Хрестианство

                                         ОГЛАВЛЕНИЕ 
 

    ВВЕДЕНИЕ. РЕЛИГИЯ – СОСТАВНОЙ ЭЛЕМЕНТ

    ОБЩЕСТВЕННОЙ  ЖИЗНИ………………………………………3

    ГЛАВА I. ХРИСТИАНСТВО………..……………………………4

    1.1.ОБЩИЕ  СВЕДЕНИЯ О ХРИСТИАНСТВЕ………………….4

    1.2. ИДЕЙНЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ФОРМИРОВАНИЯ                 

    ХРИСИАНСТВА…………………………………………………..4

    1.3.ВОЗНИКНОВЕНИЕ  ХРИСТИАНСТВА. ОСНОВНЫЕ

    ЗАПОВЕДИ  ХРИСТИАНСТВА…………………………………..5

    1.4.СТАНОВЛЕНИЕ  ХРИСТИАНСТВА………………………...6

    1.5.ХРИСТИАНСКАЯ  МОРАЛЬ…………………………………7

    1.6.РАСПРОСТРАНЕНИЕ  ХРИСТИАНСТВА………………….7

    1.7.РАСКОЛ  ХРИСТИАНСТВА НА ЗАПАДНУЮ И

    ВОСТОЧНУЮ ЦЕРКВИ…………………………………………..8

    ГЛАВА II. ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ В ХРИСТИАНСТВЕ

    2.1.ПРАВОСЛАВИЕ……………………………………………….8

    2.2.КАТОЛИЦИЗМ………………………………………………...9

    2.3.ПРОТЕСТАНТИЗМ…………………………………………..10

    2.3.1.ПРИЧИНЫ  ВОЗНИКНОВЕНИЯ ПРОТЕСТАНТИЗМА...10

    2.3.2 ТРАДИЦИОННЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ 

    ПРОТЕСТАНТИЗМА…………………………………………….11

    2.3.3. ПОЗДНИЙ ПРОТЕСТАНТИЗМ…………………………..13

    2.3.4. ЭКУМЕНИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ……………………….16

    ГЛАВА III. ХРИСТИАНСТВО В РУССКОЙ КУЛЬТУРЕ…….16

    ЗАКЛЮЧЕНИЕ. ХРИСТИАНСТВО – ДУХОВНЫЙ

    СТЕРЖЕНЬ  ЗАПАДНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ…………………...18

       СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ……………..20 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                Введение.

         Религия – составной  элемент общественной  жизни. 

    Религия является необходимым составным  элементом общественной жизни, в том числе, духовной культуры общества. Религия не просто вера в сверхъестественное или система обрядов. Это образ жизни, определённая система идей, верований, представления о человеке, его месте в мире, которые обуславливают ценностные ориентации и практическое поведение.

    Если  человек утрачивает понимание смысла в том, что с ним происходит, ощущает пустоту, он становится слабым, беспомощным, пребывает в растерянности. Напротив, знание человека, зачем он живёт, каков смысл происходящих событий, делает его сильным, помогает преодолевать жизненные невзгоды, страдания и, даже, достойно встретить смерть, т.к. эти страдания, смерть наполнены для религиозного человека определённым смыслом. Верующий человек через свою веру в Бога преодолевает чувство неуверенности, беспомощности по отношению к природе и социуму. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                  

                                          

                                         I Христианство. 

              1.1. Общие сведения о христианстве. 

    Христианская  религия – одна из крупнейших в  мире. Она распространена в странах  Европы, Америки, в Австралии, а также, благодаря активной миссионерской  деятельности, - в Африке,  на Ближнем  Востоке и в ряде стран Дальнего Востока. Согласно официальной церковной статистике христианство исповедуют свыше 30% населения мира.

    Христианство  – это собирательный термин для  характеристики трёх основных направлений  вероисповедания: католицизма, протестантизма и православия.

    Каждое  из этих крупных направлений, в свою очередь, подразделяется на ряд более мелких вероисповеданий и религиозных организаций. Но всех их объединяют общеисторические корни, определённые положения вероучения и культовые действия.

    Священной книгой христиан является Библия, которая состоит из двух основных частей: «Ветхий Завет» - священная книга последователей иудаизма и «Новый Завет», излогающий важные этапы жизни создателя христианства – Иисуса Христа и основные положения его учения.

    «Новый  Завет» состоит из четырёх Евангелий. Слово «евангелие» в переводе с греческого означает «благовествование» или радостная весть. Два из этих Евангелий – от Матфея и от Иоанна – приписываются непосредственно ученикам Иисуса Христа, а два других – от марка и от луки – ученикам учеников Иисуса Христа. Помимо Евангелий, в Новый Завет входят «Деяния апостолов» - первых учеников Христа, послания апостолов христианским общинам, «Откровения Иоанна Богослова» или «Апокалипсис». 

    1.2. Идейные предпосылки  формирования христианства. 

    Сравнительная история религиозных учений свидетельствует о том, что христианство возникло не на голом месте. Как и все последующие религии, оно не свободно от религий предшествующих. Христианство заимствовало не только религиозные, но и философские направления многих народов.

    Идейными предпосылками христианства в области религии стали: иудаизм – монотеистическая религия евреев, и древние восточные культы. Из иудаизма христианство позаимствовало: собрание священных книг, вошедших в состав ветхого завета; идею монотеизма, т.е. идею единого Бога, сотворившего мир и управляющего им; идею мессианства _ идею божественного посланца, учителя праведности, который призван спасти людей.

    Богатый материал для формирования христианства дали древние культы восточных богов. Из восточных культов в христианство проникло немало элементов фетишизма, анимизма (веру в души и духов), магии. Всё это свидетельствует о влиянии старых культов на новую религию.

    Идейными  предпосылками христианства в области  философии являются: философия римского философа Сенеки (4 г. до н.э. – 65 г.н.э.), и философия еврейского философа Филона Александрийского (ок. 25 г. до н.э. – 50 г.н.э.). Сенека высказывал мысли о бренности земного существования и потустороннем воздаянии; о равенстве всех людей, в том числе рабов перед Богом; о спасении души, как цели жизни; о любви к врагам; о покорности судьбе.

    Филон Александрийский разработал учение о логосе, развивающее взгляды  иудейской религии на мессию. Филон  учил, что мессия носит имя Логос, сам является Богом. Вслед за Филоном, христиане дали имя и своему мессии и тоже признали его Богом. Христиане приняли также идеи Филона о прирождённой греховности людей, об аскетизме и страданиях, как пути спасения души.  

1.3. Возникновение христианства. Основные заповеди  христианства. 

    Христианство возникло в I в.н.э. на территории Палестины, входившей в состав Римской империи.

    Согласно  церковному учению основателем христианства является Иисус Христос. Христос  – это не фамилия и не собственное  имя, а как бы титул, звание, присвоенное  человеком Иисусу из Назарета. «Христос» переводится с греческого как «мессия», спаситель.

    Теологи утверждают, что Иисус был крещён Иоанном Крестителем и вскоре начал проповедовать и говорить.

    Своё  учение Иисус Христос изложил  в Нагорной проповеди. Центральная  часть её – «заповеди блаженства», которые определяют обязанности христианина. Христианин должен взращивать в себе такие моральные добродетели, как: отказ от гордыни; способность к признанию  собственной вины – раскаяние; почтительность; правдолюбие; милосердие; чистоту мыслей и поступков; миролюбивость; мужество в отстаивании правды и справедливости; любовь к ближнему; любовь даже к своему врагу. Наличие этих качеств обеспечивает человеку полноту духовного существования – «блаженство».

    Основное  направление в переосмыслении иудаизма христианством состоит в утверждении духовного характера связи человека с Богом. Главная цель проповедей Иисуса Христа заключалась в том, чтобы донести до людей мысль, что Бог – Отец всех людей – послал Его донести до людей весть о скором установлении Царства Божия. Благовесть – это весть о спасении людей от духовной смерти, о приобщении мира к духовной жизни в Царстве Божием. Путь же в это царство людям открывает вера в Иисуса Христа, как в Сына Бога, посредника между Богом и человеком.

    Иисус собрал вокруг себя 12 учеников-апостолов  и за три года обошёл с ними Галилею, Иудею, Финикию, Самарию, несколько  раз посетил Иерусалим.

    Когда Иисусу исполнилось 33 года, он был предан одним из своих учеников – Иудой  Искариотом.

    Синедрион обвинил Иисуса в кощунстве и подстрекательстве против власти Рима и осудил его на смертную казнь, и Иисуса распяли на кресте.

    На  третий день  Иисус воскрес, а  на сороковой день после воскрешения  он собрал своих учеников, которые  стали свидетелями его вознесения. В пятидесятый день произошло сошествие Святого Духа на апостолов, и они заговорили на многих языках, и пошли проповедовать христианство.

    Первоначально христианство представляло собой секту  иудаизма в среде евреев и ставило  перед собой задачу очистить иудаизм от тех вредных наслоений, которые привнесли в него книжники и фарисеи. Они превратили живое учение в систему косных положений и автоматических ритуальных действий. Для книжников и фарисеев буква закона была дороже его сути.

    Кроме этого, появление христианства было вызвано социально-экономическими предпосылками. Христианство возникло, как выражение протеста беднейших слоёв населения и бесправных народов, покорённых Римом. Священники и аристократия палестины сотрудничали с ненавистными народу римскими ставленниками, и на этой почве народ отвернулся от храма. Он стал искать опору, защиту и надежду на лучшую жизнь в новом учении – в христианстве. 

                        1.4. Становление христианства. 

    Ранние  христианские общины не были объединены организационными рамками, единым учением и обрядностью. По мере роста христианских общин христианами становились не только евреи, но и язычники, не соблюдавшие законов Моисея. Приверженцы христианства приспосабливались к окружающей обстановке, социальный состав верующих постепенно менялся. В среде христиан появилось много зажиточных верующих.

    Число христианских общин росло и ширилось. Возникла необходимость объединить учения разных общин, в результате чего, вместо демократических общин появилась  религиозная организация – церковь.

    Христианская  церковь взяла за основу направление, возглавляемое апостолом Павлом, которое стремилось  к компромиссу  с властью, полностью порвав с  иудаизмом.

    В основу христианской религии легла  вера в искупительную миссию Иисуса Христа, который своей мученической смертью на кресте пострадал за грехи человечества, но тем самым снял с него эти грехи, примирил человеческий род с Богом; вера во второе пришествие Христа, вера в страшный суд, в небесное воздаяние и установление Царства Божьего. Эти догматические положения являются основными для всех христианских течений. 

    1.5. Христианская мораль. 

    Главными  законами, провозглашёнными Христом, являются моральные заповеди.

    Христианскую  мораль можно определить, как систему  нравственных представлений, понятий, норм и чувств и соответствующего им поведения, тесно связанную с догматами христианского вероучения. «Богооткровенные» догматы вероучения считаются неизменными. Поэтому основные нормы морали, в их отвлечённом содержании, также отличаются относительной моральной устойчивостью, сохраняют свою силу в каждом новом поколении верующих людей. Кроме того, в христианской морали есть такие нравственные наставления, которые отсутствуют в нерелигиозной морали. Например, учение о страдании-благе, о всепрощении, о любви к врагам, непротивлении злу и т.д.

    Христианская  мораль включает в себя некоторую  совокупность норм, призванных регулировать взаимоотношения в семье, в общине верующих, в обществе.

    Дав людям подобные моральные правила, христианство смогло распространить своё влияние на огромных территориях.