Космология Аристотеля

отклонение от демократии - охлократию.

В основе всех общественных потрясений лежит имущественное неравенство. По Аристотелю, олигархия и демократия основывают свое притяхание на власть в государстве на том, что имущественное - удел немногих, а свободой пользуются все граждане. Олигархия защищает интересы имущих классов. Общей же пользы ниодна из них не имеет.

При любом государственном строе общим правилом должно служить следующее: ниодну гражданину не следует давать возможность чрезмерно увеличивать свою политическую силу сверх надлежащей меры. Аристотель советовал наблюдать за правящими лицами, чтобы они не превращали государственную должность в источник личного обогащения.

Отступление от права означает отход от цивилизованных форм правления к деспотическому насилию и вырождению закона в средство деспотизма. "Не может быть делом закона властвование не только по праву, но и вопреки праву: стремление же к насильственному подчинению, конечно противоречит идее права".

Главное в государстве - гражданин, т.е. тот, кто участвует в суде и управлении, несет военную службу и выполняет жреческие функции. Рабы исключались из политической общности, хотя должны были составлять, по мнению Аристотеля, большую часть населения.

Аристотель предпринял гагантское по масштабам исследование "конституции" - политического устройства 158 государств (из них сохранилось только одно - "Афинская полития").

Сочинения

Многочисленные сочинения Аристотеля охватывают почти всю область доступного тогда знания, которое в его трудах получило более глубокое философское обоснование, было приведено в строгий, систематический порядок, и его эмпирический базис значительно вырос. Некоторые из этих сочинений не были выпущены им самим при жизни, а многие другие подложно ему приписаны впоследствии. Но даже некоторые места тех сочинений, которые бесспорно принадлежат ему, можно поставить под сомнение, и уже древние старались объяснить себе эту неполноту и отрывочность превратностями судьбы рукописей Аристотеля. По преданию, сохранившемуся у Страбона и Плутарха, Аристотель завещал свои сочинения Феофрасту, от которого они перешли к Нелию из Скепсиса. Наследники Нелия спрятали драгоценные рукописи от жадности пергамских царей в погреб, где они сильно пострадали от сырости и плесени. В I веке до н. э. они были проданы за высокую цену богачу и любителю книг Апелликону в самом жалком состоянии, и он постарался восстановить пострадавшие места рукописей своими собственными прибавками, но не всегда удачно. Впоследствии, при Сулле, они попали в числе прочей добычи в Рим, где Тиранниан и Андроник Родосский издали их в их нынешнем виде. По мнению некоторых исследователей, этот рассказ может быть верен только относительно очень небольшого числа второстепенных сочинений Аристотеля.

Из сочинений Аристотеля до нас, к сожалению, не дошли написанные в общедоступной форме (экзотерические), например, «Диалоги», хотя принятое древними различие между экзотерическими и эзотерическими сочинениями не было так строго проведено самим Аристотелем и во всяком случае не означало различия по содержанию. Дошедшие до нас сочинения Аристотеля далеко не одинаковы по своим литературным достоинствам: в одном и том же сочинении одни разделы производят впечатление основательно обработанных и подготовленных для обнародования текстов, другие — более или менее подробных набросков. Наконец, есть и такие, которые заставляют предполагать, что они были только заметками учителя для предстоящих лекций, а некоторые места, как, возможно, его «Эвдемова этика», по-видимому, обязаны своим происхождением запискам слушателей или, по крайней мере, переработаны по этим запискам.

Аристотелев корпус

Сочинения, принадлежность которых Аристотелю считается сомнительной, помечены знаком *. Сочинения, которые по общему признанию исследователей Аристотелю не принадлежат, помечены знаком **.

Логика (Органон)

        Категории / Κατηγοριῶν / Categoriae

        Об истолковании / Περὶ ἑρμηνείας / De Interpretatione

        Первые аналитики / ἀναλυτικά πρότερα / Analytica Priora

        Вторые аналитики / ἀναλυτικά ὑστερα / Analytica Posteriora

        Топика / Τοπικῶν / Topica

        О софистических опровержениях / Περὶ τῶν σοφιστικῶν ἐλέγχων / De Sophisticis Elenchis

О природе

        Физика / Φυσικὴ ἀκρόασις / Physica

        О небе / Περὶ οὐρανοῦ / De Caelo

        О возникновении и уничтожении / Περὶ γενέσεως καὶ φθορᾶς / De Generatione et Corruptione

        Метеорологика / Τα μετεωρολογικά / Meteorologica

        О космосе / Περὶ κόσμου / De Mundo **

        О душе / Περὶ ψυχῆς / De Anima

        О восприятии и воспринимаемом Περὶ αἰσθήσεως καὶ αἰσθητῶν / De Sensu et Sensibilibus

        О памяти и вооспоминании Περὶ μνήμης καὶ ἀναμνήσεως / De Memoria et Reminiscentia

        О сне и бодрствовании / Περὶ ὗπνου καὶ ὶγρηγορήσεως / De Somno et Vigilia

        О сновидении / Περὶ ἐνυπνίου / De Insomniis

        О толковании сновидений / Περὶ τῆς καθ΄ ὕπνον μαντικῆς / De Divinatione per Somnum

        О долготе и краткости жизни / Περὶ μακροβιότητος καὶ βραχυβιότητος / De Longitudine et Brevitate Vitae

        О юности и старости, о жизни и смерти / Περὶ νεότητος καὶ γήρως καὶ ζωῆς καὶ θανάτου / De Juventute et Senectute, De Vita et Morte

        О дыхании / Περὶ πνεύματος / De Respiratione **

        История животных / Περὶ τὰ ζὼα ἱστορίαι / Historia Animalium

        О частях животных / Περὶ ζῴων μορίων / De Partibus Animalium

        О движении животных / Περὶ ζῴων κινήσεως / De Motu Animalium

        О разделении животных / Περὶ ζῴων πορείας / De Incessu Animalium

        О возникновении животных / Περὶ ζῴων γενέσεως / De Generatione Animalium

        О цветах / Περὶ χρωμάτων / De Coloribus **

        О слышимом / Περὶ ἀκουστῶν / De Audibilibus **

        Физиогномика / Φυσιογνωμικά / Physiognomonica **

        О растениях / Περὶ φυτών / De Plantis **

        О чудесных слухах / Περὶ θαυμάσιων ἀκουσμάτων / De mirabilibus auscultationibus **

        Механика / Μηχανικά / Mechanica **

        Проблемы / Προβλήματα / Problemata *

        О неделимых линиях / Περὶ ατόμων γραμμών / De Lineis Insecabilibus **

        О направлениях и названиях ветров / Ἀνέμων θέσεις καὶ προσηγορίαι / Ventorum Situs et Cognomina **

        О Ксенофане, Зеноне, Горгии / Περὶ Ξενοφάνους, περὶ Ζήνωνος, περὶ Γοργίου / De Melisso Xenophnae Gorgia **

Метафизика

        Метафизика / Μετὰ τὰ φυσικά / Metaphysica

Этика и политика

        Никомахова этика / Ἠθικὰ Νικομάχεια / Ethica Nicomachea

        Большая этика / Ἠθικὰ μεγάλα / Magna Moralia *

        Эвдемова этика / Ἠθικὰ Εὐδήμεια / Ethica Eudemia

        О благом и злом / Περὶ Ἀρετῶν καὶ κακιῶν / De Virtutibus et Vitiis Libellus

        Политика / Πολιτικά / Politica

        Экономика / Οἰκονομικά / Oeconomica *

        Афинская полития / Ἀθηναίων πολιτεία / '

Риторика и поэтика

        Риторика / Ῥητορικὴ τέχνη / Ars Rhetorica

        Риторика к Александру / Ῥητορικὴ πρὸς Ἀλέξανδρον / Rhetorica ad Alexandrum **

        Поэтика / Περὶ ποιητικῆς / Ars Poetica

Издания

Первое полное издание на латинском языке с комментариями арабского философа Аверроэса появилось в 1489 в Венеции, а первое греческое издание сделано Альдом Мануцием (5 т., Венеция, 1495-98). За этим последовало новое издание, пересмотренное Эразмом Роттердамским (Базель, 1531), потом другое, пересмотренное Сильбургом (Франкф., 1584) и многие другие. В конце XVIII века Буле сделал новое греческое и латинское издание (5 т., Цвейбрюк. и Страсб., 1791—1800). В XIX ст. иждивениями Берлинской академии приготовлено пятитомное полное издание сочинений, комментариев, схолий и фрагментов (Берл., 1831-71), которое послужило пособием и для французского издания Дидо в Париже (5 т., 1848-74).