Формирование и эволюция геополитических идей в России

2010 г. 

     Содержание 
 

1. Введение………………………………………………………………………3
2. Формирование и эволюция геополитических идей в России……………..4

2.1. Русские геополитические истоки…………………………………………..4

2. Западничество и славянофильство………………………………………9
3. Движение евразийцев……………………………………………………11
4. Неоевразийство Л.Н.Гумилева………………………………………….16
3. Современная геополитика в России……………………………………….19
1. Развитие геополитических идей в новой России………………………19

3.2. Современная «Евразийская идея»…………………………………………26

3.3. Задачи современной российской школы геополитики…………………..29

4. Заключение…………………………………………………………………..32
5. Список литературы………………………………………………………….34

     Введение 

     Национальное  своеобразие России – самой большой  страны в мире, раскинувшейся на два континента – Европу и Азию, – стало предметом многочисленных дискуссий, как в нашей стране, так и за рубежом. Особенно размышления о судьбе России обостряются в переходные периоды, когда рушатся старые устои и появляется необходимость в новых идеях. Современный период, когда произошло крушение  большевистского режима, особенно нуждается в плодотворных идеях, которые позволили бы нашей стране подняться из руин и встать в один ряд с самыми цивилизованными государствами мира.

     Одной из таких идей является концепция  евразийства, возникшая в начале двадцатого века. Ей предшествовала бурная дискуссия в 40-50-х годах девятнадцатого века – так называемых «западников» и «славянофилов». Сейчас теория евразийства приобретает новых сторонников и представляет собою более современную теорию, которая открывает широкие пути будущего преобразования России.

     На  пороге ХХI века Россия, если она хочет  отвечать минимальным условиям цивилизованности, геополитика должна являться неотъемлемой частью общей политики. После распада  СССР, Россия потеряла большинство  своих союзников, которые считали СССР «большим братом», они разочаровались и не знали, что делать и большинство из них нашли тепло и поддержку в лице Соединенных Штатов, которые не упустят возможности побольнее ударить пока слабую, но гордую Россию. 
 
 
 
 
 

2. Формирование и эволюция геополитических идей в России 

2.1. Русские геополитические истоки. 

     Представители российской общественно-политической мысли внесли немаловажный вклад  в разработку геополитических идей. Их формирование в России с самого начала стимулировалось поисками магистральных направлений развития страны, попытками определить ее идентичность и судьбу, содержание и сущность "русской идеи", место, роль и статус российского государства в мировой истории и мировом сообществе. В центре споров и дискуссий неизменно стоял вопрос об отношениях России с Западом и Востоком, Европой и Азией.

     Геополитика в России подпитывалась многими  течениями, берущими начало в лоне географических, гуманитарных, естественных наук. С самого начала геополитическая традиция была органично связана с поиском магистральных направлений развития страны, попытки определить место, роль и статус Российского государства в мировой истории и мировом сообществе. Осознание собственной идентичности и судьбы России неизменно происходило путем позиционирования ее  с Западом и востоком, Европой и Азией, формулирования собственного пути развития,  выраженного в «русской идее».

     Главной особенностью русской геополитической  мысли являлось постулирование неразрывной  взаимосвязи почвы и крови,  пространства и власти, географии и политики, опора на гуманитарную традицию. Она состояла в глубокой вере в творческие силы русского народа,  в его способности осваивать необъятные  пространства, на которых привольно чувствует себя свободолюбивая русская душа.

     В то время как геополитическая мысль России имеет древнюю традицию, а в российской истории сменил друг друга ряд правительственных геополитических доктрин, научная дисциплина геополитика была искусственно задержана в своем развитии господством марксистско-ленинской идеологии, в рамках которой для геополитического мировоззрения не находилось места. В дореволюционной России был выдвинут ряд идеологических доктрин, имевших сильный геополитический элемент — прежде всего славянофилами: Ф.И.Тютчевым, отстаивавшим идею воссоединения под русской властью всего римского и славянского мира, Н.Я.Данилевским, противопоставлявшим Россию и Европу как культурные типы, и К.Н.Леонтьевым, выдвинувшим концепцию «византизма» в противоположность популярному тогда панславизму. Те или иные частные геополитические аспекты обсуждались в многочисленных работах, посвященных глобальной военной стратегии Российской империи и ее интересам, прежде всего в рамках «Большой Игры» против Британии за главенство над Евразией.

     Основоположником  цивилизационного подхода к истории по праву считается Николай Яковлевич Данилевский, автор знаменитой книги “Россия и Европа” (1868 г.). Согласно его теории, главными действующими лицами на арене мировой истории являются не государства или отдельные нации, а огромные культурно-религиозные общности, названные им “культурно-историческими типами”. В современной политологии именно такие общности обозначаются термином “цивилизация”.

     Анализируя  с этой точки зрения международные отношения середины XIX века Данилевский первым среди русских исследователей констатировал и научно обосновал фундаментальную отчужденность Европы от России. Причину такого состояния он видел в принципиальном цивилизационном различии этих двух мировых сил. “Европа не признает нас своими, европейцы видят в России и славянах  не только чуждое, но и “враждебное начало”, утверждал ученый.

     В дальнейшем цивилизационная теория получила развитие в трудах русского мыслителя К.Н.Леонтьева. К.Н.Леонтьев разработал теорию византизма – концепцию цивилизационного развития, отличную от Н.Я.Данилевского. По Леонтьеву, это ключ к пониманию исторических судеб русского народа и государства. Согласно ей, приорететным для развития цивилизации является духовная, идейная основа. Византизм в государстве означает самодержавие; в религии -  аутентичное христианство, отличающееся от западных церквей с их ересями и расколами; в нравственной области – отрицание высокого значения человеческой личности и идеи единого человечества. Леонтьев видел в византизме особую форму социального реформаторства, в основе которой лежала идея создания нового типа русской социальной жизни. Это был утопический проект перенесения социально-экономического опыта византийской цивилизации на российскую почву.

     Решающее  воздействие на формирование геополитических идей оказала география. Сочинения крупных русских ученых-географов А.И.Воейкова («Будет ли Тихий океан главным морским путем земного шара?»), географа и демографа П.П.Семенова-Тян-Шанского («Значение России  в колонизационном движении европейских народов»), труд Л.И.Мечникова («Цивилизация и великие реки. Географическая теория развития современных сообществ»), военного географа Д.А.Милютина и других ученых подготовили хорошую теоретико-методологическую базу для формирования отечественной геополитической школы.

     Д.А.Милютин стал отцом русской геополитики, поскольку впервые оформил ее как самостоятельную науку (Милютин назвал ее "военной статистикой"). В 1846 году Д.А.Милютин издает свою знаменитую работу "Критическое исследование значения военной географии и военной статистики", в которой сразу и цельно излагает основанную на системном анализе методику геополитического исследования. Милютинская методика, совершенствуясь в частностях и неизменная в основах, вот уже полтора века исправно служит русским геополитикам.

     Д.А.Милютин создал корпорацию офицеров Генштаба и в ней сформировал мощную геополитическую научную школу. Сотни офицеров - геополитиков занимались практической и теоретической геополитической деятельностью на всей территории Евразии, забираясь и в Африку, и в Латинскую Америку. Издавались сотни геополитических трудов и тысячи статей по геополитике.

     Что же дала русской геополитике милютинская  школа? Во-первых, отлично разработанную  методику, равной которой у заграничных  геополитических школ нет. Во-вторых, эта методика была надежно внедрена в управленческий аппарат империи в то время, когда германская и англосаксонская школы только складывались. Империя, вооруженная геополитической наукой, стала слишком опасна, и мировой центр управления приложил все возможные усилия к разрушению государства и изъятию геополитических методик и знаний из русского общества.

     Но  наиболее крупным представителем русской геополитической школы по праву считается В.П.Семенов-Тян-Шанский – единственный автор, развивавший геополитические идеи в Советской России. Геополитические работы В.П. Семенова-Тян-Шанского, многие геополитики, а также ученые различных отраслей знания считают классическими. В очерке по политической географии «О могущественном территориальном владении применительно к России» предложил оригинальную геополитическую доктрину, оппонирующую главному догмату европейской геополитики о противостоянии Суши и Моря. Для Семенова-Тян-Шанского очевидно, что в исторически сложившихся типах территориального политического могущества тем или иным путем совершается синтез морского и сухопутного принципов. Таких типов он выделяет три. Кольцеобразный, или «средиземноморский», образуется в результате геополитического освоения пространства тем или иным народом или цивилизацией при помощи внутреннего моря, вдоль которого и совершается расселение. Клочкообразный, или колониальный, возникающий при создании разбросанных по свету колониальных империй, коммуникации в которых поддерживаются при помощи флота. Континентальный, или «от моря и до моря», — наиболее прочный, хотя и ресурсозатратный тип, в котором главную роль играют внутренние сухопутные коммуникации.

     Для Семенова-Тян-Шанского важнейшим историческим процессом является процесс «борьбы  с пространством», которую ведет  человечество; для морских государств такая борьба легче, поскольку морские коммуникации дешевле сухопутных, зато сухопутные более надежны. В концепции Семенова Россия является значительно более перспективной и мощной державой, чем колониальные империи Европы, строительство внутрироссийских коммуникаций должно привести к выравниванию степени развития регионов и более равномерному заселению страны, для чего нужен длительный период покоя. Именно проблему населенности Семенов считал для России основной, предлагая решить ее за счет создания культурно-колонизационных центров, которые бы подтягивали к своему уровню прилегающие регионы. В первой зрелой российской геополитической концепции видны важнейшие ее черты, которые в целом будут сохраняться и в последующих — отказ от однозначного отождествления себя с «Сушей», преобладание осмысления внутренних проблем (проблем интеграции территории и населения и налаживания коммуникаций) над «внешними», связанными с геополитическим доминированием.

     Для наших современников чрезвычайны, интересны будут мысли человека, казалось бы, далекого от геополитики. В работе «О заветных мыслях» Д.И.Менделеев анализирует геополитические проблемы, которые видны его «угасающему взгляду». Этот «угасающий взгляд» проник в сущность геополитических концепций начала ХХ века и предсказал суть процессов, которые в новом, третьем, тысячелетии называют  глобализационными.

      Немалый вклад внес в копилку геополитических  идей русский философ И.А.Ильин. Его взгляды перекликаются с «органической теорией» отца термина «геополитика» - шведского ученого Р.Челлена. И.А.Ильин считал, что государство, страна с ее населением является «живым организмом». Он определял Россию как «географический организм больших рек и удаленных морей», и считал вполне нормальной политику русских государей, заключающуюся в том,  чтобы выйти к морям и «ногою твердой стать при море», овладеть низовьями рек. Современная Россия по большому счету на Западе отрезана от морей, как и в допетровские времена. Но ее западным «друзьям-атлантистам» этого мало. Они стремятся, во что бы то ни стало расчленить страну. Ильин особо подчеркивает, что расчленение организма на составные части всегда было болезненным распадом, процессом разложения, брожения, гниения и всеобщего заражения. Ильин пророчески предсказал, куда будут направлены взгляды Германии, Англии, Японии, США, Канады при условии расчленения России, и тогда она превратится в вечный источник войн. 

     2.2. Западничество и славянофильство. 

      В XIX веке геополитические представления о месте России  в мировой политике складывались в рамках поисков имманентных для русского народа путей органического развития. В 20-40-х годах XIX века это привело к возникновению славянофильства и западничества.

      Оба направления формировались на единой основе, состоящих в поиске глобальных законов исторического развития, критически оценивали крепостничество и дистанцировались от власти. Однако они расходились в понимании исторического процесса, его целей, конкретных путей. Расходились они и в философских основах своего мировоззрения: славянофилы твердо стояли на почве религиозной философии, западники – разделяли основополагающие идеи западноевропейской рационалистической традиции.

      Западники (А.И.Герцен, К.В.Кавелин, Н.В.Станкевич, Н.П.Огарев, В.Г.Беллинский, И.С.Тургенев и др.) сознательно выбирали для России европейскую модель развития, а капитализм – как магистральный путь для человечества. Они считали, что развитие России необходимо рассматривать в контексте развития общечеловеческой цивилизации, передовым рубежом которой является Западная Европа, где наиболее полно и успешно осуществляются принципы прогресса и свободы. Российская история, считали западники, - это история преодоления отсталости от европейского Запада, которая началась со времени Петра Великого, включившего страну  в общечеловеческий цивилизационный процесс. Задача России состоит в скорейшем изживании патриархальщины, косности, азиатчины, в частности общинности.