Гуманизм как ценностная основа решения глобальных проблем современности

План реферата

Введение

1. Происхождение и сущность  глобальных проблем

2. Глобальные проблемы

3. Гуманизм как ценностная  основа решения глобальных проблем  современности.

Заключение

Литература

Введение

К концу 60-х годов в головах  ученых, организованных в порядке  личной инициативы А. Печчеи в «Римский клуб», стала вырисовываться угроза роду Homo sapiens не менее страшная чем  атомная. Она связана с характером начавшейся в мире НТР и также  грозит качественно изменить всю  биосферу Земли, сделав её непригодной  для существования людей.

Появившаяся в XVIII веке и быстро прогрессировавшая в XIX веке в ширь и глубь «машинная цивилизация» перевернула во II- ой половине, но особенно к концу XX столетия, в «постиндустриальной» фазе, весь уклад жизни в развитых странах. Она непомерно расширяла  круг потребностей человека, обогатила  массой нужных и ненужных вещей всё  население. Но так же «машинная цивилизация» нарушила органическую связь человека со средой его обитания, нанесла  и наносит ей колоссальный ущерб, загрязняя сушу и реки, моря и  океаны, вызывая опасные изменение  климата на планете, истончения высших слоёв атмосферы, отравляя химическими  отходами промышленные зоны, а поля – пестицидами.

Но среди множества  институтов, посвятивших себя анализу  Глобальных проблем, особое место занимает Римский клуб. Именно римскому клубу  мы обязаны самим термином «мировая (глобальная) проблематика» и обозначением основных характеристик «мировых затруднений». К таким характеристикам относятся  повсеместность, значимость для будущего всего человечества и вместе с  тем неразрешимость в рамках отдельных  государств или регионов.

1. Происхождение и сущность глобальных  проблем

В настоящее время все  большее количество философов, социологов, историков склоняется к мысли, что  на современном этапе развития человечества формируется единая цивилизация  на всей планете. Ускорение этой идеи в науке и общественном сознании способствовало осознанию глобализации социальных и культурных процессов  в современном мире.

Что следует понимать под  термином глобализация социальных и  культурных процессов? Этимологический  термин «глобализация» связан с латинским  термином «глобус» – то есть Земля, Земной шар и означает общепланетарный  характер тех или иных процессов. Однако глобализация процессов –  это не только их повсеместность, не только то, что они охватывают весь земной шар. Глобализация связана, прежде всего, с интернационализацией всей общественной деятельности на Земле. Эта  интернационализация означает, что  в современную эпоху все человечество входит в единую систему социально–культурных, экономических, политических и иных связей, взаимодействий и отношений. Таким образом, в современную  эпоху, по сравнению с прошлыми историческими эпохами, неизмерно возросло общепланетарное единство человечества, которое представляет собой принципиально новую суперсистему, связанную общей судьбой и общей ответственностью. Поэтому ученые и философы считают правомерным говорить о становлении единой цивилизации и необходимости нового планетарного стиля мышления.

Такой глобалистический подход ярко обнаруживается в концепциях «пост  индустриального общества», «технологической эры» американских социологов Д. Белла, З. Бжезинского, А. Тоффлера и др. Эти  концепции акцентирую внимание на  том факте,  что всякий технологический переворот приводит к глубоким изменениям не только в производительных силах общества, но и во всем образе жизни людей. Особенностью же современного технологического переворота, связанного с информацией общества, состоит в том,  что он создает принципиально новые предпосылки  для универсализации и  глобализации человеческого взаимодействия. Благодаря широкому развитию средств массовой информации и коммуникаций, углублению разделения труда и специализации, человечество объединяется в единую социокультурную целостность. Существование такого единства диктует свои требования к человечеству, в целом, и к отдельной личности.

Чем выше уровень технического производства и всей человеческой деятельности, тем выше должна быть степень развития самого человека, его взаимодействия с окружающей средой, отсюда и новые  требования к личности: в ней должны гармонически сочетаться высокая квалификация, виртуозное овладение техникой, предельная компетенция в своей специальности  с социальной ответственностью и  нравственными общечеловеческими  ценностями.

Однако глобализация социальных, культурных, экономических и политических процессов в современном мире, наряду с позитивными сторонами, породила ряд серьезных проблем, которые получили название «глобальных  проблем современности»:

Экологических, демографических, политических и т.п. Все эти проблемы важны для настоящего и будущего человечества. Конкретный анализ каждой из них входит в компетенцию специальных  наук: социологии, демографии и т.д. Философы же концентрируют внимание мировоззренческих смысложизненных  вопросах, рассматривают эти проблемы под углом зрения возможностей и  перспектив выживания человечества. И в этом аспекте на передний план выходит экологическая проблема.

В чем сущность экологической  проблемы? Обобщенно говоря, сущность экологической проблемы состоит  в отчетливо обнаружившемся и  углубляющемся противоречии между  производительной деятельности человечества и стабильностью природной среды  его обитания. Как отмечал основатель международного исследовательского центра «Римского клуба», изучающего перспективы  человечества перед лицом современных  глобальных проблем, А. Печчеи: «Истинная  проблема человеческого вида на данной ступени его эволюции состоит  в том, что он оказался полностью  не способным в культурном отношении  идти в ногу и полностью приспособиться к тем изменениям, которые сам  внес в этот мир»[1].

Эти изменения являются плодом всей культурно-преобразовательной и, прежде всего, производительной деятельности человека. Расчеты ученых показывают, что техномасса, производимая человечеством  за один год, составляет  - , а биомасса, производимая на суше  . Из этих расчетов следует, что уже сейчас человечество создало искусственную среду, которая в десять раз продуктивней естественной среды. Искусственная среда постепенно и неотвратимо наступает на естественную и  поглощает ее и это один из важнейших факторов, обуславливающий постановку перед человечеством, экологической проблемы.

В этой связи особую остроту  для людей приобретает проблема повсеместного распространения  в окружающей среде производств  и продукций, в первую очередь, радиационных и токсичных видов. В год на каждого жителя Земли приходится более 20 тонн промышленных и других отходов. В атмосферу попадает более 200 миллионов тонн окислов серы и  азота и миллионы тонн углекислого  газа, выбрасываемого в атмосферу. И  это уже в обозримом будущем  может вызвать повышение температуры  атмосферы, а вслед за этим,  повышение уровня морей и затопление значительных участков суши. В результате сотни миллионов людей рискуют превратиться в «экологических беженцев».

Глобальные проблемы современности  и, прежде всего, резкое обострение экологической  проблемы, поставило перед человечеством  задачу поиска новых путей развития, перестройки своих отношений  с окружающей средой.

2. Глобальные проблемы

Из всех глобальных проблем  проблема войны и мира до недавнего  времени представлялась самой жгучей проблемой современности. По некоторым  подсчетам за последние 55 веков произошло 14,5 тыс. войн, в которых погибло 3,6 млрд. человек. За 50 с лишним послевоенных лет в мире произошло 250 войн, в  них участвовало 90 государств, чьи  общие потери превысили 35 млн. человек.  Это свидетельствует о том, что мировое сообщество еще не созрело для полного предотвращения войн, хотя объективные условия настоятельно требуют такой зрелости. Но усилия народов и государств должны быть направлены, прежде всего, на преодоление причин, порождающих войны. Для этого требуется ограничить, а затем и прекратить гонку вооружений – своеобразную раковую опухоль человечества. Милитаризация стала невыносимым бременем для всех государств, поскольку лишает их ресурсов, необходимых для преодоления отсталости и нищеты.

Проблема разоружения, прекращения  войн не нова. Она издавна волновала  мыслителей и гуманистов разных стран. В официальном порядке она  впервые обсуждалась на Гаагских мирных конференциях 1899 и 1907 годов, на многих конгрессах II интернационала, в  Лиге Нации (создана в 1919 году). В  современных условиях в ООН (создано  в 1945 году), на многочисленных международных  региональных конференциях общественности. На рубеже 80-90 годов достигнуты определенные результаты в области практического  разоружения, о чем свидетельствует  советско-американский Договор о  ликвидации ракет меньшей и средней  дальности (Вашингтон 1987 год), Договор  об обычных вооруженных силах  в Европе (Париж 1990 год), решение международной  конференцией по химическому оружию (Париж 1989 год), Договор между Россией  и США по СНВ-2 по дальнейшему сокращению стратегических наступательных вооружений (Москва 1993 год).

Однако на пути разоружения  стоят еще многочисленные трудности  и препятствия: огромная инерционность  гонки вооружений, т.к. создана мощная база военно-промышленного комплекса  с десятками миллионов работников; высокий уровень военных расходов; крупные масштабы международной  торговли оружием; нерешённость многих социальных проблем, особенно в развивающихся  странах; существенные геополитические  амбиции, территориальных споров и  т.д.

Разоружение - это острая необходимость, но это не одномоментный  акт, а тяжелый и длительный процесс, где неприменимо требование «все или ничего». Решение этой проблемы должны быть посвящены нарастающие  усилия народов и государств.

Экологическая проблема. В  её современном виде возникла в 60-х  годах текущего столетия. С того времени стали проявляться и  усиливаться симптомы экологического кризиса, в которые в наши дни  характерен практически для всех континентов Земли, всех государств. Экологический кризис – это резкое ухудшение состояния естественной среды  обитания человека (биосферы) в результате нарастающего отравления и загрязнения земли, воды, атмосферы. Одно из проявлений системного кризиса современной цивилизации.

Составные элементы экологического кризиса: разрушение естественного  баланса газового состава атмосферы.

Наблюдается устойчивая тенденция  повышения удельного веса углекислого  газа ( ) в атмосфере планеты. С 1860 года, т.е. за 130 лет, доля   в атмосфере выросла на 30%, причем особенно быстрыми темпами она растет в последние десятилетия. Последствия нарушения газовой оболочки Земли могут быть катастрофическими в связи с так называемым «парниковым эффектом» и обусловленным им потеплением климата на Земле. Считается, что примерно через 50 лет средняя температура на планете может повыситься на 1,5 – 4,5  , что приведет к таянию ледников, айсбергов, горных шапок, к нарушению геологических структур вечной мерзлоты. Уровень мирового океана (70% земной поверхности) может подняться на 1,5 метра, произойдет затопление огромных территорий, в т.ч. крупных многомиллионных городов. Будет нанесен колоссальный ущерб промышленности, с/х, рыбному и лесному хозяйству, природным экосистемам в целом.

Разрушение озонового  слоя атмосферы озона ( ) предохраняет все живое на планете от губительного ультрафиолетового излучения солнца. Разрушение этого слоя равносильно гибели человечества, животного и растительного мира. Согласно данным Института изучения политики в области окружающей среды (США) сокращение плотности слоя озона на 20% и более можно сравнить только с прогнозируемыми последствиями всеобщей ядерной войны.

Исследования показывают, что за 1977-1987 гг. по всему миру слой озона стал тоньше примерно на 3%. Есть предположение, что к 2000 году может  быть уничтожено 16% озонового покрова  Земли.

Мировое сообщество, озабоченное  данной проблемой, приступило к разработке мер по её совместному разрешению. В 1985 году подписана Венская конвенция  об охране озонового слоя, 1987 году –  Монреальский протокол по веществам, разрушающий  озоновый слой.

Состояние живой и неживой  природы. Оно весьма негармонично и  внушает серьёзные опасения ввиду  неблагоприятных тенденций дальнейшей эволюции. Председатель президиума Сибирского отделения РАН, ныне покойный академик В.А. Коптюг (один из авторов концепции  устойчивого развития) отмечает, что  ежегодно выводится из строя и  превращается в бесплодную пустыню 6 млн. га плодородных земель.

Сейчас приобрела взрывоопасный  характер демографическая ситуация на Земле. На переломе XIX – XX веков население  удваивалось за 75 лет и возросло с 1 до 2 млрд. Третий млрд. прибавился к  началу 60-х годов – за половину этого срока. К 1975 году – уже через 13 лет население планеты возросло до 4 млрд. Ныне, увеличиваясь каждое десятилетие  почти на млрд., население превысило  цифру 5,5 млрд. и грозит через три-четыре десятилетия дойти до 8-10-12 (подсчеты разнятся млрд. человек)

При этом крайне неблагоприятным  фактором является то, что рост населения  наблюдается прежде всего в развивающихся  странах, где проживает до 80% жителей  планеты, а многие государства вообще не обладают средствами для поддержания  прожиточного уровня своих граждан. Для характеристики того разрыва  бедности и богатства, которое существует между разными регионами Земли, экологи приводят следующие данные: каждый ребенок, родившийся в стране развитой части мира, потребляет в 20-30 раз больше ресурсов планеты, чем  ребенок в стране «третьего мира».

3. Гуманизм как ценностная основа  решения глобальных проблем современности.

Решение глобальных проблем  современности – это общее  дело всего человечества. Человечество должно выработать эффективные формы  сотрудничества, которые позволил бы всем странам действовать сообща, несмотря на различия социально –  политических, религиозных, этнических и иных мировоззренческих ориентаций.  А для этого оно должно опираться на определенные базисные ценностные ориентации. Многие современные философы считают, что такими базисными ориентациями могут быть ценности гуманизма.

Гуманизм как определенная система ценностных ориентаций и  установок, доведения до логического  конца, получает значение общего идеала. При таком подходе человек  рассматривается как высшая цель общественного развития, в процессе которого обеспечивается создание необходимых  условий для полной реализации всех его потенций, достижения гармонии в социально-экономической и духовной сфере жизни, наивысшего расцвета конкретной человеческой личности. Другими словами, высшая цель человечества заключается, очевидно, в достижении полного осуществления  принципов гуманизма как торжества  человеческого начала. Гуманизм в  этом смысле не следует понимать односторонне, только как полную реализацию человеческого  начала в духовной сфере, морально-нравственных отношениях. Гуманистическое начало неразрывно связано со всеми сферами  жизни людей, в том числе и  с общественным производством, и  с системой производственных отношений, поскольку без удовлетворения материальных потребностей общества и человека, ни о каком духовно-нравственном развитии личности не может быть и  речи.