Принципы этики прав человека

     Заключение 

       Как отмечалось в самом начале, принципы этики прав человека, или нравственные принципы концепции  прав человека, возникли и сформировались  не сразу. Только в Новое  время они находят свою адекватную форму выражения и обоснования. Именно в этот период они составляют целостно-единую систему норм, прежде осознававшихся порознь (фрагментарно) либо в качестве подчиненных аспектов иных нормативных образований, начинают разворачиваться социально-философской мыслью в конкретные программы политического, экономического, социального и собственно нравственного обновления общества, определяют перспективы этого обновления.

       Сама этика прав и свобод  человека в лице своих наиболее  видных представителей - Гроция, Гоббса, Локка, Канта, Руссо и др., конечно же, была склонна преувеличивать свою роль в нравственном обновлении людей и общества. Она верила в нравственно очищающую силу разума, образования. Многие философы наивно считали, будто люди потому живут плохо, что не знают истинных основополагающих принципов общежития: уважения свободы других, соблюдения договоров, ненасилия и т.п. Этическое просвещение, развенчание моральных предрассудков с позиции этики прав человека считались ключом к возрождению и преобразованию общества. Поэтому просветительская составляющая этики прав человека неоднократно подвергалась критике с позиции социально-сущего, с точки зрения реально практиковавшихся в обществе нравов. Примеров этому можно назвать множество. Несовпадение принципов этики прав человека и социальной реальности можно было обнаружить и в сфере экономики - эксплуатация и отчуждение труда; и в сфере межнациональных отношений - расовая сегрегация и дискриминация; и конечно же, в сфере межличностных отношений.

       И тем не менее ни одна  этическая концепция Нового времени  не обладала таким мощным зарядом  социально-нравственного обновления, как этика прав человека. Она  по сути оказалась единственной  действенной теоретической формой  нарождавшегося в Новое время  правосознания. На принципы этики прав человека прямо опиралась конституционная, законодательная практика ранних буржуазных государств. Именно этика прав человека сумела зафиксировать и высказать такие принципы, которые в известном смысле приобрели "надвременной" характер. Жизненность принципов этики прав человека определяется жизненностью тех форм практической жизни, которые ими санкционируются, - институтов гражданского общества и правового государства, всей той конкретной культуры, психологии, политики, которые реализуют концепцию прав человека. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Список  литературы 

          1. Гусейнов А.А. Этика [Текст] : Часть 2– М.: 1999.-568c.

       2. Категории Этики [Текст]: Словарь по этике под ред. А.А.Гусейнова. – М.: 2001.-548c.

     3. Предмет и система этики [Текст] / Под ред. С.Ангелова. –М.-София- 1973.-478 с.

     4. Токвиль А.  Демократия в Америке [Текст] – М., 1992.- 485с.

     5. Трошкин Ю. В. Права человека [Текст]: Учебн. пособие. – М., 1997.- 245 с.

     6. Этика [Текст] / Под ред. А.А.Гусейнова и Е.В.Дубко –М., 1999.-668c.