Теократическое государство

      Принятие к своему руководству  церковных канонов, заключенных  в указанных двух сборниках,  являлось для русской церкви  нормальным и самим по себе  понятным фактом. Но возникал  вопрос, как русская церковь должна  была, в качестве национальной  церкви, имеющей своего собственного  князя, посмотреть на степень  обязательности для себя помещенных  в Номоканонах гражданских законов   церковным делам, из данных  применительно к условиям и  обстоятельствам, греческой жизни.  Законодательная деятельность в  церкви не прекращалась, новые  распоряжения выходили и от  патриарха и от императора  греческого. Русская церковь, как  подчиненная Константинопольскому  патриарху, должна была принимать  все распоряжения от той и  другой инстанции. Но, если не  могло быть никаких сомнений  относительно подчинения русской  церкви патриаршим распоряжениям,  то перед лицом императорских  церковных указов русская церковь  становилась совсем необыкновенной, т.е. в ней имелся самостоятельный  гражданский источник церковной  юрисдикции, которым неизбежно устранялась  в ее пределах подобная роль  греческих государей. Русские  князья издали нужные узаконения, определявшие права и положения  церкви, как вновь возникшего  в их государстве учреждения.   Таким образом, явилась категория  частных законов русской церкви.

      Важнейшее значение здесь принадлежит  законам, изданным гражданской  властью, потому что ими определялись  не обязанности, а права русской  иерархии, т.е. права епископа, как  духовного начальника и духовного  судьи своей паствы, раз навсегда  определены и сами по себе, ни в каком новом определении  не нуждались. Но иерархическая  власть, источник прав которой  не от мира сего, являлась признанным  деятелем в государстве, и ей приходилось отвести то, или иное место в жизни общества. Гражданская власть по своей доброй воле поступалась в пользу епископов некоторой долей своих собственных прав. Таким образом, права иерархии, всегда с догматической точки зрения, расширялись или сокращались за счет власти государственной. Государственная власть не уступала церкви ни власти законодательной, ни власти административной, к тому же канонические правила воспрещают клирикам вмешиваться в дела гражданского управления, но в прежние времена гражданская власть предоставляла некоторую долю судебной власти. К этой власти присоединилось еще и дарование прав имущественных. В этом же направлении произошло расширение прав церковной иерархии в России. В древней Руси большинство преступлений искупалась денежными пенями, которые составляли доходную статью князя и средства содержания для самих судей. При таких понятиях и порядках вмешательство епископов в сферу гражданского суда равносильно было бы посягательству на чужую собственность. А потому русским князьям, имевшим побуждения почтить епископов известной долей прав судебных, предстояло устроить дело так, чтобы не нарушить материальных интересов судей гражданских.

       Круг лиц, имевших еще при  Владимире отойти в ведомство  церковного суда, создался сам  собой вместе с водворением  на Руси христианства. Как показывают  существующие списки Устава Владимира,  это были преступления, которые  не считались преступлениями  в языческой Руси, таковы различные  нарушения христианских правил  семейной жизни, плотской нравственности, уважение к святыне, вера в  чародеяния. Все эти пороки епископы начали преследовать независимо от светской власти в силу своих пастырских обязанностей и прав, но князь Владимир, близко принявший к сердцу интересы христианства и сам взглянул на все эти деяния, с христианской точки зрения, как на преступления. Но по заведенному обычаю обложил их пошлинами, оставив и дела и пени в ведении епископов, не нарушая тем самым материальных интересов гражданских судей, область которых осталась незатронутой. В половине XII века, суду епископов, отчасти совместному с судом княжеским, подлежали следующие дела: о разводе, о двоеженстве, о браках в недозволенных степенях родства, о воровстве девиц, о колдовстве, о драках между женщинами, споры о приданом, тяжба между мужем и женой об имении, дела об усыновлении. Обращая внимание на характер всех вышеуказанных дел и преступлений, отданных постепенно гражданской властью суду епископскому, находим в них особенное свойство, что для удовлетворительного решения их недостаточно было одной юридической формальности, но желательно было более интимное отношение к делу – обращение к совести и нравственному настроению сторон спора. Для всего этого необходим был нравственный авторитет, каким обличены были только духовные лица. С большим удобством и с большей быстротой распространилось право епископского суда не на всех мирян по некоторым делам гражданского характера, а на некоторых людей по всем делам, не только церковным, но и гражданским. Это лица, отнесенные к категории которые составили собственное ведомство церкви – людей церковных, сюда принадлежат: монашествующие, миряне, служители церкви, странники.

      Церковная законодательная деятельность  русской церкви не представляла  никакой канонической деятельности  в связи с ее зависимостью  от Константинопольского патриархата.

      Княжеские узаконения по церковным  делам имели еще то важное значение для русской церкви, что полагали начало материальному обеспечению иерархии. На Руси христианство было введено государственной властью. Никакой паствы, добровольно расположенной содержать церковную иерархию на первых порах не было. Поэтому забота о материальном обеспечении духовенства падала на государственную власть. Основной статьей архиерейского обеспечения явилась государственная привилегия на десятину от княжеских доходов. Это было сделано по примеру ветхозаветной церкви, т.к. десятая часть доходов есть идеальная богоопределенная норма для всякого верующего при его жертвах на церковь. На западе десятина бралась со всего населения. На Руси не весь народ был еще крещен, и потому по необходимости десятина являлась только правительственной, т.е. казенной. Определяя десятину церкви, князья даровали из личных имений, а также из его государственных сборов. Другой статьей епископского обеспечения явились недвижимые имущества. Получались они путем пожертвований со стороны князей и путем покупок.

Конституция Российской Федерации определяет, что  Россия – есть светское государство, в которой никакая религия  не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной⁴. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом. Каждому гражданину Российской Федерации гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними.

      В 1993 году при духовном попечительстве  Русской Православной Церкви  различные общественные организации  России, писатели, политики, деятели  культуры объединились во Всемирный  Русский Народный Собор. Глава  Собора – Святейший Патриарх  Московский и всея Руси. Сегодня  Собор стал всероссийской трибуной, на которой обсуждаются самые   животрепещущие проблемы нашего  Отечества, а также рассматриваются  вопросы, которые ставит современная  жизнь. За годы своего существования  Собор стал уникальным форумом  и одним из важнейших инструментов  гражданского общества. В первом  десятилетии XXI века, наше Отечество переживает подъем национального сознания и экономики. Постепенно уходят в прошлое годы, когда экономическая нестабильность могла угрожать самому существованию Российской Федерации. Девяностые годы ХХ века ознаменовались бурными переменами, вызванными реформированием финансово – экономической и политической системы Российского государства.

      В 2005 году Всемирному Русскому  Народному Собору был предоставлен  специальный консультативный статус  при ООН. Собор проводит линию  на объединение общества во  имя возрождения России. Приоритетными  целями Собора  является  содействие  со стороны  Православной  церкви  духовному,

___________________________________________________________________

  ⁴Конституция Российской Федерации от 2009г. 

культурному, социальному и экономическому возрождению  России и Русского народа, укреплению российской государственности, усилению роли Православной церкви в жизни  общества. Первоочередными задачами Всемирный Русский Народный Собор  находит в решении общенациональных проблем в области духовного  возрождения, культуры, экономики, социальной жизни, в деле строительства многонациональной  России, укрепления дружеских отношений  между народами, а также в содействии воспитания священного долга  разного  служения во имя свободы, целостности, чести и достоинства Родины.

      После организации Всемирного  Русского Народного Собора прошло  двенадцать съездов.

         Первый собор состоялся в 1993 года с главной темой «Российская соборная мысль» Духовное возрождение Российского государства немыслима без возрождения Русского Православия. Под началом Русской Православной церкви русское общество не раз преодолевало хозяйственные, политические и православные кризисы, воскрешая для новой жизни. Возрождение церкви принесет возрождение России. Возрождение должно произойти во всей полноте, начиная с церковнослужителей, мирян и всего народа российского. Церковь действительно возродится только тогда, когда каждый православный христианин почувствует себя ее частью, когда миряне перестанут перекладывать свое церковное служение на духовенство и церковно – административные структуры. Россия – многонациональная страна. Граждане ее придерживаются разных мировоззрений, принадлежат к разным религиям и конфессиям. Это реальность. Российское общество сможет жить в мире и согласии только в атмосфере искреннего  и доброго отношения между всеми нашими соотечественниками. Верующие православной церкви составляют большинство граждан России, поэтому роль православия в возрождении Российского государства является определяющим фактором. Исторические духовные традиции русского народа, утверждающие высокие нравственные принципы, возродят национальное достоинство России. 

       Главным средством духовного  возрождения России признано  стать просвещение, поэтому исключительно  важным фактором является обучение  учащихся государственных школ  основам христианской веры. Обучение  должно происходить на добровольной  основе, высоконравственными преподавателями, имеющими достаточную педагогическую квалификацию. На I Соборе обсуждались вопросы по защите прав и интересов русского населения, которое проживает вне пределов Российской Федерации, а также по принятию мер по охране границ нашей Родины с целью предотвращения проникновения контрабанды и разграбления национальных богатств. Путь возрождения Российского государства лежит через Веру и здравый смысл, восстановление соборности и державности русской жизни. При определении судьбы России надо исходить из реальной, в том числе надо учитывать исторический опыт развития нашего государства от древнерусского, с центром к Киеве, до настоящего. При решении вопроса о будущем России и, о ее настоящем следует исходить из интересов России как евразийского государства, а не из интересов «мирового сообщества», тем более что понятие это в последнее время все более и более прикрывает интересы узкого круга государств и финансовых олигархов. Поэтому необходимо единения всех сил, стоящих за создание сильной Российской державы, независимо от их политических и религиозных убеждений, нужна единая Великая Россия. В настоящий момент для России единственной реально осуществимой является республиканская форма правления. Сосредоточения власти в руках одного, должностного лица приводит к опасности для народовластия, тем более что история дает неоднократные примеры того, как народ шел за недостойными людьми. Первый Всемирный Русский Народный Собор отмечал также и то, что необходимо сохранить Съезды Советов как своеобразное продолжение традиций русской соборности. Являясь органами широкого народного представительства, они выражают интересы широких слоев населения, позволяют определить в центре настроение масс на местах, перенести борьбу в представительные органы власти и тем самым в некоторой степени снять его в отдельных регионах государства. В настоящее время и в будущем исполнительная власть не должна наделяться законодательными полномочиями. Органы исполнительной власти должны избираться (назначаться) органами представительной власти и быть им подотчетны. Тем самым будет ограничен произвол администрации на местах. Считать несвоевременным принятие какой бы то ни было Конституции или любого заменяющего ее документа. Одновременно на будущее разработку Конституции осуществлять Соборно, с привлечением народных представителей, широкого спектра общественных организаций. Принятие Конституции должно осуществляться предусмотренным Конституцией порядком. Россия исконно является полиэтническим государством. Святая миссия русского народа состоит не в изоляции от других наций, а в сплочении их. Россия государство евразийское, и для прочности важно соблюсти баланс западного и восточного государства. Исторический опыт нашей страны показал, что наиболее удачной конструкцией для России является государство с автономными образованиями. Союзное государство оказалось не прочным, его удалось развалить. Современные попытки превратить Российскую Федерацию в союзное государство являются опасными для ее целостности. При этом опасность представляют не только националистические движения, но и местнические, сепаратистские тенденции руководителей административных единиц. Для России невозможна иная форма государственного единства, кроме федерации. Следует установления статуса двойного гражданства для русских, проживающих в других государствах.

       Будучи государством полиэтническим, Россия была и есть государство, где население исповедает самые различные религии. Необходимо установить, что проповедь, каких бы то ни было религиозных учений, в нашей стране могут вести только ее граждане. Иностранные граждане могут осуществлять миссионерскую деятельность только по приглашению глав традиционных конфессий. Необходимо ввести более четкое правовое регулирование организации и деятельности различных сект на территории нашей страны. Русской диаспоре пора забыть обиды, нанесенные в былые времена и направить свои усилия на помощь Отечеству. Русские люди за рубежом должны использовать свое влияние с целью развития принципов народовластия в Российской федерации.

        Второй Всемирный Русский Народный  Собор состоялся в 1995 году с  главной темой «Через духовное  обновление к национальному возрождению». Нынешнее духовно–нравственное состояние русского народа, потеря им значительной части исторических и национально–государственных ориентиров, демографический и социальный кризис, распад традиционных основ жизни, развал семьи, навязывание молодежи всякого рода идейных псевдокультур, цинизма и чувства безысходности, - все это делает возможным спасение народа и восстановление его традиционного духовно – нравственного облика только при условии восстановления православных устоев жизни российского народа. Восстановление устоев невозможно лишь на религиозно – интеллектуальном уровне общественного сознания. Необходимо изменить основы повседневной жизни, вернуть им одухотворенный, подлинно духовный характер, угодный Богу.

          Причиной трагического положения  русского народа является кризис  его веры, культуры и государственности.  Для восстановления этого триединства,  в том числе на уровне каждодневной  жизни, необходимо возродить традиционные  функционально – организационные  формы, которые могли бы приобщить  и невоцерковленных людей к жизни церкви, а приходскую жизнь распространить за пределы храма. Объединение усилий православного прихода и разного рода гражданских общин, культурных и молодежных центров, других светских образований поможет соединить распавшееся триединство веры, культуры и государственности, без которого невозможно возрождение русского народа. Духовное обновление русского народа приведет к формированию первичных структур Всемирного Русского Собора, которые послужат единым фундаментом для будущей России, а эти структуры в свою очередь будут выполнять дополнительные функции различных государственных структур в той части, в которой государственные структуры не могут удовлетворять запросы Российского народа.