Министерство  образования и науки Российской Федераций

Факультет среднего профессионального образования 

УГГУ 
 
 
 
 
 
 

Реферат по культурологи.

Техника как социокультурное явление. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                             Выполнил студент  группы ГМО.К.- 06з

                                             Ибрагимов И.С.

                                             Проверил преподаватель

                                             Храмцова И.А. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

г. Екатеринбург

2008 

Содержание

 

Введение 3

Понятие техники 4

Взаимодействие техники, природы и человека 5

Мир техники в пространстве культуры 7

Техника как средство создания культурной среды 8

Техника как ответ культуры на социальный заказ 10

Техника как инструментарий культуры 11

Техника как знаковая система культуры 12

Образ техники в культуре 14

Перспективы технического прогресса 16

Заключение 18

Список использованной литературы 19 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение.

 

   Культура - очень сложный фактор человеческого бытия. Существуют различные подходы к ее пониманию. Исследование культуры выступает как одна из важнейших проблем науки об обществе. Это не только теоретическая, но и практическая проблема, которая с особой остротой встает сегодня перед мировой цивилизацией.

   В данной работе я попытаюсь показать, основываясь на источниках информаций, что техника, технология, являются социокультурным явлением.

   Для этого:

1. Докажем что культура и техника развиваются совместно.
2. Докажем что культура является двигателем техники, технологий.

Понятие техники.

 

   В современной  научной литературе под техникой понимаются любые средства и способы деятельности, которые придумываются людьми для достижения какой-либо цели. Такой подход к пониманию техники выделяет главное, что объединяет всевозможные ее виды.

   В область  техники попадает также то, что  в обиходной речи техникой не называют (и лопата, и пуговица, и веник, и т. п. - все это средства деятельности, а следовательно, техника, пусть хотя бы и «примитивная»). Но в то же время не являются техникой естественные, взятые человеком из природы «в готовом виде» средства и способы деятельности: например, зубы (в отличие от зубного протеза), необработанный камень (в отличие от каменного топора), рефлекторная способность младенца к крику и плачу (в отличие от техники пения и актерской игры). Техника - это всегда артефакт, т. е. нечто искусственно созданное, выдуманное, изготовленное человеком.

   К миру техники относятся артефакты  двоякого рода.

   Во-первых, это материальная, или предметная, техника: разнообразные орудия, машины, аппараты и прочие материальные средства человеческой деятельности. Они являются как бы дополнением к человеческому телу и многократно увеличивают силы и возможности человека.

   Во-вторых, это исполнительская техника, т. е. совокупность способов, приемов деятельности, мастерство выполнения действий. Она есть техника знаний и умений, закрепленная в психике человека, «внутри» его тела.

   В речи слово «техника» может употребляться  как в широком смысле, включающем оба указанных вида техники, так  и в узком смысле, когда имеется  в виду лишь первый - вещественные, материальные средства деятельности. Технические  науки имеют дело главным образом с техникой в узком смысле.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Взаимодействие  техники, природы и человека.

 

   Давайте вспомним истоки техники, когда первобытные  люди зависели от природных явлений. Когда шёл дождь, искали укрытие. Когда мучил голод, искали пропитание. Впоследствии человек сам не дожидаясь капризов природы, готовился к непогоде, делал запасы пищи и т.д. Этот момент и стал началом развития социо (технологической) культуры.

   Техника - результат встречи человеческого разума с природой. Эта «встреча» рождает удивительный парадокс.

   С одной стороны, техника есть артефакт, изобретение человека. Она не возникает в природе сама собой, а появляется и сохраняет свое существование благодаря тому, что человек ее эксплуатирует, регулирует, ремонтирует. Брошенная людьми и не обслуживаемая ими техника рано или поздно перестает работать и разрушается. Но, с другой стороны, в технике нет ничего, что нарушало бы законы природы. Она создается и функционирует в полном соответствии с ними. То, что противоречит законам природы, сделать невозможно. Таким образом, искусственные, придуманные человеком технические объекты и технологические процессы являются вместе с тем естественными - в том смысле, что подчиняются естественным законам природы.

   Объяснение отмеченного парадокса состоит в следующем. Все, что согласно законам природы является возможным, имеет определенную вероятность возникновения. Но теоретическая вероятность случайного образования условий, необходимых для естественного возникновения хотя бы каменного топора, настолько мала, что даже 20 миллиардов лет существования нашей Вселенной недостаточно для реализаций этой малой вероятности. Человек с помощью разума создает условия, которые случайно сами по себе в природе не возникают. Это и позволяет ему делать по законам природы то, что она сама по своим законам сделать не в состоянии.

   Техника - это реализация «невозможных возможностей» - возможностей, которые в природе потенциально существуют, но без человека остаются неосуществимыми. Человек оказывается в некотором смысле «могущественней» природы, поскольку реализует такие ее потенции, которые она сама реализовать не может. Он, как фокусник, творит чудеса, ибо любое техническое изделие или сооружение есть чудо, парадоксально противоречивое явление - созданная по законам природы и в то же время внеприродная вещь. В этом отношении техника «неестественна», устроена иначе, чем природа, и противостоит ей.

   В мире природы есть неорганические и органические тела. Технические объекты же - тела нового типа, которые не являются ни неорганическими, ни органическими. Это тела организованные. Они, как отмечал Н. Бердяев, появляются «после человека и через человека».

   Техника возникает благодаря человеку, который с ее помощью решает задачи своей жизни. Но и человек формируется и развивается благодаря созданию техники.

   С первобытных времен техника - это не просто совокупность средств человеческой деятельности, но и способ человеческого бытия. Человек не мог бы существовать без техники. Техника не только играет служебную роль в обеспечении человеческих потребностей: она создает новые потребности. Совершенствуя технику, люди изменяют не только окружающую их природу, но и самих себя. В этом смысле можно сказать, что техника - это образ жизни человека. Она есть выражение его сущности. Она является как бы продолжением и дополнением человека, своего рода социальным органом человека - подобно тому, как крылья орла или клыки тигра являются биологическими органами этих животных. И как сущность орла или тигра выражается в том, что они обладают данными им природой органами, так и сущность человека выражается в творимой им самим технике. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Мир техники в пространстве культуры.

 

   Техника как совокупность средств и способов человеческой деятельности выполняет в жизни людей прагматическую функцию: люди создают и применяют ее для того, чтобы получить от этого какую-то пользу. Техника действует в «многомерном» пространстве жизни, которое охватывает «трехмерное» пространство культуры и простирается далеко за рамки последнего. Но вместе с тем она выступает также как часть культуры и важнейший фактор ее развития.

   Во-первых, техника образует культурную среду обитания человека - ту искусственную, артефактную «вторую природу», В которой люди живут и которая является «материальным телом» культуры.

   Во-вторых, она представляет собою средство приложения достижений культуры (главным образом, науки) к решению материальнопрактических задач общественной жизни, т. е. способ ответа культуры на «социальный заказ» со стороны общества.

   В-третьих, она создает инструментарий культуры - средства и способы деятельности в сфере культуры.

   В-четвертых, она выступает как культурный код - как одна из важнейших знаковых систем культуры, несущая в себе огромное количество социальной информации.

   Таким образом, технику можно рассматривать не только в прагматическом, но и в информационно-семиотическом аспекте - как форму получения, хранения, обработки и использования информации, форму культуры, занимающую свою нишу в культурном пространстве.

   Рассмотрим подробнее основные характеристики техники как формы культуры. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Техника как средство создания культурной среды.

 

   Техника служит человеку средством воздействия на природу с целью защиты от неблагоприятных для него природных процессов и приспособления природы к своим нуждам. Если животные адаптируются к окружающей среде благодаря устройству своих органов, то человек благодаря растущему умению изготовлять искусственные органы, внешние «добавки» к его телу, увеличивающие его силы и способности. Эти искусственные органы и есть техника. Таким образом, через технику осуществляется адаптивная функция культуры.

   В ходе истории растет технизация среды обитания человека. С помощью техники люди «окультуривают» эту среду, превращают ее в «материальное тело» культуры. Значение техники в этом процессе настолько велико, что уже первые стадии развития человеческого общества историки именуют, указывая на то, какие технические средства используются людьми: каменный век, бронзовый век, железный век

   В зависимости от уровня развития техники различают и последующие этапы исторического развития общества. Освоение приемов обработки камня, изобретение лука и стрел, каменного топора и мотыги, гончарного круга и повозки на колесах - все это привело к неолитической революции (Х- I века до н. э.), результатом которой стало возникновения земледелия, а затем - обособление от него ремесла. На этой основе сложился «традиционный», или «прединдустриальный» тип цивилизации, опирающийся на ручной труд и ручную технику. Главным объектом производственной деятельности людей в нем служит природа, а ведущими являются добывающие отрасли хозяйства (земледелие, охота, рыболовство, горнорудное дело).

   Внедрение в производство машинной техники привело в ХVIII веке к промышленной революции, с которой начинается развитие цивилизации «индустриального» типа. Главным объектом производственной деятельности становится уже не столько сама природа, сколько продукты добывающего производства - сырье, материалы, подвергаемые Дальнейшей обработке. Культурная среда все больше наполняется сложными техническими конструкциями и сооружениями. Технизация захватывает сферу быта: в повседневную жизнь входят пароходы, железная дорога, телеграф, электрическое освещение, автомобили, радиотехника.