Проблема культуры в “Философии жизни”
Контрольная работа, 14 Января 2011, автор: пользователь скрыл имя
Краткое описание
Культура (лат. cultura — возделывание, земледелие, воспитание, почитание) — область человеческой деятельности, связанная с самовыражением (культ, подражание) человека, проявлением его субъектности (субъективности, характера, навыков, умения и знаний). Именно поэтому всякая культура имеет дополнительные характеристики, т.к. связана как с творчеством человека, так и повседневной практикой, коммуникацией, отражением, обобщением и его повседневной жизнью.
Содержимое работы - 1 файл
Культурология к.р.doc
— 71.50 Кб (Скачать файл)Историческая форма культуры является, таким образом, по Дильтею, выражением и осознанием жизненной стихии, объективированной структурой переживания, в пространстве которой живут и действуют люди, которая отражается в изменении содержания и характера языка, в возникновении новых литературных жанров. Определенное сходство трактовки культуры Дильтеем и Гегелем, пожалуй, только внешнее, поскольку у Гегеля исторические формы культуры — неадекватные и преходящие стадии самопознания Абсолютного Духа, а у Дильтея культура — адекватная эпохе символизация исторической жизни. У Гегеля мировой дух в своем диалектическом развитии переходит от природы к свободе, осуществляет должное в сущем, поскольку законы бытия и законы мышления тождественны, т. е. по сути снимается сама кантовская проблема культуры. Культурно-философская концепция Дильтея, напротив, как раз основана на признании принципиального различия жизни и духа, и проблема культуры как посредника между природой и свободой полностью сохраняет свое значение.
Список
используемой литературы:
- Гаиденко П. П. Трагедия эстетизма. С. 150.
- Чанышев А. А. Проблема ценностного и целевого единства культуры в идеализме А. Шопенгауэра // Историко-философский ежегодник-88. С. 140.
- Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. М., 1988. С. 38, 128.
- Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. М., 1988. С. 252.
- Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. М., 1988. С. 325.
- Не случайно философию А- Шопенгауэра высоко ценил поздний, периода “Крейцеровой сонаты” и религиозных исканий, Л. Толстой.
- Ницше Ф. Соч. в 2-х т. Т. 2. М. 1990 С. 730
- Ницше Ф. Соч. в 2-х т. Т. 2. М. 1990 С. 742.
- Ницше Ф. Соч. в 2-х т. Т. 2. М. 1990 С. 730.
- Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое (Отдел пятый: признаки высшей и низшей культуры) // Соч. Т. 1. С. 388.
- Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое (Отдел пятый: признаки высшей и низшей культуры) // Соч. Т. 1 . С. 389.
- Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое (Отдел пятый: признаки высшей и низшей культуры) // Соч. Т. 1. С. 373-374.