Шпаргалка по "Этике для юристов"

gn="justify">   Большинство правовых норм представляют собой, в конечном итоге, законодательное закрепление позитивных и негативных норм поведения, имеющих выраженную морально-нравственную оценку со стороны общества, то есть, правовые нормы можно рассматривать, как социальные и морально-нравственные нормы, с нарушением которых общество не готово мириться, тогда как нарушение морально-нравственных норм, хотя и может вызывать определенное негативное отношение общества, в целом не вызывает однозначно запретительных реакций. В то же время, не менее важным является аспект, касающийся права, как возможности однозначного закрепления позитивного, с морально-нравственной точки зрения, поведения индивидуума в ситуациях, когда вычленение такого поведения на основе общих морально-нравственных установок становится сложным. 

   13. Общественная нравственность  как объект правовой защиты.

   Общественная  мораль – форма общественного  сознания, основанная на признании  наиболее значимых общественных благ в качестве ценностей, служащих критериями допустимого поведения личности и нуждающихся в охране и защите со стороны государства.

   Общественная  мораль защищается посредством ряда норм отраслей права – гл. 25 УК РФ «Преступления прости здоровья населения  и общественной нравственности» - ст. 240 «Вовлечение в занятие проституцией», «Организация или содержание притонов для занятия проституцией», «Незаконное распространение порнографических материалов или предметов», «Уничтожение или повреждение памятников истории и культуры», «Надругательство над телами умерших и местами их захоронения», «Жестокое обращение с животными». 
 
 

   14. Проблема морального выбора в деятельности сотрудников ОВД.

   Моральный выбор – осознанное предпочтение человеком того или иного варианта поведения в соответствии с личными или общественными моральными установками. Любой выбор зависит от тех целей, которые поставлены перед человеком, обществом. Цели, стоящие перед сотрудниками правоохранительных органов, обусловлены задачами борьбы с преступностью, носят социально значимый характер, имеют глубоко гуманистическое содержание. Но это не означает, что любая цель, которую преследуют правоохр.сотрудники, автоматически приобретает положительное нравственное содержание. Это содержание зависит от соблюдения законности в средствах, применяемых для достижения цели, уровня правосознания и многих других факторов. Поэтому в каждом конкретном случае требуется всякий раз по-новому оценивать возникающую роль. 

   15. Понятие категорий  этики, их иерархия  и взаимодействие.

   Категории этики – наиболее общие понятия, отражающие самые существенные стороны и моменты морали и составляющие теоретический аппарат этики как науки (добро, зло).

   Иерархия (ступень) – система превалирования одних категорий над другими  по их структурным субстационарным  качествам. Категории могут делить на:

   1) структурные – представляют каркас  представлений об иерархии в  моральном поведении; к нему ним относят нравственные убеждения, принцип, закон, отношения, поступок;

   2) субстациаональные – сущностный аспект или содержание морального поведения и представлений о нем; суть морали как социального явления, заведомо несут оценку этого явления (добро, зло, честь, совесть, справедливость).

   Как правило, субстациональные категории относят к существенным категориям этики.

   Категории морального сознания – принцип, норма, собственно моральная категория.

   Категория нравственных отношений – нравственный конфликт, взаимодействие, авторитет.

   Категории моральной практики – моральный  долг, достоинство, трусость, честь. 
 

   16. Содержание этических  категорий «добро»,  «зло», «благо».  Их дуалистический  характер, отражение в праве.

   Иерархия (ступень) – система превалирования одних категорий над другими по их структурным субстационарным качествам.

   Добро (благо) – отражает наиболее общие  интересы, устремления, пожелания и  надежды на будущее: то, что должно быть и что заслуживает одобрения. Добро рассматривается: добро как моральное качество поступка; как совокупность положительным принципов и норм морали; как нравственный мотив и нравственная цель поступка; добро (добродетель) как моральное качество человека, которое выражается в таких понятиях, как добросовестность, ответственность. В отношении к человеку – гуманность, справедливость, чуткость. В отношении к труду – добросовестность, аккуратность, точность.

   Благо – общее понятие, употребляемое  для обозначения положительной  ценности предметов и явлений. Общественное благо – совокупность общих материальных и духовных ценностей, которая обеспечивает обществу и каждому человеку определенные условия для развития. Личное благо – совокупность частных условий жизни человека и личного развития, зависящих от социальных условий.

   Благое  добро – проверенное, социально-одобряемое качество. Дуализм – благое добро – проверенное социально одобряемое качество.

   Зло – категория этики, диаметрально противоположная добру. В нем обобщены представления о безнравственных поступках и человеческих качествах, наносящих людям вред и заслуживающих морального осуждения (расизм, шовинизм, преступления, наркомания). Зло д\б для того, чтобы понять, что такое добро.

   Не  существует абсолютного добра и  абсолютного зла. Одно и то же явление в одно и то же время может быть оценено как зло и как добро. Убийство человека в результате самообороны или сотрудниками ПО преступников в схватке получает нравственное оправдание и рассматривается как добро, благо. 
 

   17. Соотношение категорий  «честь» и «достоинство», их нравственный и правовой аспекты.

   Честь – категория этики, которая заключается  в положительной социально-нравственной оценке человека или учреждения, авторитета, репутации; одно из главных нравственных качеств, высшая степень честности, порядочности и благородства. Ст. 23 Конституции РФ гласит: «Каждый имеет право на неприкосновенность частной жизни, личную и семейную тайну, защиту своей чести и доброго имени».

   Достоинство – понятие морального сознания, выражающее представление о ценности всякого человека как нравственной личности, а также категория этики, которая означает особое моральное отношение человека к самому себе и отношение к нему со стороны общества, в котором признается ценность личности. Утверждение и поддержание своего достоинства предполагает совершение соответствующих ему нравственных поступков. Ст. 21 Конституции РФ гласит: «Достоинство личности охраняется государством. Ничто не может быть основанием для его умаления».

   Оценка  чести – оценка общественного  мнения, а оценка достоинства – дело самой личности. Кроме того, честь – бескомпромиссное следование моральным принципам и нормам, ориентированным на нравственный идеал, нравственную воспитанность, убежденность, а достоинство – выступает часто как реакция на тот или иной тип отношения к себе. Это позволяет рассматривать честь как понятие, в основном, мировоззренческое, а достоинство – как эмоциональное.  

   18. Категория «совесть»  как регулятор  морального выбора. Ее соотношение  с другими этическими  категориями.

   Совесть – категория этики, характеризующая способность личности осуществлять моральный самоконтроль, самостоятельно формулировать для себя нравственные обязанности, требовать от себя их выполнения и производить самооценку совершаемых поступков; одно из выражений нравственного самосознания личности. Совесть может проявляться не только в форме разумного осознания нравственного значения совершаемых действий, но и в форме эмоциональных переживаний (угрызений). Это субъективное осознание личности своего долга и ответственности перед обществом. Руководствуясь личной совестью, человек судит свои поступки как бы от своего собственного имени.  
 

   19. «Справедливость»  как категория  этики и принцип  права: понятие,  соотношение.

   Справедливость  в этике – соответствие человеческих отношений, действий, поступков моральным и правовым нормам, включающее равное воздаяние за определенное деяние.

   Справедливость  – этическая и правовая категория.

   Справедливость  в этике – категория, означающая такое положение вещей, которое  рассматривается как должное, отвечающее представлениям о сущности человека, его неотъемлемых правах, исходящее из признания равенства между всеми людьми и необходимости соответствия между деянием и воздаянием за добро и зло, практической ролью разных людей и их социальным положением, правами и обязанностями, заслугами и признанием.

   Справедливость  как принцип права означает, что  судящий д\б беспристрастен, что  прежде, чем решить, он обязан взвесить все «за» и «против»,  а решив, непреклонно проводить справедливое решение в жизнь.

   Правовое выражение требования справедливости содержится во Всеобщей декларации прав и свобод человека (ст. 10: каждый человек для определения его прав и обязанностей и для установления обоснованности предъявленного ему уголовного обвинения, имеет право, на основе полного равенства, на то, чтобы его дело было рассмотрена гласно и с соблюдением всех требований справедливости независимым и беспристрастным судом». Ст. 14 Международного пакта о гражданских и политических правах, формулируя общее требование справедливости к судам при производстве по у/д и г\д, конкретизирует его как минимум процессуальных гарантий для каждого обвиняемого в уголовном преступлении. Справедливость считают синонимом правосудия. 
 

   20. Понятие профессиональной этики, ее структура.

   Профессиональная этика – разновидность прикладной этики, совсем другая сфера отношений. ПЭ – область этической науки, изучающая систему моральных норм и принципов, действующих в специфических условиях взаимоотношений людей в сфере определенной профессии; это специфическое действие как общеэтических норм, так и особых норм профессиональной морали, носящих аналитически-рекомендательный характер, возникающих и бытующих в данной профессиональной группе. Содержанием профессиональной этики являются кодексы поведения, предписывающие определенный тип нравственных взаимоотношений между людьми и способы обоснования данных кодексов.

   Профессиональная  этика изучает: - отношения трудовых коллективов и каждого специалиста в отдельности; - нравственные качества личности специалиста, которые обеспечивают наилучшее выполнение профессионального долга; - взаимоотношения внутри профессиональных коллективов, и те специфические нравственные нормы, свойственные для данной профессии; - особенности профессионального воспитания.

   Структура профессиональной этики:

   1. Нравственный смысл профессии  (сверхцель, сверхзадача, сверхценность).

   2. Моральные принципы профессии.

   3. Моральные нормы профессии.

   4. Элементарные правила поведения  и своеобразие этикетной культуры  профессии. 

   21. Профессиональная  мораль как вид социальной практики.

   Профессиональная  мораль — исторически сложившаяся  совокупность нравственных предписаний, норм, заповедей, кодексов о должном  поведении представителя власти.

   Как вид социальной практики профессиональная мораль предстает в виде:

   - нравственной деятельности сотрудников  правоохранительных органов; 

   - нравственных отношений сотрудников,  складывающиеся в коллективе.

   Пожалуй, ни в одной области общественной жизни (экономической, политической и  т. д.) нормы поведения людей, задействованных в этих сферах, не являются в максимальной степени определенными и так тесно связанными моралью, как в юридической деятельности. Если уместно говорить, что политика во все периоды возникновения классового общества и государства есть грозное и безнравственное дело, то этого сказать нельзя о юридической деятельности, так как отсутствие нравственных качеств юриста напрямую означает отсутствие законности.