Криминальная субкультура

         демократизацией (тенденция демократизации).

      Важное место в криминальной  субкультуре  занимают  «мифы»  (уголовная

мифология), насаждающая  образы  «удачливого  вора»,  «смелого  разбойника»,

«несгибаемого   парня»,   культивирующие   «воровскую   романтику»,    «идею

воровского братства», «воровскую честность» и тому подобное,  способствующие

сплочению преступных групп, возникновению определенных уголовных традиций.

      Функции   криминальной   субкультуры.   Все    структурные    элементы

криминальной  субкультуры  взаимосвязаны,  взаимопроникают  друг  в   друга.

Однако в зависимости  от выполняемых функций  их  можно  классифицировать  на

следующие группы:

            1.  Стратификационные  (нормы   и  правила  определения   статуса

               личности в группе  и  уголовном   мире,  клички,  татуировки,

               привилегии для «элиты»);

            2. поведенческие («законы»,  «наказы»,  правила поведения для

               различных   классификационных   каст,   традиции,    клятвы,

               проклятия);

            3.  пополнения  уголовного  сообщества  «кадрами»  и  работа  с

               новичками («прописка», «приколы»,  определение  сфер  и  зон

               преступного промысла);

            4. опознания «своих» и «чужих»  (татуировки,  клички,  уголовный

               жаргон);

            5.   поддержания   порядка   в   уголовном   мире,    наказания

               провинившихся,   избавления   от   неугодных    («разборки»,

               стигматизация, остракизм, «опускание»);

            6. коммуникации (татуировки, клички, клятвы, уголовный  жаргон,

               «ручной жаргон»);

           7. сексуально-эротические (эротика как ценность,  «вафлерство»,

               «парафин»,  мужеложство   как   способы   снижения   статуса

               неугодным лицам и др.);

            8.  материально-финансовые  (изготовление  и  хранение   орудий

               совершения  преступлений,   создание   «общей   кассы»   для

               взаимопомощи, аренда помещений  под притоны и др.);

            9. досуговые (извращенная культура  отдыха и развлечений);

           10. функция специфического отношения  к  своему  здоровью  –  от

               полного    пренебрежения    им:    наркомания,     пьянство,

               членовредительство  –  до  культуризма,   активных   занятий

               спортом в интересах криминальной  деятельности.

      Хотя приведенная классификация атрибутов криминальной  субкультуры в

известной  степени  является  условной,  носящий  рабочий  характер,  но  за

неимением  лучшего,  она  позволяет   моделировать   элементы   криминальной

субкультуры для  более глубокого изучения. 
 
 

     История  возникновения и проникновения  татуировок в преступный мир. 

  Вряд ли  какой-либо другой области в  криминалистике было уделено  так мало

внимания, как  изучению символики татуировок у  судимых за уголовные

преступления. А  ведь зная значения рисунков, надписей, их традиционное

расположение  на теле, сотрудник правоохранительных органов может легко

определить склонность ранее судимых к определенным видам уголовных

проявлений.

  К сожалению,  татуировки довольно долго использовались  главным образом для

идентификации, опознания. Например, в первые годы советской власти для этих

целей была введена  обязательная регистрация татуировок у преступников.

Между тем татуировки содержат более широкую информацию, они, как правило,

близки (своей  символикой, сюжетом) преступнику по духу, по его

специализации, по конкретному уголовному делу, по тому месту, которое он

занимает в  уголовной иерархии. Если раскодировать  эти рисунки на теле, они

могут многое рассказать о вкусах их носителей, выдать некоторые

биографические данные. Часто татуировки становились причиной арестов, но

страсть к рисовке, желание внушать страх окружающим всегда были у блатарей

сильнее осторожности. Лишившись своих особых примет, они  отказали бы себе

во многих удовольствиях.

  Что же  такое татуировка? Это искусственное нарушение целостности кожного

покрова с помощью  колющих (режущих) инструментов и последующее  введение в

кожу красящих веществ с целью получения  стойких, не исчезающих рисунков или

иных изображений.

  Слово «татуировка», как полагают одни исследователи, происходит от

полинезийского  «тэту», что означает «рисунок», или  от «Тики» — имени

полинезийского  бога, по преданию, явившего татуировку миру. Другие

исследователи считают, что слово «татуировка» произошло от явайского корня

«тау», соответствующего полинезийскому «тату» и переводящегося как «рана»,

«раненый».

  Доктор Гелльштерн  в работе «Татуировки у преступников»,  говоря о

происхождении термина «татуировка», утверждает, что это мореплаватель Кук

привез его  с острова Гаити, где местные жители наносили татуировки для

отметки членов своего племени в знак наступления  половой зрелости, каких-

либо особых заслуг перед племенем, из суеверий и т. д. Из литературы

известно, что  татуировка часто встречалась у  лиц католического

вероисповедания и введена была ксендзами с целью предупреждения перехода

паствы в магометанство: на тело наносилась татуировка в виде креста.

  Первые сведения  о татуировке среди европейцев, по сообщению профессора

Рикке, относятся  к началу XVIII века, когда на ярмарках стали появляться

татуированные люди, которые за деньги демонстрировали  свое тело. В

литературе упоминается  имя албанца Александриноса, нажившего на подобных

сеансах целое  состояние.

  В 1890 году  известность получила француженка  «Прекрасная Ирэна» , которая

выступала с  показом своей татуировки в публичных  местах, что считалось в те

времена редким экзотическим зрелищем.

  С тех  пор татуировка очень быстро распространилась, особенно среди

моряков. Проникла она и в преступный мир.

  Первым обратил  внимание на широкое распространение  татуировки среди

преступников  и рассмотрел ее как проявление атавизма и как признак

нравственно дефектных людей Ломброзо. В настоящее время понятна ошибочность

такого толкования. Серьезное изучение этого вопроса  показало, что

первоначально рисунки преступников носили подражательный характер, были

просты и наивны. Интерес представлял сам процесс  татуирования. С годами к

татуировке стали  относиться серьезнее:

имеющие татуировку начали претендовать на лидерство, так  как носили на теле

символ сильного, выносливого человека. Позднее татуировка для преступника

сделалась своеобразным тайным языком, способом общения с себе подобными как

на свободе, так  и в местах заключения.

  Выработка  изобразительной символики преступного  мира происходила

постепенно. Со временем канонизировались либо ревизовались, переоценивались

рисунки. Татуировка начинает нести все большую смысловую нагрузку и служит

уже для передачи мысли индивида, обозначения его  социальных установок и

ценностных ориентации. Например, если у осужденного татуированы  на плечах

шести- или восьмиконечные звезды, то это означает, что в  местах лишения

свободы он примкнет к лицам, отрицательно настроенным к правилам

внутреннего распорядка, и будет ярым отказчиком от работы. (Каждый

вовлекаемый в  отрицаловку должен, по мнению воровских  авторитетов, иметь

особый дух. Для  проверки этого духа проводятся особые приемные испытания,

называемые пропиской. Выдержал — получи возможность в  среде своих занимать

определенное  высокое место, нет — ты опустился  и уже теряешь право на

ношение вышеназванных  звезд.) Когда же на ноге татуирована  рука, сжимающая

нож, то знающему понятно:

этот человек был судим за хулиганство.

Дальнейший анализ татуировок показывает, что трафареты, то есть рисунки, по

которым делаются татуировки, постоянно изменяются, поэтому однозначная их

расшифровка, как  правило, невозможна. Однако обобщение  и изучение на

протяжении длительного  времени нескольких сотен трафаретов позволили

вычленить общие  для сходных случаев признаки, ознакомление с которыми и

явится, по нашему мнению, надежной основой для соответствующей  ориентации и

подготовки сотрудников  правоохранительных органов.

  Сегодня  нужно учитывать то обстоятельство, что осужденные не очень-то

стремятся афишировать  истинное значение своих татуировок. В качестве

примера можно  взять изображение профиля В. И. Ленина. Вряд ли кому из

непосвященных придет в голову, что это символ воров. А объяснение простое:

Ленин — Вождь  Октябрьской Революции, начальные  буквы образуют аббревиатуру

ВОР. Безобидное женское имя ИРА расшифровывается так: «Иду Резать Актив».

Или на груди  у рецидивистов очень часто можно  встретить картинку: Мадонна с

младенцем на руках. Сами осужденные объясняют ее значение тоской по дому,

по семье и  детям. Но истинный смысл этого изображения  совершенно иной:

«Тюрьма — дом  родной», «Дитя тюрьмы».

  Основными  побудительными мотивами нанесения  татуировок можно считать

следующие:

  — неписаный  закон принятия в свою среду  лиц, отбывающих срок лишения

свободы;

  — личное  самоутверждение в определенной  группе судимых;

  — тщеславие,  желание показать свою значимость, исключительность,

превосходство над другими;

  — подражание более опытным, авторитетным преступникам, которые уже имеют

татуировки;

  — своеобразная  памятка о местах отбывания  срока наказания, солидарность