Конституционные основы в условиях глобализации

Принятие Организацией Объединённых Наций в 1949 г. «Декларации прав человека» было важнейшим социальным, политическим и культурным событием мирового значения. В «Декларации…», с одной стороны, подытожено развитие общества (прежде всего западноевропейского и североамериканского) по пути человеческой эмансипации, а с другой стороны, сформулированы минимальные задачи, выполнение которых делает жизнь человека достойной. Принятие в последующем разными организациями (в частности, Европейским сообществом) некоторых других документов такого рода существенно дополнили перечень индивидуальных и групповых, гражданских, социальных, культурных прав человека. Совокупность этих прав – минимальные условия, позволяющие защитить индивида от внешних посягательств, гарантирующие его автономность, безопасность, возможность свободного волеизъявления и поведения, получения образования и минимального достатка. Это то, на что человек в любом случае имеет право и что обязаны предоставлять ему государственные структуры. Это то, что обеспечивает минимум человеческого достоинства.
Идея прав человека – продукт развития европейской культуры. О «естественных правах» писал ещё Фома Аквинский. О прирождённом праве каждого на жизнь, свободу и собственность рассуждал Дж. Локк. О том, что Бог даровал человеку право на свободу, жизнь и достижение счастья, говорится в Декларации независимости США, принятой в 1772 г.. Подобное утверждение содержится и в «Декларации прав человека и гражданина», провозглашённой Великой Французской Революцией в 1789 г.
Сегодня мир охвачен процессом глобализации, Это означает распространение рыночной экономики в её современных формах, повсеместное появление новых информационных технологий, а также взаимодействие по всему фронту разных, часто очень далёких друг от друга культур. В этой связи возникает ряд таких вопросов относительно прав человека, которые либо вообще не ставились в 1949 г., либо не имели тогда столь острой формы.