Автор работы: Пользователь скрыл имя, 06 Декабря 2011 в 21:53, реферат
Искусство средневековья долго оставалось непринятым. Но вот пришло осмысление, и притягательность этого искусства обворожила сердца людей, уставших от выхолощенных норм классицизма.
Вот как характеризует Гоголь средние века: "...величественные, как колоссальный готический храм, темные, мрачные, как его пересекаемые одни другим своды, пестрые, как разноцветные его окна и куча изузоривающих его украшений, возвышенные, исполненные порывов, как его летящие к небу столпы и стены, оканчивающиеся мелькающим в облаках шпицем1"
Введение 2
Готический стиль в архитектуре Западной Европы 4
Готический стиль в архитектуре Франции 7
Готический стиль в Германии 11
Готический стиль в Англии 12
Готический стиль в Италии 14
Заключение. 16
Список литературы 18
Различие в отношении высоты к
длине между памятниками
1.Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры, Москва, 1972 г.
Собор
воздвигался не в центре города как
символ его богатства и славы,
а за городом, где помещался монастырь.
Во Франции или в Германии собор
всей своей стройной громадой царил
над теснившимися у его подножия
низкими жилищами горожан, мощным своим
взлетом к небу противопоставляя
себя им. В Англии собор гармонически
вписывался в пейзаж, служивший ему
живописным обрамлением, и потому разрастался
в первую очередь не в высоту,
а так, чтобы вольготнее расположиться
на лоне природы. И все же готика
требовала устремленности к небу.
Английские зодчие постарались выявить
эту устремленность по-своему. Воздвигая
соборы все более вытянутыми в
длину, они снабжали их стрельчатыми
дугами, многократно повторяющимися
в окнах, и таким же изобилием
настенных вертикальных переплетов,
с добавлением третьей башни,
уже не фасадной, а расположенной
над средокрестьем. Растянутость храмового
здания, узаконенное его место
среди ровного живописного
Но, пожалуй, еще причудливее грандиозные
храмовые интерьеры - звездчатые, сетчатые,
веерообразные. Фантастически разросшиеся
пучки колонн, тончайшие нервюры, свисающие
ажурные воронки, вертикально чередующиеся
решетчатые переплеты - такой общий взлет
и такая кружевная симфония, что, право,
рождается впечатление полной невесомости
сводчатого перекрытия. Здесь величавая
одухотворенность готического зодчества
как бы отступает перед самой безудержной,
истинно неисчерпаемой декоративностью.
Да и как не закружиться
голове в соборе Глостера (1351-1407
гг.) или под сводами капеллы
Королевского колледжа в
Прекрасными
церквами, великолепными дворцами-
Близость
Франции и Германии сказалась
на Миланском соборе: строили его
и французские, и немецкие, и итальянские
мастера. В результате получилась некоторая
компилятивность с
Итальянский художественный гений
шел своим особым путем, как мы
знаем, наметившимся уже в романскую
пору. Конечная цель пути не была, вероятно,
ясна даже проводникам новых веяний.
Рост городов, нарождение новых социальных
отношений вместе с новым мировосприятием
определяли развитие итальянского искусства,
все более по своей сущности светского.
Об этом речь впереди. Скажем только, что,
заимствуя некоторые элементы готического
стиля, воцарившегося в соседних
странах, итальянские мастера оставались
чужды самой его основе. Каркасная
система, при которой как бы исчезала
стена, была им не по душе, и стена
сохраняла для них свое конкретное
значение: ясно расчлененная, не рвущаяся
ввысь, объемная, отнюдь не ажурная, прекрасная
в своей стройности и уравновешенности.
Не вертикаль, а размеренность увлекала
итальянских зодчих, даже когда они
строили здания с остроконечными
башнями, стрельчатыми арками и оконными
переплетами. Фронтоны, горизонтальные
полосы разноцветного мрамора, богатейшие
инкрустации придают
2.Крыжановская
М.Я. Искусство западного
Заключение.
Итак,
готика царила повсеместно. Как в Париже
Нотр-Дам, венский собор св. Стефана главенствует
над огромной столицей.
Не только
однобашенный фасад, как во Фрейбурге,
но и храмы с почти одинаковой высотой
центрального и боковых нефов, создающей
единое, по- дворцовому обширное пространство,
- новшество германской готики.
В Нидерландах,
где благаря выгодному географическому
положению городская торговля процветала
уже в романскую пору, рост бюргерства
вызвал бурное светское строительство.
В последний период средневековья именно
в Нидерландах наибольший размах получило
строительство общественных зданий- ратуш5,
торговых рядов и складов, домов цеховых
организаций. Величественные городские
звонницы - вечевые башни (бефруа), игравшие
важную роль в многочисленных восстаниях
городского населения и служившие, наряду
с собором, как бы символом мощи и богатства
города, - замечательное достижение нидерландской
архитектуры (башня, как столб возвышающаяся
над торговыми рядами в Брюгге, башни в
Ипре, Генте и др.).
Всюду
строились замки со все более совершенными
укреплениями и в то же время обставленные
со все возрастающей (особенно в поздней
готике) роскошью, проявляющейся в пышной
декоративности, высоких стрельчатых
окнах с причудливыми переплетами, тройных
каминах во всю стену и т. д.
Европейские
города окружались зубчатыми стенами
с двойными воротами и башнями. Видоизменился
сам облик города благодаря плотно прижатым
друг к другу готическим домам с островерхими
двускатными крышами, узкими окнами, стрельчатыми
дверными проемами, аркадами, угловыми
башенками - всем тем, что в лабиринте узких
улочек кое-где еще сохранившихся средневековых
кварталов обступает нас ныне как живописный
декорум давно исчезнувшего жизненного
уклада.
Трудно
найти подходящие слова, чтобы описать
впечатления от готического собора. Они
высоки и тянутся к небу бесконечными
стрелами башен и башенок, вимпергов, фиалов,
заостренных арок. Благодаря своей архитектуре
с каждой точки собор смотрится по-новому.
В отличие от романской церкви с ее четкими,
легко обозримыми формами, готический
собор необозрим, часто асимметричен и
даже неоднороден в своих частях: каждый
из его фасадов со своим порталом индивидуален.
Стены не ощущаются, их как бы и нет. Арки,
галереи, башни, какие - то площадки с аркадами,
громадные окна, все дальше и дальше - бесконечно
сложная, ажурная игра ажурных форм. И
все это пространство обитаемо - собор
и внутри и снаружи населен массой скульптур.
Они занимают не только порталы и галереи,
но их можно найти также и на кровле, карнизах,
под сводами капелл, на винтовых лестницах,
возникают на водосточных трубах, на консолях.
Словом, готический собор-
это целый мир. Он и действительно вобрал
в себя мир средневекового города. Если
даже сейчас, в современном Париже, собор
Парижской Богоматери царит над городом,
и перед ним меркнет архитектура барокко,
ампира, классицизма, то можно представить,
как еще более внушительно он выглядел
тогда, в том Париже, среди кривых улочек
и маленьких двориков по берегам Сены.
Германская
готика, также поражая своими размерами,
стала своеобразным символом современных
немцев, олицетворяя их национальную самобытность.
Достаточно упомянуть хотя бы о том, что
в Кельне довольно популярна поговорка,
гласящая примерно следующее: "Кельнский
собор вечная будет строиться до тех пор,
пока будет стоять Кельн". Это напоминает
слова одной песни: "...И пока она [Москва]
будет стоять, не исчезнет Россия в веках...".
Эти выражения символизируют целостность,
неделимость и самобытность обществ, но
если для россиян такой символ- Московский
Кремль, то для западногерманцев этот
символ- Кельнский собор.
Вообще,
если говорить о символах прошлого в истории
различных народов, то готика является
некой визитной карточкой могучей средневековой
Европы, воплотившей в себе всю мощь веры
и безграничную силу заражающегося самобытного
искусства Западной Европы. Она (готика)
повергает сегодняшних людей своими задумками,
масштабностью и долговечием. Мне думается,
что для очень дальних потомков искусство
первого тысячелетия нашей эры будет прежде
всего ассоциироваться с готикой, как
для нас искусство древнего мира прежде
всего ассоциируется с Грецией и Римом.
Список
литературы
1.Гуревич А.Я. Категории средневековой
культуры, Москва, 1972 г.
2.Крыжановская М.Я. Искусство западного
средневековья, Москва, 1963 г.
3.Лясковская О.А. Французская готика XII-XIV
веков, Москва, 1973 г.
4.Малая история искусств. Тяжлов В.Н. Искусство
средних веков в Западной и Центральной
Европе., Москва, 1964 г.