Духовные стихи, как синтез фольклора и религии

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 25 Ноября 2011 в 22:45, курсовая работа

Краткое описание

Духовными стихами в русской словесности называют народные песни на религиозные сюжеты. Песни эти пелись бродячими певцами-странниками на ярмарках, базарных площадях, у ворот монастырских церквей — везде, где находилось достаточное число благочестивых слушателей. О любви русского человека к такой форме религиозного самовыражения достаточно говорит тот факт, что вплоть до н. XX в. духовный стих бытует гораздо шире, чем даже былины. По сравнению с героическим эпосом религиозная поэзия проявляет гораздо большую жизненность. Если «старинушки» о «святорусских богатырях» со временем остаются в репертуаре народных певцов преимущественно на севере России, то духовный стих продолжает сохраняться почти на всем протяжении земли Русской.

Содержимое работы - 1 файл

духовные стихи.doc

— 480.48 Кб (Скачать файл)

Заключение 

      Русский фольклор без духовных стихов не может быть признан целостным явлением. Духовные стихи не представляют в нем изолированного круга произведений. В устном бытовании они взаимодействовали с былинами, обрядовыми и историческими песнями, подвергались их влиянию и воздействию, сами оказывали значительное воздействие а них. История русского фольклора без духовных стихов так же неполна, неполноценна , как история русской культуры без истории православной церкви.  Живут в своем времени герои всех жанров устного народного творчества: волшебных сказках- в очень отдаленном прошлом, былин- в Киевской Руси, баллад и бытовых сказок- в относительно недавнем прошлом, лирических песен и частушек- в настоящем… Время действия в отдельных духовных стихах тоже может быть вполне определенным и ограниченным, в целом оно начинается с «сотворения мира» и продолжается после кончины существующего мироздания. И дело не только в размещении изображаемых событий во всей их протяженности, но и в связи с их постоянно действующими персонажами.

      Мне бы очень хотелось, чтобы духовный стих не просто вошел в современных песенный обиход, но и стал для людей как воздух чем- то необходимым и важным, как то, что заслуживает трепетного отношения и заботы. 

Душа моя прегрешая, что не плачешься?

Ты плачь душа, рыдай всегда,-

Тем утешишься … 
 
 
 
 
 
 

Список использованной литературы. 
 

1). Т. В. Зуева, Б. П. Кирдан «Русский фольклор» Москва, издательство  «Флинта», издательство «Наука» 2003 год 

2). «Голубиная книга: русские народные духовные стихи 11- 19 века» Москва, 1991 год 

3). Г. П. Федотов «Стихи духовные»( Русская народная вера по духовным стихам) Москва, 1991 год 

4).Ф. М. Селиванов «Русские народные духовные стихи» , 1995 год 

5). Народная художественная культура» учебник под общей редакцией Т. И. Баклановой, Е. Ю. Стрельцовой, Москва 200 год 

6). Русские духовные стихи, исполнительство и бытование» В. Георгиевская 

7). А. Коринфский «Народная Русь», Москва, издательство «Белый город», 2006 год 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Содержание  

1. Введение. 

2. Что такое духовные стихи? 

3. Среда бытования духовных стихов. 

4. Репертуар  духовных стихов.

      а) «Голубиная книга».

      б) Стихи о Егории Храбром.

      в) «Два Лазаря». 

5. Поэтика духовных стихов. 

6. Г. П. Федотов и его роль в исследовании духовных стихов ( книга «Стихи духовные») 

7. Современное бытование духовных стихов. 

8.Заключение. 

9. Список используемой литературы. 
 
 

Информация о работе Духовные стихи, как синтез фольклора и религии