Художественное развитие личности

  Развитие личности включает в себя развитие разных ее сторон. Это и физическое, и интеллектуальное, и политическое, и правовое, и нравственное, и экологическое, и эстетическое развитие. Причем, развитие разных сторон ее происходит с неодинаковой скоростью, неравномерно.    Одни стороны ее в течение тех или иных исторических периодов могут развиваться быстрее, а другие медленнее. Так, физически современный человек мало чем отличается от того, который жил 50 тысяч лет назад, хотя физическое развитие организма человека в это время также происходило. Развитие же его интеллекта, разума за это время было поистине колоссальным: от примитивного первобытного состояния мышление сделало гигантский скачок вперед, достигнув высот современного уровня. Возможности разума человека в этом отношении безграничны. Как, впрочем, не имеет границ и развитие личности в целом.

Межнаучный анализ проблемы развития личности приводит педагогику к следующим выводам методологического  характера. Педагогический процесс следует рассматривать как основной фактор формирования личности, что ведет к разработке относительно новой парадигмы в образовании, обновления всех компонентов педагогического процесса. Такая парадигма получила в науке название личностно-ориентированного образования. Разработка такого взгляда требует как от ученых, так и от педагогов-практиков опоры на названные выше подходы: системный, личностный, деятельностный, технологический.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.2 . Художественная культура общества

       Художественная культура общества как совокупная деятельность включает деятельность личности, одухотворяющей создание художественных произведений и их «оживление». В структуре художественной культуры личности можно выделить следующие базовые компоненты:

1) Культурологическая  составляющая – осознание мира  художественного как сферы отражения  культурной динамики; понимание  специфики культурных ценностей  и смыслов, имеющих свою художественную  объективацию.

2) Духовная – понимание  способности художественного выражать духовные потребности, общечеловеческие ценности; проникновение в духовные истоки художественной деятельности.

3) Эстетическая – включает  эстетические чувства, эстетические  знания, вкус, эстетические суждения, взгляды, нормы, идеал, которыми  обладает личность, что способствует пониманию сути художественных явлений.

4) Психологическая –  охватывает процессы восприятия, представления, осознания, понимания,  интерпретации, порождающие мотивацию  действий, закладывающие уровень  восприятия и освоения личностью созданных художником произведений искусства.

5) Социокультурная –  понимание личностью сути накопленных  обществом художественных ценностей,  содержащих идеи, концепции, взгляды,  смыслы, оказывающие воздействие  на художественное развитие личности. 6) Диалогическая – обеспечивает коммуникацию с историко-культурным контекстом эпохи, с представленными идеями и взглядами, со спецификой творческой интерпретации мастера.

7) Семиотическая –  включает личность в понимание  специфики знаковых систем, раскрывающих глубинные сущности мира художественного.

     Все представленные  компоненты способствуют взаимосвязи  личности с искусством – центральным  звеном феномена «художественная  культура», и с формирующими  поликультурную ткань процессами  динамики. Это дает основание в настоящей работе рассмотреть возможности этих компонентов как внутренних структурных составляющих и способов связи с внешним – искусством, обеспечив личности то, в чем она сейчас особенно нуждается: поликультурные ориентации, креативность, диалоговое сознание. В поликультурные ориентации как совокупность характеристик личности входят:

1. Понимание культурного  многообразия современного мира  как отражения взаимопроникновения  культур;

2. Признание права  существования культуры «другого»,  с «другими» представлениями, ценностями и традициями;

3.Осознание необходимости  межкультурного диалога как продуктивного  способа коммуникации;

4. Освоение знаний  о культурных особенностях, ценностях,  верованиях, традициях разных культур;

5. Овладение умениями  осуществлять культурные контакты с представителями разных культур на основе общих тем, интересов, потребностей;

6. Определение собственной  культурной позиции в поликультурном  мире.

       Данные  аспекты расширяют культурный  опыт личности, формируют ее способность  понимать нынешние реалии. Художественная культура личности по своей сути есть способность художественного восприятия и осознания, которые формируются в процессе воспитания человека и получают дальнейшее становление на всех этапах образования.

ВЫВОД ІІ РАЗДЕЛА:

Личность  - высшая интегративная  система, нерасторжимая целостность. Она исходит из того, что развитие личности происходит в процессе усвоения человеком общественного опыта, определенных норм и образцов, но сущность этого процесса не сводится к знанию и пониманию этих норм и правил. Необходимо такое усвоение, при котором нормы и образцы становятся мотивами поведения и деятельности. Для того, чтобы этого добиться необходимо изучать внутренний мир человека, ту «психологическую почву», на которую падает воспитательное воздействие.

Таким образом, развитие личности - это процесс, подчиненный  определенным, вполне объективным закономерностям. Закономерное не означает фатально обусловленное. За личностью остается выбор, ее активность нельзя игнорировать, и за каждым из нас остается право на поступок, право и ответственность за него. Важно выбрать верный путь и, не возлагая надежд на воспитание и обстоятельства, взять на себя принятие решений. Разумеется, каждый, задумываясь о себе, сам ставит перед собой общие задачи и представляет, каким он хотел бы себя видеть.

  В самом общем виде развитие личности есть становление особой формы целостности или, как говорил Флоренский, "единомножия", включающего четыре формы субъектности: субъекта витального отношения к миру, субъекта предметного отношения, субъекта общения и субъекта самосознания.

Иначе говоря, становясь  личностью, человек формирует и  развивает свою собственную природу, присваивает и созидает предметы культуры, обретает круг значимых других, проявляя себя перед самим собой.

 

 

 

 

ВЫВОДЫ

 

Личность является одним из тех феноменов, которые редко истолковываются одинаково двумя разными авторами. Все определения личности так или иначе обусловливаются двумя противоположными взглядами на ее развитие. С точки зрения одних, каждая личность формируется и развивается в соответствии с ее врожденными качествами способностями, а социальное окружение при этом играет весьма незначительную роль. Представители другой точки зрения полностью отвергают врожденные внутренние черты и способности личности, считая что личность - это некоторый продукт, полностью формируемый в ходе социального опыта. 

Методы социализации личности в каждой культуре отличаются. Обратившись к истории культуры, мы увидим, что в каждом обществе была своя идея воспитания. Сократ считал, что воспитать человека — значит помочь ему «стать достойным гражданином», тогда как в Спарте целью воспитания считалось воспитание сильного храброго воина. Согласно Эпикуру, главное - независимость от внешнего мира, «безмятежность». В Новое время Руссо, пытаясь сочетать в воспитании гражданские мотивы и духовную чистоту, пришел в конце концов к выводу о несовместимости нравственного и политического воспитания. «Изучение человеческого состояния» приводит Руссо к убеждению в том, что можно воспитать либо «человека для него самого», либо гражданина, живущего «для других». В первом случае он будет находиться в противоречии с общественными учреждениями, во втором — со своей собственной природой, поэтому приходится выбирать одно из двух — воспитывать или человека, или гражданина, ибо нельзя создавать одновременно и того, и другого. Через два века после Руссо экзистенциализм со своей стороны разовьет его идеи об одиночестве, о «Других», которые противопоставлены «Я», об обществе, где человек находится в рабстве норм, где все живут так, как принято жить.  
 Сегодня специалисты продолжают спорить о том, какой же фактор является главным для процесса формирования личности. По-видимому, все они в комплексе осуществляют социализацию личности, воспитание человека как представителя данного общества, культуры, социальной группы. В соответствии с современными представлениями, взаимодействие таких факторов, как физические черты человека, окружающая среда, индивидуальный опыт и культура, создает уникальную личность. К этому следует добавить и роль самовоспитания, т. е. собственных усилий личности на основе внутреннего решения, собственных потребностей и запросов, честолюбия, волевого начала — сформировать в себе определенные навыки, способности, умения. Как показывает практика, самовоспитание выступает мощнейшим инструментом в достижении личностью профессиональных навыков, карьеры, материального благополучия.  
Необходимо учитывать как биологические особенности личности, так и ее социальный опыт. Вместе с тем практика показывает, что социальные факторы формирования личности более весомы. Представляется удовлетворительным определение личности, данное В. Ядовым: "Личность - целостность социальных свойств человека, продукт общественного развития и - включения индивида в систему социальных отношений посредством активной деятельности и общения". В соответствии с этим взглядом личность развивается из биологического организма исключительно благодаря различным видам социального культурного опыта. 

 

 

 

 

 

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 

1. Добреньков В.И. Социология./В.И. Добреньков, Ю.Г. Волков и др.- М.: Мысль, 2000 - с.52.  
2. Ионин Л.Г. Социология культуры: путь в новое тысячелетие: Учеб. пособие для студентов вузов. - 3-е изд., переруб. и доп./Л.Г. Ионин - М.: Логос, 2000 - с.19-24.  
3. Куликова С.Т. Культура и личность. - М., 2002. 
4. Кон И.С. Социология личности/ И.С.Кон – М., 1999 - с.113-116.  
5. Леонтьев А.Н. К теории развития личности/А.Н.Леонтьев – М., 1992 - с. 402.  
6. Минюшев Ф.И. Социология культуры: Учебное пособие для вузов Ф.И. Минюшев - М.: Академический проект, 2004- с. 34-38.  
7. Соколов Э.В. Культура и личность/Э.В.Соколов - Л., 1999 - с.51.  
8. Ядов В.А. Отношение к труду и ценностные ориентации личности // Социология в СССР в 2-х тт.- Т.2 Здравосмыслов А.Г., Ядов В.А. – М., -1996-с.71.  
9. Формы знания и общество: сущность и понятие социологии культуры // Социологическийжурнал, № 1-2, 1999

10.Каган М.С.  Эстетика как философская наука. - СПб., 2000. - 544с.

11.Мелик-Пашаев  А.А. У истока искусств. Опыт  приобщения подростков к художественной культуре //  №1. 2004

12.Мелик-Пашаев  А.А. Для чего нужно искусство  в школе? // Пути модернизации начального  и среднего образования. Вып. 6. - М., 2002.

13.Мелик-Пашаев  А.А. У истока искусств. Опыт  приобщения подростков к художественной культуре // “Искусство в школе”, №1. 1999.

14.Неменский Б.М. Культура - Искусства - Образование. Цикл бесед. - М.,1994.

15.Мосолова Л.М., Щедрина Г.К., Валицкая А.П. История мировой художественной культуры // В кн.: Культурологическое образование. СПб., 1998. С. 53. Блок М. Антология истории. М., 1999. С. 8-9.

16.Пешикова Л.В.  Организация общения на уроках  мировой художественной культуры  как средство эстетического развития  школьников. Автореферат канд. диссертацию. - М.,1999.

17.Проблемы творческого  воспитания личности: культурологические размышления. Сб. тезисов / Моск. гос. ун-т культуры и искусств,2000.

18.Профильное  обучение на старшей ступени  общего образования: Аннот. Библиогр. – Спб.: ЛОИРО,2003.

19.Роль искусства  в развитии способностей школьников / Под ред. Е.К. Чухман.- М.: “Педагогика” ,2005.       

20.Соболев П.В.  Художественная культура личности. – Л., 1996.

21.Философские  проблемы искусства и теории  культуры. – СПБ,1994.

22.Фохт-Бабушкин  Ю.У. Искусство и духовный мир  человека. – М., 1999.

23.Химик И.А.  Как преподавать мировую художественную  культуру. Художественная культура  и развитие личности. - М., 2001. - 223 с.

24. Багданов Г.Т. Искусству  жить, 2004

25. Веселова Ю.Г. Духовно-нравственный  потенциал русского народа. - М., 2003.

26. Викторов Е.А. Личность. Индивидуальность. Творчество. - СПб.:      Искусство, 2005

27. Ефремов А.Л. Формирование  личности в условиях любительского  коллектива. - СПб., 2004.

28. Зимина Л.Т. Духовное  возрождение России. - М., 2000.

29. Калинина С.А. Духовная  культура России. - М., 2004.

30. Каргин А.С. Воспитательная  работа в самодеятельном художественном  коллективе. - М.: Просвещение, 2000.