Астрология и астрономия древнего мира

Начиная с эпохи “Чуньцю” встречаются письменные регистрации появления  комет, называвшихся в Китае “звездами-мётлами” (хуэй син) и испокон веков считавшихся предвестниками несчастий. Позднее появились их подробные описания и зарисовки. Было подмечено, что хвост кометы всегда находится в удалении от Солнца.

В летописи “Чуньцю”, охватывающей период с 722 по 479 г. до н.э., зарегистрировано 37 солнечных затмений, наблюдавшихся в  течение 242-х лет. 33 солнечных затмения подтверждены современными учеными. Самое раннее из них относится к 22 февраля 720 г. до н.э. (см.: Старцев 1961: 58).

В эпоху “Сражающихся царств” были составлены три звездных каталога тремя различными астрономами. В это время Гань Гун из государства Чу написал восьмитомное сочинение “Предсказания по звездам” (“Син чжань”), а Ши Шэнь из государства Вэй создал восьмитомный труд “Небесные знаки” (“Тянь вэнь”). На основе этих работ был составлен сводный каталог “Звездный канон Ганя и Ши” (“Гань ши син цзин”), куда были внесены 800 звезд, из которых у 120-ти были отмечены в градусах их расстояния от Северного небесного полюса. Был еще третий астроном, чье имя неизвестно и чья работа приписана У Сяню, легендарному министру династии Шан. Его каталог содержал 1464 звезды, сгруппированные в 284 созвездия, что существенно больше, чем в античных западных звездных каталогах более позднего времени. Оригиналы этих трех каталогов не сохранились, но собранные в них данные оставались в употреблении в течение следующего тысячелетия. Судя по этим данным, наблюдения проводились в середине IV в. до н.э. На основе всех трех звездных каталогов в конце IV в. до н.э. была составлена обобщенная звездная карта.

Одним из составителей упомянутых каталогов, Гань Гуном, была сделана запись, которую можно интерпретировать как описание солнечных пятен. Он писал о неких “солнечных затмениях”, которые якобы начинаются от центра Солнца. И хотя объяснение Ганя Гуна неверно, все же ценно то, что отмеченное затемнение Солнца характеризовалось им в качестве феномена на солнечной поверхности.

Следующая фиксация древними китайцами  солнечных пятен  датируется эпохой Хань. В энциклопедии “Океан нефрита” сообщается, что в 165 г. до н.э. на Солнце появилось  изображение иероглифа ван. Таким образом, это могло быть солнечное пятно некруглой формы.

Начиная с эпохи Хань астрономические  явления отмечаются достаточно регулярно. При дворе была учреждена должность  “великого историографа-астролога” (тайшигун), в обязанности которого входило ведение исторической хроники, составление астрологических прогнозов и уточнение календаря с учетом календарных констант, нумерологических значений чисел, данных теории стихий, традиций предшествующих династий, музыкальных тонов и географического положения столицы.

Во II в. до н.э. было установлено  совпадение между  временем приливов и  фазами Луны. Исходя из традиционной общемировоззренческой  концепции о связи  Неба и Земли, китайцы  через три столетия сформулировали теорию причинной зависимости между этими феноменами.

В 1973 г. в мавандуйском могильнике был обнаружен  самый древний  из сохранившихся  в Китае астрономический  трактат “Предсказания  по пяти светилам” (“У син чжань”), датируемый приблизительно 180—170 гг. до н.э. Его содержание показывает, что ханьская астрономия достигла высокого уровня.

О прогрессе китайской  планетарной астрономии эпохи Хань можно  судить по возрастанию  точности в вычислениях  синодических периодов (точнее, периодов между гелиакическими восходами) пяти планет и сидерических периодов трех планет, приведенных в трех разнесенных по времени источниках: “Исторические записки” (“Ши цзи”) Сыма Цяня (составлены ок. 100 г. до н.э.), “Ханьская история” (“Хань шу”) Бань Гу (ок. 80 г. н.э.) и “Поздняя ханьская история” (“Хоу хань шу”) Фань Е (ок. 440 г. н.э.) (табл. 1.5.1; 1.5.2; см.: Чжу Кэчжэн 1953: 70).

Как можно заметить из таблиц, числовые значения периодов планет, зафиксированные  в хронике позднеханьской династии, являются достаточно точными. На Западе подобной точности не удавалось  достигнуть вплоть до XVI в.

В эпоху поздней  Хань в Китае жил  старший современник  Клавдия Птолемея (90/100—165/168) выдающийся ученый Чжан Хэн (78—139), который  внес огромный вклад  не только в астрономию, но и географию, механику и сейсмологию. Полные тексты его сочинений  были утрачены, но отрывки из них сохранились в книгах других китайских авторов. В сочинении Чжан Хэна “Лин сянь” (“Законы [действия] животворных сил”) приводится следующая классификация звезд:

Звезд постоянного свечения, которые представляют чиновников при дворе  и на местах, насчитывается 124, звезд, получивших наименования, насчитывается 320, всего же звезд на небе 2500, причем в это число не включены звезды, по которым мореходы [в дальних местах] гадают и определяются. Число слабых звезд примерно 11520. Вся кишащая на земле масса живых существ связана с волей неба. Если бы не так, разве удалось бы их собрать вместе и упорядочить? (Чжан Хэн 1990: 332).

Во  время правления  императора Хэ-ди (89—106 гг.) астроном Цзя  Куй установил, что  Луна имеет неравномерное  движение по орбите. Несколько позже Лю Хун нашел, что Луна, выйдя из точки наибольшего удаления, в которой она имеет самое медленное движение, возвращается в эту точку через 27,55336 суток (по современным данным, величина этого периода, т.н. аномалистического месяца, составляет 27,55455 суток).

Живший  в III в. астроном Ян Вэй  определил, что Луна при своем циклическом  движении пересекает каждый раз эклиптику  не ровно через  месяц, а несколько  раньше, иначе говоря, ему была известна продолжительность  т.н. “драконического” месяца.

Около 330 г. астроном Юй Си открыл явление прецессии, заметив разницу  между реальным положением звезд и зафиксированным  в старых хрониках. Им была определена величина смещения точки  весеннего равноденствия  по эклиптике, которая  составляла один китайский градус за 50 лет. Прецессионный сдвиг, рассчитанный на 450—460 лет раньше Гиппархом, — один градус в 100 лет.

В V в. Чзу Чунчжи (429—500) вычислил, что длительность “драконического” месяца равна 27,21223 суток (по современным данным — 27,21222 солнечных суток).

В VI в. Чжан Цзысинь, проживая в течение 30-ти лет  в уединении на острове, при помощи армиллярной сферы  производил наблюдения за Солнцем, Луной  и пятью планетами. В результате он обнаружил  неравномерность  видимого движения Солнца по эклиптике. Им было определено, что Солнце имеет наиболее медленное движение во время летнего солнцестояния, а наиболее быстрое — во время зимнего солнцестояния. В моменты весеннего и осеннего равноденствий Солнце движется со средней скоростью.

В эпоху Тан при дворе императора было создано специальное ведомство "Тайшицзюй", которому предписывалось наблюдать небесные светила, предсказывать солнечные и лунные затмения, уточнять календарь и рассчитывать благоприятные дни для государственных дел и церемоний. Для работы в "Тайшицзюй" были приглашены индийские и арабо-мусульманские астрономы. Их знания обогатили китайскую астрономию, особенно в вычислении затмений и планетарных позиций. С этого времени значительная часть вычислительной работы производилась в Китае иностранцами, вооруженными более совершенной методикой количественной астрономии.

Одним из привнесений иностранных  астрономов в китайскую  культуру была гороскопная  астрология, возникшая  на Западе в эпоху  эллинизма. Переход  китайцев от веры в  космический порядок к астрологической вере в прямое влияние звезд на человеческие дела был медленен. Во времена династии Юань западная гороскопная астрология была объединена с китайскими астрологическими представлениями в единый астрологический корпус. В более поздние времена в имперском Китае было уже обычной практикой составлять гороскоп для каждого новорожденного ребенка и перед каждым решающим событием в жизни.

Во  время “Пяти династий” (У  дай) неизвестным  астрономом из Дуньхуана (провинция  Ганьсу) была составлена звездная карта, сохранившаяся до наших дней. Эта карта вычерчена в двух вариантах проекции небесной сферы на плоский лист бумаги. Околополюсные звезды показываются на ней в полярной проекции на круговой диаграмме, а оставшаяся часть видимого неба изображена методом, который сегодня называется “цилиндрической проекцией” или “проекцией Меркатора”. Линии, обозначающие в отдаленных от полюса областях границы 28 секций “лунных стоянок” (сю), на которые древние китайцы подразделяли звездное небо, представлены на этой карте параллельными, тогда как на самом деле они должны сходиться в точке, совпадающей с Полярной звездой. 

5.Заключение.

Подводя итог хочу сказать, что  астрология - праматерь  многих наук. Наши древние  предки, наблюдая за окружающим миром, не могли не обратить внимание на странные явления, такие, как смена дня и ночи, времен года и т. д. Понимание того, как много зависит от этих явлений, не подчиняющихся воле человека, привело к осознанию существования "высших сил", которые были названы "богами". Это было опасное время, когда человек мог стать жертвой засухи, хищника, или просто незнакомой местности. Опасности, с которыми человек соприкасался непосредственно, вошли в пантеон "низших богов", поэтому вполне естественно, что люди искали защиту у высших сил, одновременно пытаясь понять их, чтобы "договориться о покровительстве".  
По мере освоения окружающего пространства люди меняли и свое представление об иерархии мира. Боги-животные, изображения которых сохранились на древних наскальных рисунках и фресках, и над которыми человек одержал "победу", сменились богами - природными силами, такими, как дождь, гроза, засуха, ветер, которые впоследствии человечество также  
изучило, и в основном подчинило себе. В этом мире осталась только одна непонятная и загадочная сила – Космос. На первый взгляд - миф, сказка, мистика, но впоследствии, при более глубоком изучении законов влияния космических тел на объекты на Земле астрологи поняли, что наши предки правильно уловили иерархию окружающего мира - влияния Космоса действительно первичны по отношению к живым и неживым обитателям планеты Земля. Подчинив себе силы "низшего пантеона богов", человечество отдало все силы изучению того, что оставалось неизведанным...  
Это не религия. Это - история человечества, науки, освоения человеком окружающего мира. Можно "поумничать", поиздеваться над "глупостью" наших предков, но циникам следовало бы подумать о том, что наши предки - это наши родители, которые дали нам жизнь, которые тратили огромные усилия для того, чтобы сейчас человечество могло гордиться своими знаниями..