь идет о качестве состояния правовой системы общества.

Законодательство должно воплощать основополагающие принципы (демократические), оно должно быть непротиворечивым, не должно быть пробелов, т.е. должна соблюдаться юридическая техника.

Должны быть эффективная правоохранительная система, профессионализм юристов.

Третий элемент – правосознание.

Уровень развития правовой культуры не определяется качественным состоянием. Важное значение имеет органичное сочетание и соответствие этих элементов правовой культуры друг другу.

Основная проблема российской правовой культуры в несоответствии законодательства и самой правовой деятельности с правосознанием.

Невысокий уровень правовой культуры объясняется тем, что еще не сложилась российская правовая культура. У нас сейчас романо-германская система (основной источник - НПА), но наше правосознание не соответствует элементам этой правовой культуры.

41. Правомерное поведение: понятие, виды.

Правомерное поведение является одной из разновидностей юридически значимого поведения. Юридически значимое поведение – такое поведение, которое урегулировано правовыми нормами, является типичным и социально значимым, сознательным, влекущим юридические последствия поведения субъектов.

Юридически значимое поведение имеет следующие признаки:

– его содержание складывается прежде всего из поступков, выраженных внешне в форме реальных физических телодвижений, словосочетаний или иного комплекса действий, которые переходят в целенаправленную деятельность лица;

– наличие поведения, которому свойствен социально значимый, типичный, сознательно-волевой характер;

– внутренний (проявляющийся со стороны субъекта) и внешний (действующий со стороны государства) контроль;

– оценка государством и официальное документальное фиксирование в нормативных правовых документах;

– детальное и довольно четкое определение запретов и дозволений;

– наличие юридически значимых последствий.

Правомерное поведение – это такое поведение, которое соответствует норме права и не нарушает ее.

Правомерное поведение обладает следующими признаками:

1) имеет социальную значимость;

2) соответствует требованиям норм права;

3) данное поведение имеет обеспечение и поддержку со стороны государства;

4) правомерное поведение проявляется и в положительных действиях, и в положительном бездействии;

5) контролируется как со стороны лица, так и со стороны государства;

6) имеет юридические последствия.

Выделяют также следующие виды правомерного поведения:

1) по уровню его социальной значимости:

– необходимое поведение, затрагивающее все основы жизнеспособности общества;

– желательное поведение, отвечающее частным интересам всего общества, а также удовлетворяющее потребности отдельных ее субъектов;

– допустимое поведение, имеющее довольно сомнительную личную или общественную пользу, но все-таки разрешенное государством, учитывая его высокую социальную значимость;

2) по личной мотивации, которые проявляются в форме:

– восприятия норм права как направлений для поведения, ориентиров, которые наиболее целесообразны и отвечают интересам всего общества;

– повиновения правовым предписаниям, требованиям, но без какого-то внутреннего согласия или присутствия сомнений в правомерности данных требований, так называемое конформистское поведение;