Культура Вавилона

      С установлением персидского господства (528 г. до н. э.) появились новые обычаи, законы и верования. Вавилон перестал быть столицей, дворцы опустели, зиккураты постепенно превращались в руины. Вавилон пришел постепенно в полный упадок. В средние века нашей эры на месте этого города ютились лишь убогие арабские хижины. Раскопки позволили восстановить план огромного города, но не былое его величие.

      Вавилонская цивилизация, культура которой представляет собой последнюю фазу шумерской культуры, знаменует рождение нового социопсихического космоса — нравственно-этического, предтечу христианского — вокруг нового солнца, страждущего человека.

      Заключение

      На  рубеже XIX — XVIII вв. до н. э. во время ожесточенной борьбы в Двуречье государств и династий различного происхождения стал выделяться Вавилон, со временем превратившийся в один из величайших городов мира. Он являлся столицей не только Древнего, но и Нового Вавилонского царства, сложившегося тысячелетием позже. Об исключительном значении этого экономического и культурного центра свидетельствует уже тот факт, что всю Месопотамию (Двуречье) — область в среднем и нижнем течении Тигра и Евфрата — нередко определяли термином Вавилония.

           Вавилон был одним из крупнейших  городов  древнего  Востока, возникших еще  в  III тысячелетии до н.э.  в долине рек Тигра и Евфрата. В XVIII в.  до н.э.  Вавилон  стал  столицей  большого рабовладельческого государства,  правители  которого  подчинили себе многие соседние области.

           Кроме всех   перечисленных   особенностей  Вавилоне   также славился своими математиками. Известно,  что вавилонские  жрецы хорошо ее знали. Уже в начале II тысячелетия до н.э. вавилоняне решали довольно  сложные  геометрические  задачи  по  измерению площадей, умели составлять планы городов, дворцов и храмов.  Также широкой известностью у  других  городов  пользовались вавилонские астрономы.  В Вавилоне была развита медицина, тесно связанная с магией  и  колдовством.  Больших  успехов  достигла хирургия, так  как  она  была  основана  на  изучении  анатомии человеческого организма.  Сердце в то время  считалось  органом разума, а   о   роли  мозга  ничего  не  знали.  В  медицинских сочинениях вавилонян и  ассирийцев  даются  описания  симптомов болезней и  рецепты  лекарств.  По  этим  рецептам  современным ученым удалось восстановить древние названия  нескольких  сотен лекарственных трав.

      Время существования древневавилонского царства (1894-1595 года до н.э.) оставляет  замечательную эпоху в истории  Двуречья. В течении этих трёхсот лет южная часть его достигла высокой степени хозяйственного развития и политического влияния. Вавилон, незначительный городок при первых аморейских царях, во время вавилонской династии превратился в крупнейший торговый, политический и культурный центр.

      В конце 8 в. Вавилон был завоеван ассирийцами  и в наказание за мятеж в 689г. до н. э.  полностью разрушен. 

      Вавилония, после трёхсотлетней зависимости  от Ассирии, вновь стала самостоятельной  с 626 года до н.э., когда там воцарился  халдейский царь Набопаласар. Основанное им царство просуществовало около 90 лет, до 538 года до н.э., когда оно было завоёвано войсками персидского царя Кира, в 331 им овладел Александр Македонский, в 312 Вавилон был захвачен одним из полководцев Александра Македонского Селевком, который переселил большую часть его жителей в основанный им поблизости город Селевкию. Ко 2 в. н.э. на месте Вавилона остались лишь развалины.

      Благодаря археологическим раскопкам, которые  велись с 1899 года, на территории Вавилона обнаружены городские укрепления, царский дворец, храмовые сооружения, в частности комплекс бога Мардука, и жилой квартал.

      В настоящее время на территории государства  Вавилон находится Ирак, это единственное что объединяет эти два государства.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

      Литература

1. В поисках Вавилона. Якобсон В.А. М., 1978.
2. История древнего Востока. Нарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. ч. I. Месопотамия/ под ред. И. М. Дьяконова — М., 1983.
3. Культурология: Конспект лекций. (Авт.-сост. Оганесян А.А.). - М.:Приор,2001.-с.23-24.
4. Любимов Л. Б.  Искусство древнего мира. — М.: Просвещение, 1971. 
5. Поликарпов В.С. Лекции по культурологии. — М.: «Гардарика», «Экспертное бюро», 1997.-344 с.
6. Путешествие в древний Вавилон. Кренгель-Бранд Нерин. М., 1979.
7. Хрестоматия "Искусство,"  часть 1. — М.: Просвещение, 1987 г.
8. Шумов С.А, Андреев А.Р. Ирак: история, народ, культура: Документальное историческое исследование. - М.: Монолит-Евролинц-Традиция, 2002.-232с.