Структура культуры

Министерство  образования и науки Российской Федерации 
Федеральное агентство по образованию 
Уральский государственный экономический университет 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Контрольная работа 

по  курсу «Культурология» 

на  тему «Структура культуры» 

Вариант № 3 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Выполнила: студентка группы БУА – 09Т Маликова О.В. 

Проверил: преподаватель _______________________

                                                   (ФИО, должность)

Тюмень 
2010

Оглавление 

Введение……………………………………………………………………………..3  

1. Взаимосвязь  материальной и духовной культуры……………...………………4

2. Основные  блоки структуры культуры……………………...…….……………..7

3. Виды  культуры…………………………………….…………………………......9 

Заключение………………………………………………………………………….16

Список используемой литературы………………………………………………...17  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение 

    Культура - это универсальный способ творческой самореализации человека, стремление вскрыть и утвердить смысл человеческой жизни в соотнесении его со смыслом сущего. Культура предстает перед человеком как смысловой мир, который вдохновляет людей и сплачивает их в некоторое сообщество (нацию, религиозную или профессиональную группу и т. д.) Этот смысловой мир передается из поколения в поколение и определяет способ бытия и мироощущения людей. Смысловая доминанта культуры - это тот главный смысл, то общее отношение человека к миру, которое определяет характер всех остальных смыслов и отношений. При этом культура и ее смысловая доминанта могут реализовываться по-разному, но наличие смыслового единства придает целостность всему, что делают и что переживают люди. Объединяя и вдохновляя людей, культура дает им не только общий способ постижения мира, но и способ взаимного понимания и сопереживания, язык для выражения тончайших движений души.

    Говоря о структуре культуры, необходимо иметь в виду, что она представляет собой систему, единство образующих её элементов. Доминирующие черты каждого из элементов образуют так называемое «ядро» культуры. Ядро выступает как её основополагающий принцип, который и выражается в науке, искусстве, философии, этике, религии, праве, основных формах экономической, политической и социальной организации, в её образе жизни. Специфика «ядра» той или иной культуры зависит от иерархии составляющих его ценностей. Таким образом, структуру культуры можно представить как разделение на центральное «ядро» и так называемую «периферию» (внешний слой). Если ядро обеспечивает устойчивость и стабильность, то периферия характеризуется относительно меньшей устойчивостью. 
 
 

1. Взаимосвязь материальной и духовной культуры 

    Культуру принято делить на материальную и духовную соответственно двум основным видам производства - материального и духовного. Материальная культура охватывает всю сферу материальной деятельности и ее результаты (орудия труда, жилища, предметы повседневного обихода, одежда, средства транспорта и связи и другие). Духовная культура охватывает сферу сознания, духовного производства (познание, нравственность, воспитание и просвещение, включая право, философию, этику, эстетику, науку, искусство, литературу, мифологию, религию). Гармоничное развитие культуры естественно предполагает органическое единство материальной и духовной культур.

    Материальная культура более непосредственно и более прямо обусловлена качествами и свойствами природных объектов, той разновидностью форм вещества, энергии и информации, которые используются человеком в качестве исходных материалов или сырья при создании материальных предметов, материальных продуктов и материальных средств существования человека.

    Материальная культура, в другом смысле слова - это человеческое "Я", переодетое в вещь; это духовность человека, воплощенная в форму вещи; это человеческая душа, осуществленная в вещах; это материализовавшийся дух человечества.

   В материальную культуру входят, прежде всего, разнообразные средства материального производства. Это энергетические и сырьевые ресурсы неорганического или органического происхождения, геологические, гидрологические или атмосферные составляющие технологии материального производства. Это орудия труда - от простейших орудийных форм до сложных машинных комплексов. Это разнообразные средства потребления и продукты материального производства. Это различные виды материально-предметной, практической деятельности человека. Это материально-предметные отношения человека в сфере технологии производства или в сфере обмена, то есть производственные отношения. Однако следует подчеркнуть, что материальная культура человечества всегда шире существующего материального производства. В нее входят все виды материальных ценностей: архитектурные ценности, здания и сооружения, средства коммуникации и транспорта, парки и оборудованные ландшафты и т.п.

    Кроме того, материальная культура хранит в себе материальные ценности прошлого - памятники, археологические объекты, оборудованные памятники природы и т.п. Следовательно, объем материальных ценностей культуры шире объема материального производства, и уже, поэтому нет тождества между материальной культурой в целом и материальным производством в частности.

    Духовная культура — это совокупность продуктов духовной деятельности человека.

    Другое определение — это система знаний и мировоззренческих идей, присущих конкретному культурно-историческому единству или человечеству в целом. Духовная культура возникает благодаря тому, что человек не ограничивает себя лишь чувственно-внешним опытом и не отводит ему преимущественного значения, а признает основным и руководящим духовный опыт, из которого он живет, любит, верит и оценивает все вещи. Этим внутренним духовным опытом человек определяет смысл и высшую цель внешнего, чувственного опыта.       

    Духовная культура бурно развивается, в ней появляется много процессов и явлений. С понятием духовной культуры тесно связано понятие духовного производства, служащее для обозначения осуществления в духовной деятельности человека его творческих возможностей. Духовная культура — это продукт духовного производства, и именно духовная культура пробуждает, поддерживает и развивает в человеке личность. Поэтому духовная культура не тождественна "начитанности" или "образованности", и никакие знания сами по себе не могут сделать человека личностью, способной к сознательным и ответственным поступкам.

    Духовная культура - это совокупность результатов духовной деятельности и саму духовную деятельность. Это: Обычаи (стандартная, неосознанная форма поведения), Нормы (возникают на основе обычаев. Бывают экономические, политические, коммуникативные (мораль)). Ценности - наиболее сложный и развитый продукт жизнедеятельности, формирующийся в результате синтеза норм, обычаев, интересов, потребностей. (Витальные, Социальные, Политические, Моральные, Религиозные, Эстетические). Бывают приходящие и непреходящие ценности.

    Материальная и духовная культуры связаны между собой. Человек преобразует мир не только материально, но и духовно. Любая вещь имеет наряду с утилитарной и культурную функцию. Вещь говорит о человеке, об уровне познания мира, о степени развития производства, о его эстетическом, а подчас и о нравственном развитии. Создавая любую вещь человек неизбежно «вкладывает» в нее свои человеческие качества, невольно, чаще всего несознательно, запечатлевая в ней образ своей эпохи. Вещь – своеобразный текст. Все созданное руками и мозгом человека несет на себе отпечаток (информацию) о человеке, его обществе и культуре. Разумеется, сочетание утилитарной и культурной функций в вещах неодинаково. Причем это отличие не только количественное, но и качественное.

    Произведения материальной культуры помимо влияния на духовный мир человека предназначены, прежде всего, для удовлетворения какой-то иной функции. К материальной культуре относятся объекты и процессы деятельности, главным функциональным назначением которых не является развитие духовного мира человека, для которых эта задача выступает как побочная. 
 
 
 
 
 
 
 

2. Основные блоки  структуры культуры

    Познавательную культуру, на первый взгляд, можно понимать как  совокупность исторически специфических средств, традиций и идеалов приобщения индивидуального или коллективного субъекта к знаниям, социальным нормам и культурным ценностям.

    По сути, познавательная культура выражает специфический уровень развития личности, точнее, их творческих сил и способностей, отражающих отношение к природе и в целом к реальному миру. В этой культуре аккумулируются особенности осознания поведения и деятельности людей, связанных с производством, трансляцией и материализацией знаний.

    Говоря о существенных признаках познавательной культуры, нельзя не заметить, что ею характеризуется не просто уровень творческих способностей человека, а такой, который ассоциируется с определенным качественным состоянием, с совершенством, присущим цивилизованному миру.

    Человек должен иметь достаточно  высокий уровень культуры обращения  с информацией. Для отражения этого факта был введен термин – информационная культура.

    Информационная культура – это  умение целенаправленно работать  с информацией и использовать  для ее получения, обработки  и передачи компьютерную информационную  технологию, современные технические средства и методы.

    Информационная культура в узком  смысле – это уровень достигнутого  в развитии информационного общения  людей, а также характеристика  информационной сферы жизнедеятельности  людей, в которой мы можем  отметить степень достигнутого, количество и качество созданного, тенденции развития, степень прогнозирования будущего.

    Термин информационная культура  включает в себя знания, умения  из тех областей наук, которые  способствуют ее прогрессу и  приспособлению к конкретному  виду деятельности (кибернетика, прикладная информатика, теория информации, математика, теория баз данных и ряд других дисциплин).

    Темпы современного общества  требуют овладения информационной  культурой непосредственно с  малых лет, сначала с помощью  электронных игрушек, а затем и привлекая персональный компьютер.

    Для свободной ориентации в  информационном потоке человек  должен обладать информационной  культурой как одной из составляющих  общей культуры. Информационная  культура непосредственно связана  с социальной природой человека. Она является совокупностью разнообразных творческих способностей человека и проявляется в умении обрабатывать различного рода информацию, в способности извлекать нужную часть информации из большинства количества источников, а также уметь ее предоставить в логически понятном виде и выгодно пользоваться ею.

    Поведенческая культура может быть определена как совокупность имеющихся у человека биопсихосоциальных свойств и качеств личности (культура, физическая сила, ловкость, здоровье, воля, внимание, интеллект и т.д.). Она является формой выражения других видов культуры: духовной, санитарно-гигиенической, культуры общения и т.д. При определенной степени опьянения токсическими и наркотическими веществами снижается поведенческая культура настолько, что приходится говорить о снижении культуры человека в целом. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

3. Виды культуры 

    В комплексе явлений духовной  жизни политическая культура - сферы  человеческой деятельности, связанной  с властью и отношением к  ней.

    Политическая культура может рассматриваться как в широком, так и в узком смысле этого понятия. В широком смысле политическая культура — умение человека или постепенно сложившийся у него навык понимать механизм взаимодействия политических сил в обществе, способность индивида использовать этот навык для анализа происходящих событий и применять его в своей повседневной социальной ориентации. Такое широкое понимание политической культуры предполагает наличие у человека определенных убеждений и политических взглядов, что, в свою очередь, предполагает его активное участие в политике и наличие опыта в политических действиях.

    Политическая культура всего  общества (или в широком смысле) формируется в конкретных исторических  условиях, причем неравномерно и  противоречиво. На ее формирование оказывают влияние кризисы, характер внешних отношений, угроза извне, развитие культурных процессов в целом и другие факторы. При этом в качестве политических субъектов выступают государство, политические партии, средства массовой информации. К неполитическим субъектам относят семью, школу, церковь, деловые круги, культурную элиту общества.