Символика в архитектуре буддийских храмов

4. Организация внутреннего пространства.

    Храмы  строятся в местах паломничеств; их возвышающиеся очертания до  самого верха  изобилуют формами  и обладают всей насыщенностью  и полнотой индийской природы;  шаг за шагом, уровень за  уровнем, они ведут взгляд верующего  от настоящего мира к неземным  мирам.

     В  индуистской религии почитание  бога –это не общая молитвенная служба в храме, а скорее личная молитва. Особенность храмовой постройки отражает намерение дать возможность каждому верующему общаться с богом, соединиться с ним. В соответствии с Ваступурушамандалой, главный храм в плане представляет собой квадрат, самая важная его часть – это место поклонения (garba grha), все остальные помещения храма являются только дополнением. Однако этой части храма верующий достигает в самую последнюю очередь, так как его сопровождает огромное множество архитектурных, скульптурных и символических образов, и в конце пути его ум достигает необходимого для молитвы состояния.

    Основы  строительства храма заложены  в древнейших научных трактатах  по архитектуре, таких как Васту Шастра или «Наука архитектуры»; Brhat Samhita, составленная Варахамихирой в середине шестого века н.э. и основанная на работах легендарных зодчих Ману и Вишвакармы; и трактате Майямата.  Большинство основных принципов , изложенных этими великими мастерами были взяты из священных текстов индуистской философии: четырех Вед – Риг, Атхарва, Яджур и Сама; многочисленных шастр ( в данном случае – трактатов), писавшихся на протяжении веков на различные темы; Пуран и Упанишад.

    Garba grha – святилище (дословно: источник, место зарождения, основа основ) обычно окружалось дорожкой, которая могла много раз огибать наружную часть храма, весь его комплекс в целом и примыкающие к нему святыни. Верующий, обходя святые места по часовой стрелке, символически обходят вселенную. Что бы войти в garba grha, он обычно двигается в одном направлении , от входной лестницы к галерее, оттуда в главный холл – закрытый или просто огороженный колоннами.

   Вдали, прямо перед входящим, чей взгляд направляется рядами боковых колонн, находится алтарь. Однако, прежде чем дойти до него, необходимо иногда пересечь несколько залов, используемых для соответствующих церковных действ, таких как ритуальное подношение , кормление бедных, танцы и музыка, а так же пение гимнов или религиозных песен каждый день в соответствующее время, во время специальных праздников или священных обрядов.  

   Современные развлечения типа охоты и борьбы существовали и в то время. Замечательны живописные картины, изображающие покровителя храма и рассказывающие о его храбрости, щедрости и преданности богу. Не существовало ни одной стороны жизни и религии, изображения которой не было бы на стенах, окнах, дверях, балконах, крышах, нишах, потолках, колоннах и шпилях храма. В то время как западная архитектура стремилась к демонстрации форм, целью индуистской традиции было скрыть её под избытком каменного великолепия. В то время как скульптура Запада большей частью носила абстрактный характер, индийский скульптор присматривался у миру, который он видел вокруг себя и руководствовался идеей полезности в своем искусстве.

     Красота камня была гораздо менее важна в сравнении с творением художника. Тем не менее, не следует считать, что изобилие резьбы в индуистских храмах было слишком буйным, хаотичным и произвольным. Все изгибы линий или фигуры располагались продуманно и точно, подчиняясь символике и предназначению, в западном же мире резьбой украшали только определенные элементы религиозной архитектуры.

Резко контрастирующим  с декоративным и богато украшенным внешним видом индуистского храма  было простое, строгое, мрачное святилище. У порога  заканчивались все  украшения, и в дверном проеме, как в пространственной рамке, стоял  идол, ничто не отвлекало взгляда  и внимания, и все чувства верующего были сосредоточены на нем. Его власть была так сильна, а красота так божественна, что не было необходимости украшать его. Тем не менее, часто щедрые посетители дарили божеству дорогие ювелирные украшения или богатую шелковую одежду.

     Обязательно  присутствующий в храме водоем  обычно был в форме колодца  или небольшого бассейна, расположенного  на запад от алтаря  или перед  ним. Комплекс храма мог так  же включать кельи и помещения  для священнослужителей и дополнительные  святыни, посвященные например спутнице верховного божества. Энергия излучалась во всех направлениях от образа божества garba grha, и в этих энергетических точках находились более мелкие святыни. Например, в храме panchayatana (комплекс из 5 мест поклонения) центральное сооружение окружалось алтарями по всем его углам, знаменуя собой существование во всем пяти священных точек. В других местах, где планировался один только алтарь, вполне могли встречаться возникшие наугад и беспорядочно алтари, если для них было свободное место, и богатые верующие жертвовали на них свои деньги. Другими важными постройками на территории храма были кухни, складские помещения, библиотеки и сокровищницы, но о них очень мало сведений, так как они носили функциональный характер и не представляли художественной ценности. 

Заключение

Основные  формы буддийского искусства  были не оригинальными, а трансформированными  общеиндийскими. Но иначе и быть не могло, поскольку тогда символика буддийских сооружений оказалась бы не понятной народу, к которому, собственно, и было по большей части обращено буддийское искусство.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список литературы:

1. книга Каумуди  Маратхе «Храмы Индии. «Превращение камня»

2. http://www.pravidya.ru

     3) http:// artslibrary  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Приложе ние с иллюстрациями

Мандала (в переводе с древнеиндийского «круг») — геометрический символ сложной структуры, один из основных сакральных символов в тантрических направлениях буддизма и индуизма. Элемент ее построения - круг. По форме совпадает с колесом мира, цветком лотоса, розы, мифическим Золотым цветком. Соответствует фигурам, заключенным в круг (или квадрат), таким как годовой круг, зодиакальный круг, лабиринт, циферблат. Графема, вызывающая определенные ментальные состояния, способствующие достижению состояния созерцания и концентрации.Это образ, или карта, мира, средоточие космических сил, пространство, отмеченное присутствием божества.

Ангкор  Ват (Angkor Wat) – это одна из самых интересных и загадочных достопримечательностей Юго-Восточной Азии. Величавый храм представляет собой крупнейшую религиозную постройку в мире