Язычество Древней Руси и его роль в Русской культуре

      Крещение Руси произошло во времена правления Киевского князя Владимира, но русским он не был, разве мог настоящий русский князь позволить совершать насилие над своим народом? Нет. Обратимся к старому древнерусскому источнику «Слово о Законе и Благодати митрополита Иллариона», но смотреть мы будем как в оригинале, то есть на древнерусском, так и на современном русском языке, так как явно произошла подмена понятия на счет князя Владимира и не только:

      «Слово  о Законе и Благодати митрополита  Иллариона»

      Не  зря красным цветом выделены разные слова (Каган и Князь), так как  это явная подмена понятий. Понятно  и то, чем старее источники, тем  более правдоподобно описываются исторические факты. Естественно мы обратим внимание на оригинал, то есть на древнерусский перевод текста «Слово о Законе и Благодати митрополита Иллариона», где написано: «ПОХВАЛА КАГАНУ НАШЕМУ ВЛОДИМЕРУ», этот отрывок точно повествует о титуле Владимира – Каган, устроивший крещение Руси, а не Князь.[11]

      Каган – это хазарский титул верховного владыки правителя каганата, а  какие были отношения между хазарами и славянами известно – враждебные.

      Но, вернёмся к Владимиру, народ в  шутку прозвал его «Красным солнышком» за его развратно-пьяную красную морду, после захвата власти в Киеве он стал именовать себя каганом, он просто никогда не забывал о своём хазарском роде, и, придя к власти начал устанавливать свои порядки и законы. Ведь до него ни один русский Князь, воспитанный на родовых родных устоях старой веры не мог даже помыслить о том, что веру своих Предков можно поменять на более выгодную. А, так как старая вера – Православие для Владимира была чужой, то он и решил заменить её на другую, чтобы держать народ в своём жёстком подчинении, поэтому по согласованию с Византией им было принято решение о крещении Руси огнём и мечём. Крестив Русь, этот «святой» Каган Владимир издал приказ: «Всякий русский, не поклонившийся Христу в воскресенье в церкви и не причастившийся церковным вином, будет в понедельник да запорот до смерти!».[7]

      В 1054 году произошёл Раскол христианской церкви (Великий раскол) из-за делёжки  власти между папой римским и  патриархом Константинополя, после  которого окончательно произошло разделение Церкви на Римско-католическую (вселенскую) церковь на Западе с центром в Риме, а на Востоке остались на старых устоях (канонах), поэтому она стала называться ортодоксальная церковь, что в переводе с греческого означает правоверие – незыблемое следование изначальным устоям. Чтобы это как-то  отличалось, была придумана латынь – церковный язык, и затем латинский язык и католичество начало распространяться по территории Европы. По мере распространения католичества всякое инакомыслие уничтожалось, вселенская церковь проводила жесткую инквизицию, они просто вырезали население, остаются сожженными города и прилегающие к ним территории.[7]

      То  же происходило и на русских землях за 12 лет христианизации только в  Киевской области (Киевской Руси) из 12 миллионов русских 9 были физически уничтожены. С 1601 по 1700 гг. только в Москве было издано 483 тиража книг из них нерелигиозных – всего 7! Это насилие привело к тому, что начались годы смуты, когда восстал русский народ против христианизации, и шло повальное уничтожение христиан, уничтожали даже просто за крестик, это считалось предательством славянского Рода, земли и родных Предков, так на Руси образовалось двоеверие, когда существовали христианская ортодоксальная церковь греческого обряда и наша Славянское Православие, то есть старая дохристианская Вера. Этот период продолжался до 1666 года, когда Патриарх Никон в XVII провёл церковную реформу в 1666 году, которая привела к расколу среди христиан. При реформе Никона, опять же, всякое инакомыслие уничтожалось, уничтожались физически не только старообрядцы (почитающие христианство по старому обряду), но, и староверы (почитающие дохристианскую Веру - Православие). Поэтому старообрядцы «раскольники», хотя не они раскололи христианскую церковь, а РПЦ Никона, они бежали в Поморье, на Беловодье Сибирское, где сибирские староверы давали им приют, не потому что одной веры, а потому что одной крови, отсюда и пошла путаница и приравнивание староверов со старообрядцами.[6]

      Слово Православие в христианской правоверной  церкви появилась относительно недавно, в начале XX века. В Российской Империи не было Русской Православной церкви, христианская церковь существовала под другим названием Российская Греко-Кафолическая церковь или, как её ещё называли, Российская Ортодоксальная церковь греческого обряда. Христианская церковь под названием РПЦ, то есть Русская Православная церковь появилась во времена правления большевиков (СССР). В начале 1945 года по указу Сталина в Москве, под руководством ответственных лиц из госбезопасности СССР, был проведён поместный собор Российской церкви и выбран новый патриарх московский и всея Руси. Следует упомянуть, что многие христианские священнослужители, не признавшие власть большевиков уехали из России, и за её рубежами продолжают исповедовать христианство восточного обряда, и называют свою церковь, не иначе как Russian Orthodox Church (рашен ортодокс чёрч), то есть Российская ортодоксальная церковь.[6] 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение 

      По  данной теме я раскрыл источники  и литературу, собрал аргументы в пользу Православия (язычества) Древней Руси, проанализировал особенности самобытной древней русской культуры, с помошью изучения настоящей Православной культуры, а не с точки зрения официальной исторической трактовки, которая, явно не сходится с правдивыми фактами. Подводя итог, можно сделать вывод, что культура Древней Руси не была примитивной,  наоборот была очень развитой и самобытной, ни чем не уступающей другим культурам, принятых, сегодняшней наукой считать основополагающими для всего человечества.

      Ещё до современного летоисчисления славяне  имели за плечами значительный исторический опыт, и достижения, как в материальной, так и в духовной сфере. Более  того, культура древних славян была Православной ещё за многие тысячи лет до современного летоисчисления, и христианского крещения огнём и мечом. Православие древних славян не являлось монотеистической (единобожие) или политеистической (многобожие) системой, а охватывала эти понятия, вместе не разделяя их.

      Можно сделать самый главный вывод, что пришествие христианства на русские земли не объединило и не подняло древнюю славянскую культуру до небывалых высот, как это описано в исторических книгах, а совсем наоборот внесло раскол в жизни славянского народа, упадок культуры, насилие над русским народом, и уничтожение древней славянской грамотности и культуры.  
 
 
 
 

Список  использованной литературы

1. Гриневич Г.С. Сколько тысячилетий славянской письменности (О результатах дешифровки праславянских рун). Русская мысль, № 1. Реутов, 1991.

2. Авторский проект Сергея Стрижака «Игры Богов».

3. Андреев Н.Н. Славянская или догосударст венная Русь. СПб., 1909.

4. Аничков Е.В. Язычество Древней Руси. СПб., 1914.

5. Велесова книга. Перевод и комментарии Александра Асова. М., 199 4.

6. Славян о – Арийские Веды, кн. 3. Инглиизм – Древняя Вера Славянских и

Арийских Народов. Слово Мудрости Волхва Велимудра. Омск, 2000.

7. Трехлебов  А.В. Кощуны Финиста Ясного  Сокола России. Издание 5-е, стереотипное. Пермь, 2010. – 656 с.

8. «Второзаконие».

9. Радзивиловская летопись: Текст. Исследование. Описание миниатюр / Отв. ред. М. В. Кукушкина. СПб.: Глагол; М.: Искусство, 1994. Кн. 1-2. (в Кн. 1 — полное факсимильное цветное воспроизведение памятника, в Кн. 2 — полная транскрипция текста, статьи Г. М. Прохорова и Б. А. Рыбакова, искусствоведческое описание всех миниатюр).

10. А.С. Пушкин  «Сказка о попе и о работнике  его Балде».

11 «Слово о  Законе и Благодати митрополита  Иллариона».