Вывод

    Объединяя и вдохновляя людей, культура дает не только общий способ постижения мира, но способ взаимопонимания и сопереживания, язык для выражения тончайших движений души. Языком культуры в широком смысле этого понятия называются те средства, знаки, формы, символы, тексты, которые позволяют людям вступать в коммуникативные связи друг с другом, ориентироваться в социокультурном пространстве. Человек выражает свои мысли и чувства с помощью знаков и знаковых систем: условных, или конвенциональных, вербальных (естественные языки), знаковых систем записи и т. п.  К условным знакам относятся символы, сигналы, индексы. Основываясь на многочисленных исследованиях, можно сделать заключение, что человеческая культура начинается там и тогда, где проявляется способность сознания к символизации. Культура предстает как смысловой мир, определяющий способ бытия и мироощущения людей, выражаясь и в знаках, и в символах. Знак — это овеществленный носитель образа. Культура выражает себя через мир символических форм, передаваемых от поколения к поколению. Символические формы сами по себе — лишь внешняя сторона культуры. Только благодаря творческой активности человека символический мир наполняется глубоким содержанием. Поэтому определять понятие культуры только посредством символов, т.е. отождествлять культуру и мир символов, нельзя.

     Важнейшими из созданных людьми знаковых систем являются вербальные — естественные языки. Любой естественный язык — это исторически сложившаяся знаковая система, образующая основу всей культуры говорящего на нем народа. Существуют и искусственные, формализованные языки, играющие большую роль в современных науках, использующих логико-математический аппарат и электронно-вычислительную технику. К искусственным языкам относятся также языки условных сигналов (дорожные знаки, азбука Морзе).

     Любой язык формируется и развивается только в условиях социума. Важным его достоинством является надежность как средство сохранения и трансляции информации. Это качество языка достигается «избыточностью» кодов для сохранения информации, т. е. кодирования ее в намного большем количестве знаков, чем необходимо для восприятия, что позволяет установить смысл даже тогда, когда часть информационного сообщения утрачена. Структурная организация языка достаточно сложна: это многоуровневая, разветвленная, иерархически стройная система знаков, в которой базисной структурной единицей является слово. Главная функция языка в культуре — коммуникативная, но язык служит людям и как средство мышления. И в общении, и в мышлении используется большое количество различных знаков. Без письменности было бы невозможно развитие науки, искусства, техники, права и т.д. Появление и развитие письменной речи(текста) порождает принципиально новые возможности культурного прогресса. Запись позволяет существенно увеличить словарный запас языка, изменить качество информации, сохраняющейся в обществе. Письмо дает возможность запечатлеть и сохранить мысль благодаря тиражированию текстов, предоставляет широчайшие просторы для творчества, в том числе литературного. Письменность позволяет передавать информацию, количество которой намного превосходит объем памяти отдельного человека, что создало условия для массового образования и просвещения, а организация библиотек, выполняющих функции хранилищ знания, сделала их доступными для грядущих поколений. В этом проявляется способность языка служить средством диалога разных культур, содействуя их интеграции. Именно через язык человек усваивает представления, оценки, ценности — все то, что определяет его картину мира.

      Таким образом, язык культуры — это способ ее хранения и трансляции. Понимание языка культуры и овладение им дает человеку значительную свободу, открывает ему путь в культурное пространство, поэтому язык можно назвать ядром системы культуры, ее главным структурным элементом. Фундаментальный смысл языка в том, что он концентрирует и воплощает в единстве все основания человеческой жизни. Следовательно язык культуры — это некая универсальная форма осмысления реальности, способствующая организации новых и уже существующих понятий, образов, представлений. 

.  
 
 
 
 
 

Список литературы:

1. М. Мескон, М. Альберт, Ф. Хедоури. Основы менеджмента. Москва, «Дело»,1992.
2. Пархоменко И.Т., Радугин А.А. Культурология в вопросах и ответах.- М.: Центр, 2001.
3. К.Г. Юнг, Архетип и символ. М., Ренессанс, 1991