Карл Густав Юнг
Лекция, 03 Апреля 2012, автор: пользователь скрыл имя
Краткое описание
Юнг Карл Густав - швейцарский психолог, родоначальник аналитической психологии. С 1906 г. – ученик и ближайший соратник З.Фрейда. Однако в процессе практической работы с пациентами Юнг постепенно приходит к расхождению во взглядах с учителем. В 1913 г. в отношениях Фрейда и Юнга наступает кризис, окончившийся разрывом.
Содержимое работы - 1 файл
Презентация.ppt
— 307.00 Кб (Скачать файл)
- К. Юнг вошел в историю науки такж
е изучением более камерных кул ьтурных феноменов, в частности анализом особеннос тей содержания сновидений, поиском в них архетипического смысла, исследования случайных совпаде ний одномоментных событий, не связанных друг с другом. (Например, смерть родственника и одноврем енно тревожный сон; совпадения событий у близнецов , длительное время не имевших ко нтактов друг с другом; проявление сверхинтуиции, как это было со шведским филос офом Сведенборгом, почувствовавшим на большом рас стоянии пожар у себя в доме.) К. Юнг объяснял это синхронностью и связывал с архетипами, проявлявшимися одновременно ме нтально и физически. Они дают человеку доступ к абс олютному знанию.
В течение длительного времени К. Юнг изучал труднообъяснимые явления, происходящие с человеком, находящимся в трансе. В состоянии транса человек проявляет способности и демонстрирует знания, отсутствующие у него в обычном состоянии. На подобные факты указывал еще Э. Тайлор в "Первобытной культуре". К. Юнг описывал события, случившиеся с его дальней родственницей. В трансе она разговаривала на языке, которого не знала, и детальным образом изложила концепцию гностиков-валентиниан II в. Данные факты, принадлежащие реальности самых различных культур, можно объяснить, лишь прибегнув к концепции архетипов Юнга, как контакт с коллективным бессознательным.
- Аналитическая концепция культу
ры К. Юнга является оригинальной тео рией культур, не во всем принятой сторонника ми ортодоксальной науки. Во многом она служит поискам у ниверсального смысла истории в о взаимодействии культур. Важнейшим ее положением было р аскрытие категории "коллективного бессознательног о" как наследуемой структуры псих ического, развивавшейся в течение сотен тысяч лет. Коллективное бессознательное п редставляет собой "совокупность архетипов, является осадком всего, что было пережито человечество м, вплоть до его самых темных нач ал. Но не мертвым осадком, а живой системой реакций и дис позиций, которая невидимым, а потому и действенным образом определяет индивидуальную жиз нь". Когда-то это было названо "наиболее революционной идеей" в науках о культуре и человеке в XX в. Век заканчивается, но пока никаких выводов из иде й К. Юнга и их разработки не было с делано.