Костюмы древних греков

Если история  греческого костюма началась с необыкновенной азиатской пестроты, чопорного великолепия  и мелочной искусственности и  завершилась благородной простотой, живописной широтой и крупным  рисунком складок, то костюм римлян изменялся  в прямо противоположном направлении: от простой, непритязательной формы  к претенциозной избыточности и  помпезности.

На ранних стадиях Римского государства эстетическим идеалом римлян были суровые воины  и величественные женщины. Древние  римляне предстают перед нами физически сильными, развитыми, выносливыми  людьми. Не греческий культ прекрасного  атлетического тела, гармонии пропорций, а суровость и мужество воина, приспособленность к любым условиям, строгость и простота — таковы основные черты идеала мужчины начала республиканского периода.

В идеале римлянки воплотились величественность, медлительность и определенная статичность. Прекрасной считалась фигура с округлой линией плеч, широкими бедрами и плоской  грудью.

От этрусков, своих ближайших соседей в  древности, любивших роскошь и великолепие,  бедное земледельческое население Рима навряд ли могло что-то перенять; во всяком случае, в первые столетия римский костюм развивался независимо. Об этом свидетельствует название «Roma togata» — «Рим, носящий тогу», — которое выделяло его среди всех соседних племен. Подобно Греции времен персидских войн, римляне выработали свой тип национальной одежды, который ко II в. до н.э. оформился как величественная тога.

Мужской и  женский костюмы начали обособляться уже в ранний период истории Древнего Рима, когда римлянки носили древнегреческую  одежду, а мужчины продолжали одевать  римские тоги и плащи.  Эта заметная разница существовала вплоть до поздней империи, когда с среди обоих полов был распространен почти одинакового типа глухой наряд, и мужской и женский костюмы становились похожими.

Аристократический характер республики, привилегированное  положение римских граждан по отношению к другим жителям огромной территории Римского государства, развитый бюрократический аппарат во главе  с императором - все это создало  внутри свободного населения Древнего Рима разные социальные группы, которые  пытались подчеркивать свою обособленность и во внешности, и в одежде.

Белая тога, например, была верхней одеждой лишь полноправных римских граждан. Рабы вообще не имели право носить тогу, в женском костюме тоже наблюдались  классовые различия. Классовая разница  в костюме в Древнем Риме проявлялась  также и в резком отличии качества и богатства однотипной одежды у представителей знати римского общества и у всего другого населения.  

Убогость  одежды простолюдинов была резко  противоположна роскошным костюмам знати. По свидетельству современников  жена императора Клавдия (4І—54 гг. н. э.) в один из своих парадних выходов  была украшенная драгоценностями на астрономическую сумму - 40 млн, сестерций.

И так же, как в Греции, дело шло к тому, чтобы защитить национальную одежду от чуждого влияния и от распространяющейся роскоши. Примером может служить  закон об одежде трибуна Оппия (215 г. до н.э.), направленный против роскоши  нарядов римлянок.

Собственно  говоря, более всего эта опасность  угрожала со стороны Греции после  того, как она стала зависимой  от Рима (146 г. до н.э.) и римлянам представилась  возможность непосредственно воспринимать греческую культуру, более высокую, чем их собственная.

Кроме того, одежда греков была удобнее, легче, элегантнее. В это время величественная, но неудобная, стесняющая движения тога сохраняется  только как гражданский (парадный) костюм, а повседневной становится одежда, очень близкая к греческой. Ту же роль, что в Греции хитон, в Риме начинает играть туника. Ее чаще всего носили как домашнее платье без каких бы то ни было добавлений.

Разница между  туникой и хитоном заключалась  в том, что хитон состоял из одного куска ткани и наматывался  на тело, туника же (как разновидность  длинной блузы) надевалась через  голову. Поначалу она была без рукавов, с прорезями для рук (рукава до локтя появились позже), заканчивалась  ниже колен и подпоясывалась на бедрах. Туника имела прямоугольный покрой. По груди и спине шли пурпурные  полосы — по одной или по две (они  могли обозначать, например, ранг сенатора). Основным цветом был белый, материалом служила шерсть.

 
Позже мужчины начали носить тунику, доходившую до пят, а по мере увеличения материального достатка стали надевать даже несколько туник сразу —  одну на другую.

Римлянки  носили такую же одежду, но всегда более  широкую и длиною до пят. Первое время  туника служила им простым домашним платьем, но с ростом благосостояния она стала играть более скромную роль рубахи (нижняя туника из тонкого  полотна), а ее место заняла другая разновидность туники — стола (stola — лат. богатая), со складками, длинным шлейфом, с поясом или без него, выглядевшая очень внушительно. Она могла быть с рукавами (большей или меньшей длины) или вовсе без них; рукава были открытыми по всей длине и в двух или трех местах от локтя до плеча скреплялись застежками (аграфами).  По краям стола почти всегда окаймлялась цветной вышивкой.

 
Поверх туники римляне надевали верхнюю одежду: мужчины — тогу, женщины — паллу. Тога вначале была более легкой формой плаща, но со временем уподобилась длинному и тяжелому гиматию. Мы не знаем изображений ее ранней, более простой формы, а поздняя, с истинно римским расположением складок и обилием ткани, выглядит намного величественнее своего прототипа — гиматия. Она представляет собой огромный кусок ткани (шириной около 3,5 м, длиной свыше 5 м), выкроенный в форме эллипса или половины эллипса, который обертывается вокруг тела гораздо более сложным способом, чем гиматий.

Как это  ни странно, полной ясности в представлениях о форме и покрое тоги нет до сих пор. Известно лишь следующее. Прежде чем обернуть тогу вокруг тела, два  составляющих ее сегмента складывали таким образом, чтобы получить два  неравновеликих овала (полуовала), потом  тщательно отформовывали продольную складку и оставляли ее на ночь в деревянных зажимах. После этого  один конец, часто со свинцовой кисточкой-грузом, опускали закруглением наружу через  левое плечо вперед настолько, чтобы  он волочился по полу. Остальную  сложенную ткань натягивали на спину, закрывая тело сзади от плеч до пят, другой конец пропускали справа подмышкой  вперед, направляли наискосок по груди  к левому плечу и перебрасывали  через плечо и руку назад; руки при этом оставались свободными.

Отличие тоги от гиматия заключалось в том, что обе части тоги, разделенные  складкой, накладывали на тело одновременно; большая закрывала нижнюю часть  корпуса; меньшая верхняя, идущая к  плечу, образовывала своего рода накладку — umbo (букв, выступ на щите, позже — складка одежды, драпировка). Над этой накладкой делали на груди напуск наподобие кармана — так называемый синус (sinus — лат. дуга, напуск, пазуха), подтягивая для этого кверху передний конец тоги, волочившийся по полу, и открывая ступни. Потом umbo натягивали на правое плечо, закрывая его вместе с рукой.

 
Само собой разумеется, что тога, с ее грандиозностью и чрезвычайной сложностью укладки, не могла служить  повседневной одеждой. Уже во II в. до н.э. она сохранялась только как  праздничная и гражданская одежда: у знатных римлян — из чисто-белой  шерсти, у юношей — с одной  пурпурной полосой по краю (toga praetexta — окаймленная, обрамленная), у императоров  более позднего времени — сплошь пурпурная.

Для замены в качестве безусловно необходимой  верхней одежды римляне использовали пенулу (paenula) — закрытый со всех сторон теплый плащ из плотного кастора, с вырезом для головы посередине, закрывавший корпус начиная от плеч, часто с капюшоном. Позже этот плащ стали застегивать на правом плече, как греческую хламиду. Подобный, но более короткий плащ — сагум (sagum) носили солдаты. По своему происхождению это был галльский плащ для верховой езды.

Подобно тому, как вне дома мужчины носили тогу, римские женщины надевали паллу  — длинный плащ, доходивший иногда до лодыжки и состоявший обыкновенно  из одного куска материи размером выше человеческого роста. При жертвоприношениях  ею покрывали голову или обвивали ее вокруг тела ниже плеч. Палла или  свободно спускалась вниз, или прижималась  к телу поясом. Палла складывалась вдоль вдвое. Одна ее половина закрывала  грудь, другая - спину; на плечах при  посредстве застежек обе эти половины соединялись.

Надевалась  палла разными способами: она  могла покрывать оба плеча, как  гиматий, либо скрепляться застёжкой  на одном или обоих плечах, либо набрасываться на голову и окутывать  всю фигуру. Материалом служила довольно тонкая шерсть — пурпурная разных оттенков, цвета гелиотропа, мальвы (бледно-лиловая) или желтая.

Иногда женщины  носили поверх туники верхнее платье — столу, напоминающую тунику, но более  длинную и широкую, с большим  количеством складок. Если нижняя туника имела рукава, то стола была без  рукавов и стягивалась поясом под самой грудью, образуя напуск. По низу столу обязательно обшивали плиссированной оборкой, иногда представлявшей нечто вроде шлейфа. Появляться без  столы или паллы в общественном месте считалось неприличным.

Громоздкие  тоги и паллы не позволяли быстро двигаться. Вообще медлительность в  походке, безукоризненность драпировки, некоторая театральность в движениях  считались верхом изящества.

Основным  цветом древнеримской одежды в ранний период был белый, который показывал  привилегию полноправных римских граждан. Белый цвет частично хранил свое значение и позже как цвет парадной одежды, особенно при совершении жертвоприношения и других религиозных церемоний  и обрядов. Рабы и неполноправные граждане носить белую одежду не имели  права. Цвета их наряда были темными: преобладали коричневые, желто бурые  и серые тона. Начиная с II ст. до н.э наряду c белой, широко носили одежду и других цветов. Особенно разнообразными были цвета женских костюмов, тогда  как мужские имели только красные, фиолетовые и коричневые тона. Одежду, окрашеннуя в высшие сорта пурпура, со времен Домициена Флавия (81—96 гг. п. есть.) и особенно Феодосия II  категорически запрещалось носить даже придворным - пурпур стал исключительно императорским цветом.

В период республики и ранней Римской империи преобладала  одежда из гладких одноцветных тканей без узоров, украшеный лишь каймовыми  полосами преимущественно темно-вишневого, пурпурного и синего цветов. Позже, разноцветные полосы и различной  формы нашивки появились во многих деталях костюмов (на воротнике, рукавах, груди, на плечах, внизу на уровне коленей). Размер этих нашивок 15-20 см. Узорчатые  ткани широко распространились лишь в костюмах поздней Римской империи, то есть начиная с III в. н.э.  До той поры их использовали только в особых случаях, а именно - для одежды триумфаторов и императоров. Поздние римские узорчатые ткани имели большой сплошной рисунок из геометрических фигур (круги, квадраты, ромбы) с вписанными в них растительными мотивами (розетки, четырехлистники, плетения плюща), однако очень стилизованными, намного условнее, чем в древнегреческом орнаменте. Узоры на тканях были сотканы или выщиты двумя-тремя цветами так, что создавали цветную многокрасочность античной одежды, и вместе с тем обременяли ткань, делали ее излишне пышной. Это великолепие еще больше усиливалось золотым декором.

Орнаментальные  полосы на одежде мотивами узора сначала  мало чем отличались  от древнегреческих, но позже они стали сложнее и более стилизованными. Появились пышные листья аканита, дуба и лавра, гирлянды из цветов, цветов и плодов, сложные растительные завитки. Позднее эти, еще полностью античные, реалистичные орнаментальные каймы изменились на полосы, полностью заполненные геометрическими узорами.

Самым распространенным материалом, из которого изготовляли  одежду в течение всей истории  Древнего Рима, была шерсть. Римляне  издавна умели изготовлять разные сорта шерстяных тканей, в частности  и очень тонкие и мягкие, и также  плотные, ворсистые. Наряду с шерстью  использовались и льняные ткани, преимущественно для нижней одежды, которую надевали непосредственно  на тело. Уже в I в н.э. в Риме был  известен и шелк. Обращение к шелковым тканям все больше распространялось, и уже в поздний период империи  шелковая одежда стала достаточно привычной  в быту богатых слоев населения, особенно на востоке. Сначала это  были легкие, тонкие шелковые и полушелковые ткани, в том числе и полупрозрачные (для знатных модниц), а дальше преобладали все более плотные, тяжелые ткани.

У римлянок было также особое тонкое покрывало, иногда совсем прозрачное. Кроме тонкой шерсти, для одежды употребляли прозрачный шелк цвета морской волны —  косский (по названию острова Кос  в Эгейском море), который доставлялся  в Италию через Грецию. Стенные  росписи в Помпеях демонстрируют  большое разнообразие расцветок  и узоров римской одежды.  
Почтенная матрона постепенно превратилась в элегантную, богато убранную даму. В соответствие с этим были приведены и остальные предметы туалета. Немаловажное значение для восприятия форм тела и соответствующей стилизации одежды имели некоторые интимные принадлежности женского туалета. Как у гречанок, так и у римлянок к ним относились mamillare -повязка из мягкой кожи, которая надевалась на голое тело и поддерживала грудь снизу, и strophium — нагрудная повязка, носимая поверх нижней туники.

Римские мужчины  мало заботились о своей прическе, и у них никогда не бывало таких  роскошно завитых кудрей, как у  греков. В ранний период они носили окладистую бороду умеренной длины; с III в. до н.э. вошло в обычай брить  бороду в многочисленных греческих  цирюльнях. Только при императоре Адриане  снова появляются короткие окладистые бороды.

Прическа  римлянок первоначально была довольно скромной, но во времена империи  появляются все более пышные и  сложные сооружения, для создания которых требовалась помощь нескольких рабынь.  
Широко используются гребни и щетки, шпильки, щипцы для завивки волос, всевозможные зеркала, косметика, краски для волос и т.п. Во время войн с германцами были в моде золотистые волосы, как у германских женщин, и римлянки либо носили парики, либо красили или обесцвечивали собственные волосы.